《心理學(xué)與生活》讀后感集合（15篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《心理學(xué)與生活》讀后感1
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點(diǎn)沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。《夢的解析》對于我這個非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時光我都用《夢的解析》中寫的方法為自我解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書我們能夠互相研究一下，因?yàn)槲耶?dāng)時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時每一天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得十分通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我以前向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的'人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得就應(yīng)運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，期望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們能夠多交流一下心得體會。
《心理學(xué)與生活》讀后感2
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過程。
作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動捕獲會勝過目的指向選擇。
事實(shí)上，多數(shù)情況下，新的物體自動地抓住了被試的注意，盡管這個物體完全與實(shí)驗(yàn)者為被試設(shè)定的目標(biāo)無關(guān)。一個重要的普遍理論便是：我們的知覺系統(tǒng)被組織起來使我們的注意被自動拉到環(huán)境中新的物體上。
研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過濾了所有被忽視的.材料使得回憶不可能發(fā)生時，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達(dá)意識覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會被自動了解的。盡管有意識的記憶和對客體的辨認(rèn)需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進(jìn)行的。這個早期的加工階段稱為前注意加工，因?yàn)樵诟杏X輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時候，它們在我們?nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。
研究者們通過確定在干擾項(xiàng)數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來認(rèn)識平行搜索和序列搜索的差異。
通過本章的學(xué)習(xí)，我們了解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識覺知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。
一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個客體或事件，就越能知覺或了解關(guān)于它的更多信息。
《心理學(xué)與生活》讀后感3
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。聽上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用�？夏崴�"克拉克，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進(jìn)行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個例子來自《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書。
什么是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目標(biāo)是“寫一本學(xué)生喜歡讀的'教科書，他們可以通過它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達(dá)到了�！缎睦韺W(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”———原來，你每天都用得到心理學(xué)！
還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感4
讀了生活中的心理學(xué)，書的第一章向我們展示了一個事物的發(fā)展規(guī)律，一個小孩的生活成長歷程，他讓我們了解到我們的成長過程中有哪些需要改正或者我們對于我們的下一代到底該怎么教育的問題。比如當(dāng)孩子在觀看暴力影片之后，你如果對這種行為表示贊揚(yáng)，那么孩子以后就會有樣學(xué)樣，但是如果你對這種行為嚴(yán)重批評，那么你的孩子在以后的成長中就會知道我們不應(yīng)該用暴力去解決問題。這就是我們要做的`事情，也是我們要學(xué)的事情。生活中的心理學(xué)教會了我們許許多多的東西，讓我們了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動的影響與制約，懂得運(yùn)用心理學(xué)管理自己，我們的生活才會幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。這樣我們的工作和學(xué)習(xí)就能順利的進(jìn)行和展開啦！
《心理學(xué)與生活》讀后感5
在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無生搬硬套之感，可以說它是一本好書。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機(jī)、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認(rèn)識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專門設(shè)計一些練習(xí)題、自測題供讀者思考，來反思自己、認(rèn)識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的.參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴(kuò)展閱讀。在本書18頁寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能�！蔽艺J(rèn)為此書已經(jīng)做到這了點(diǎn)。
這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認(rèn)識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個主要觀點(diǎn)，包括心理動力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書中，作者給讀者呈現(xiàn)對同一問題的不同觀點(diǎn)，并設(shè)計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。
命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊摹@正是我們一直努力的目標(biāo)。
《心理學(xué)與生活》讀后感6
雖然全文中有不少不太能認(rèn)同的觀點(diǎn)或不能成立的論據(jù)，但仍有不少可值得學(xué)習(xí)借鑒之處。
人可以分為七個層面：
第一層，多巴胺—ATP系統(tǒng)，主管短期能量的爆發(fā)；比如愛情的開始大都是由于：受到某個人的刺激—產(chǎn)生多巴胺—分解葡萄糖—轉(zhuǎn)化為ATP系統(tǒng)—瞬間能量需要消耗，此鏈條被激活三次，并得到強(qiáng)化，以此形成慣性。
第二層，情緒腦，用來應(yīng)對生命威脅，提供能量爆發(fā)，其工作鏈條是：警報系統(tǒng)—情緒激素—腺素—能量，即情緒就是能量，腎上腺素的能量比ATP能量持續(xù)時間長，且數(shù)量大，如果不能得到有效發(fā)泄，極容易破壞內(nèi)在組織細(xì)胞，比如毛細(xì)血管爆裂。一定程度，腎上腺素=心理時間/客觀時間，比如當(dāng)你遇上堵車快遲到了，就會覺得每一秒都被拉成了幾分鐘甚至幾個小時，實(shí)際客觀時間并沒有發(fā)生變化。
第三層，肱二頭肌能量即身體能量守恒定律。身體就像一個儲能站，很多瑣碎的事情，包括大腦的各種行為都從同一個儲能站取用能量。身體能量是心智能量的基礎(chǔ)，某些程度上說，情緒失控也就說明著身體能量匱乏，生活中的打雞血也表現(xiàn)對周圍充滿掌控感，渾身充滿能量。當(dāng)身體能量不足時，會定額分配能量，首先被撤掉的是自控力，然后是意識，最后是生命。
第四層，神經(jīng)鏈，就像自動擋一樣，在無意識情況下，肌肉自動做了那些事情。神經(jīng)鏈分兩種，情緒型神經(jīng)鏈（獎勵性神經(jīng)鏈和懲罰性神經(jīng)鏈）和中性神經(jīng)鏈。神經(jīng)鏈形成是沒有邏輯的，這和記憶的存儲有關(guān)，經(jīng)歷的各種感受和環(huán)境都會被記憶存儲起來，大腦會把當(dāng)時的`環(huán)境壓縮成圖像，然后編碼在神經(jīng)突觸里。記憶不深刻這個突觸就會死掉，記憶深刻就會被壓縮存儲在前額葉里，以便日后使用。
第五層，鏡像自我即社會腦，社會腦不經(jīng)過意識，讓我們直接去學(xué)習(xí)社會的慣例，不需要意識的努力，個體就可以融入群體。社會性動物除了自控，還需要有同情心。
第六層，反意志力，道德優(yōu)越感是人的錯覺和本能需求。做到的第一個策略叫選擇性邏輯，即挑選有利的，選擇性的忽略掉不利于道德的原因，來使自己行為合理化，行為的腦電波總是早于原因分析的腦電波。第二個策略叫象征性自虐，壞人知道自己的行為是錯的，為了維持罪惡感和道德感的平衡，會嚴(yán)厲的懲罰自己，讓自己在道德感方面有些盈余。人們做任何事情不是為了追求快樂就是為了避開痛苦，自由意志是快樂的，不自由的美德是痛苦的，所以凡是美德便會激起反意志力。公式：自由意志=快樂，美德=不自由=痛苦=反意志力。前扣帶皮層監(jiān)控沖突以及危險，可以利用以開發(fā)自己大腦思考能力。
第七層，前額葉，掌控現(xiàn)在和未來。前額皮層是額頭覆蓋的那層大腦，可以細(xì)分成三部分：左半邊，右半邊，眉心周邊的一小塊。右半邊
掌控著最近的未來，以分鐘和小時為計量單位；左半邊掌控著以天和周為計量單位的未來；眉心是掌控長遠(yuǎn)目標(biāo)的，以年、月作為計量單位。
在行為失控或意志失控時，我們可以利用七層自我模板，針對不同分身作出各個擊破：
1、針對多巴胺—ATP系統(tǒng)，抽掉ATP能量：腦子發(fā)熱時，講能量轉(zhuǎn)移到身體，握緊雙手，深吸一口氣憋氣5—10s。
2、針對情緒腦—泄掉腎上腺素：放松小腹；腹式呼吸；
3、讓身體能量爆發(fā)—鍛煉和洗手；
4、針對鏡像自我—走神：轉(zhuǎn)移注意力；將同類人妖魔化；取消現(xiàn)狀。
5、針對反意志力—敷衍它，哄它；
6、針對前額皮層，給它個前景。
《心理學(xué)與生活》讀后感7
一提到心理學(xué)，我的第一反應(yīng)是神奇難懂，然后是接著想到心理詢問師這種職業(yè)，甚至有會出現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得淺顯但又很奇怪。讀了《心理學(xué)與生活》這本書后我發(fā)覺，原來心理學(xué)也可以這么幽默好玩且生活化，簡單被非專業(yè)同學(xué)理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學(xué)”闡述自己的一些觀點(diǎn)。
愛，是世界上最美妙的事物，它從我們誕生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不行或缺的美妙感情。而對于愛情，每個人都有自己的看法和體會。不管正確或科學(xué)與否，這都是個人的感受和追求的方式。
愛情的成分有三種：激情、親熱和承諾。事實(shí)證明，激情會隨著時間消逝而漸漸削減，而親熱和承諾卻恰好相反，它們隨時間的增加而越來越高。但在同學(xué)時期的校內(nèi)戀情，我覺得會存在以下一些誤區(qū)。一、把友情誤認(rèn)為愛情。有些同學(xué)不能真正區(qū)分愛情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的苦惱。二、把愛情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛的甜美，時刻都想和對方在一起，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對方著想導(dǎo)致忽視了學(xué)習(xí)，這是不行取的。由于在高校時期，同學(xué)還是得以學(xué)習(xí)為主。假如彼此能在這個關(guān)鍵時期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機(jī)率就會更大，將來也會更有保障。三、跟風(fēng)式的戀愛。有些同學(xué)看到四周的人都戀愛了，然后認(rèn)為自己也不能落后，所以就任憑找個人滿意自己孤獨(dú)的心理，同時也維護(hù)了自己的面子。但這種戀情不會長期，由于沒有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會由于對方精彩的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會很短暫，由于他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認(rèn)為校內(nèi)戀情都比較單純，盼望每個人都能好好珍惜。
兩個生疏人為什么會相愛？在心理學(xué)上把相愛的緣由分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有緣由的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情始終被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以后不會再問，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你。”這簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊始終不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她酷熱的愛相比，我更觀賞哲學(xué)家金岳霖對她悄悄溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達(dá)了林徽因在他心中無可取代的`地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品行。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最名貴的因素�！闭捎诮鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照看。
愛情除了年少時的激情、喜愛和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。聞名女作家三毛曾經(jīng)說過：“愛情假如不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不簡單天長地久的。”三毛和荷西的愛情也讓人唏噓不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年由于荷西出海捕魚不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的時間。由于他們彼此珍愛著對方，也喜愛在沙漠那樣樸實(shí)簡陋但卻溫馨美妙的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實(shí)和愛情無關(guān)，只不過是忍耐……但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實(shí)就是情愿始終忍耐你的人�！蔽彝膺@個說法，其實(shí)在許多事情中愛和包涵是關(guān)鍵。這道理許多人都懂，但在關(guān)鍵時刻卻很少能做到。由于許多人都會說“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足寶貴。生活中假如每個人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能避開一些不必要的沖突，讓相處變得更簡潔。
《心理學(xué)與生活》讀后感8
“人生是不斷與“理想的自己”進(jìn)行比較，而非生活在他人的評價之下。阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。
這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識,看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍,里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人,有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學(xué)最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容。
摘錄：美國俄亥俄州立大學(xué)的心理學(xué)家朱利安·塞耶說：“人是易于陷入毫無裨益的‘過度思考’的唯一物種。我們復(fù)雜的大腦讓我們實(shí)現(xiàn)了偉大的文明，但它們并非什么都能適應(yīng)，因?yàn)槿丝赡軙萑雽Ρ旧聿⑽礃?gòu)成任何威脅的思維泥潭�！�
阿德勒《被討厭的勇氣》
“人生是不斷與“理想的自己”進(jìn)行比較，而非生活在他人的評價之下。阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。
這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識,看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的`心理學(xué)書籍,里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人,有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學(xué)最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容。
《心理學(xué)與生活》讀后感9
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書，書名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由于當(dāng)時對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”（GeneralPsychology）課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的.書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書它讓我學(xué)會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。
其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩。
還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最后，我也推薦大家有時光就去看看這本書，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更就應(yīng)去看看這本書！
《心理學(xué)與生活》讀后感10
“心理學(xué)”這個名詞聽起來比較深奧，讓人不好接近，然而《心理學(xué)與生活》這樣的名字讓我感覺這本書很易于接近，并與我們的生活息息相關(guān)，它拉近了心理學(xué)與我們生活的距離。如果想了解一些人類的心理學(xué)，看這本書是一個不錯的選擇。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這本書內(nèi)容通俗易懂，里面并沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事，也沒有社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。但它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，一步一步的走進(jìn)心理學(xué)，從中可以認(rèn)識到不同人的性格。
在日常生活中，心理學(xué)是為了解釋、預(yù)測或控制人類行為而對人類行為進(jìn)行的研究。更好的理解并掌握心理學(xué)能夠使我變得聰明。心理學(xué)現(xiàn)象它也影響到我們身邊的'每一位好友。更好的在生活中運(yùn)用心理學(xué)使我們的生活變得更快樂、更成功。
“所有生命都必須與其他共存�！比粘Ｉ钪械男睦韺W(xué)，對人的生活至關(guān)重要。
1、它有助于理解人性并了解人的基本需求。當(dāng)人們不能滿足他們的需求時，他們會有什么感覺？什么促使人們表現(xiàn)出不同的行為？
2、它有助于適應(yīng)和解決自己的心理問題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感沖突解決消除焦慮。
3、它有助于更好地做出有關(guān)自己和其他人的決定，可以理解和適應(yīng)其他人。
心理學(xué)與生活這本書教會人們?nèi)绾斡淇斓纳睢Ｈ藗兛梢杂蟹椒ǖ淖鍪虑榇偈故聞?wù)順利進(jìn)行�？梢钥刂魄榫w減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對親近的人發(fā)脾氣，讓自己和社會受益。
大學(xué)生活是五彩繽紛的，你可以參加各類社團(tuán)，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好時還能找上幾個同學(xué)一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛上了這種生活。大學(xué)里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動等等。要這些的機(jī)會利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，找到自己的喜好，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識，增強(qiáng)體育鍛煉。進(jìn)而認(rèn)知別人、尊重別人，與人互幫助合作，在學(xué)習(xí)中能成長且收獲愉悅。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松、玩樂，也還有要認(rèn)真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因?yàn)榍巴臼亲约旱�，如果自己不努力那就沒有資格去談成功。高中時老師就一再告訴我們：在大學(xué)中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。
我們都有那么強(qiáng)烈的希望，那么美好的愿望，以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學(xué)生活將會是一段全新的生活，每個人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來。誰都有可能成功，誰都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
《心理學(xué)與生活》讀后感11
三年前起先接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析起先的。《性學(xué)三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流淌，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的說明。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防衛(wèi)機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)覺了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，宏大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個宏大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對兒童的培育與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)覺我對心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是浩大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書的，并且可以延長到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來對行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是假如可以意識到，變更了潛意識，是否意味著是可以變更行為選擇呢？
看完書后我始終在思索“認(rèn)知”兩個字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認(rèn)知，對自己的了解假如能達(dá)到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個突發(fā)事務(wù)發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？
小時候?qū)W過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思索�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的.各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。
去年探討《心經(jīng)》，相識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應(yīng)當(dāng)說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，須要組織，辨別與識別，各種探討知覺的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是須要通過后天習(xí)得與記憶而來的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們始終在探究的目標(biāo)。特別是對于渴求學(xué)問的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會過程和關(guān)系，我們是該接受社會賜予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時間以來始終自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動機(jī)，相識并掌控自己的心情，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)覺，無論生活與工作，我并沒有很好限制住自己的心情，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個反思的過程，學(xué)習(xí)是仿照，但創(chuàng)建出一個獨(dú)一無二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來了損害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我寵愛的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú)，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不相識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進(jìn)行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書對自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非限制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進(jìn)入另一個地方的入口。人人生而同等，想要愛，先學(xué)會懂自己，去敬重自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感12
心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一向以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機(jī)會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自我是個心理學(xué)的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學(xué)感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，這本教材是十分適宜的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選取。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的.心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等資料。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價值。
我很喜歡書中個性設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你明白心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無法忽視數(shù)字的“好處””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原先，你每一天都用得到心理學(xué)！
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你能夠跟著別人的指示走，而不管對錯；也能夠自我摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自我明白自我在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選取你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機(jī)會的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動的知識，透過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自我和他人，提高自我和幫忙他人的潛力。期望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的狀況下，如何讓自我浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自我，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
《心理學(xué)與生活》讀后感13
三年前開始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開始的�！缎詫W(xué)三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防御機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對兒童的培養(yǎng)與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來對行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？
看完書后我一直在思考“認(rèn)知”兩個字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認(rèn)知，對自己的了解如果能達(dá)到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個突發(fā)事件發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時候?qū)W過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。
去年研究《心經(jīng)》，認(rèn)識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應(yīng)該說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，需要組織，辨認(rèn)與識別，各種研究知覺的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是需要通過后天習(xí)得與記憶而來的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們一直在探索的目標(biāo)。特別是對于渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會過程和關(guān)系，我們是該接受社會給予我們的角色，從眾與社會的'期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時間以來一直自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動機(jī)，認(rèn)識并掌控自己的情緒，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無論生活與工作，我并沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個反思的過程，學(xué)習(xí)是模仿，但創(chuàng)造出一個獨(dú)一無二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú)，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不認(rèn)識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書對自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進(jìn)入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學(xué)會懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感14
這個世界是一個多元化的世界，人類社會也會有許多多的復(fù)雜性，在這個社會中，人與人之間的個性發(fā)生著根本的變化。在社會中，人的個性的差異是非常明顯的，人是社會生活中各種人際關(guān)系的總和，這些人性中最大的一部分會因?yàn)槿祟惿鐣懈鞣N矛盾的影響而產(chǎn)生變化，人的一生中也許會經(jīng)常會產(chǎn)生一些消極的情緒。但是人的個性不可能都具有獨(dú)特的性質(zhì)，所以，我們需要不斷地改變自我，使自己的個性在不斷地改變之中，不斷地發(fā)展，不斷地完善自己。人類社會也是人性的一部分，它的一切活動、生活、活動，對于我們來說都是非常重要的。在我的生活中，人際關(guān)系是很重要的。
在我的生活中，人的個性都是非常重要的。我們應(yīng)該學(xué)會去認(rèn)識一些人，這樣我們才能在這個世界中活出屬于自己的一份真正的生活。人的個性是非常重要的。我們需要不斷地改正自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個社會中生根、開花。不斷地改善自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個社會中生根、開花。在生活中，我們應(yīng)該對自己嚴(yán)格的要求，對自己要求要更高。
生活的美好與否，并不取決于一些事情本身，而是取決于我們對待生活對待自己的態(tài)度。有時候，一件小事、一個小小數(shù)點(diǎn)的不經(jīng)意間，就能影響我們的一生。
在我們的生活中，有些事情往往會給我們帶來意想不到的效果，我們的`心態(tài)是平和的，也能使這個人的生活更加平和、幸福。在生活中，我們不應(yīng)該總是過高地估價自己的生活能力，應(yīng)該對自己有一個正確的認(rèn)識。我們要學(xué)會尊重生活，學(xué)會欣賞生活，學(xué)會感恩生活。我們不要總是過高地估價自己的生存能力，應(yīng)該對生活有一個正確的認(rèn)識。我們要學(xué)會正確地看待生活，學(xué)會欣賞生活，感恩生活。
生活對我們來說是非常寶貴的。它給了我們許多啟迪，讓我們更好地認(rèn)識生活，更加懂得生活。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，不斷發(fā)現(xiàn)生活的美。
《心理學(xué)與生活》讀后感15
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負(fù)面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷手機(jī)到半夜三更。拖延癥嚴(yán)重的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕�。生活中有少許負(fù)面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應(yīng)該用更積極的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的`人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場�？鬃釉疲杭核挥�，勿施于人。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
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