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    1. 傳統(tǒng)文化作文

      時間:2024-07-20 12:01:28 傳統(tǒng)文化 我要投稿

      傳統(tǒng)文化作文

        在學習、工作或生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      傳統(tǒng)文化作文

      傳統(tǒng)文化作文 篇1

        20xx年新春佳節(jié)之際,中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個特別調(diào)查節(jié)目“家風是什么?”,引發(fā)人們對家風的熱議。許多人認為,有什么樣的家風,就有什么樣的人品,家風會影響人的一生。

        那么,家風究竟是什么?家風,顧名思義,是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風,是一個家族代代相傳的規(guī)矩,是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓,是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚。

        追溯歷史,不管是大家還是小戶,大多十分重視家族成員對這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》,中國古代公開出版的“家訓”在百種以上。這些家風、“家訓”雖然彼此會有不同,但是其核心都是“仁義禮智信”,這也是中國傳統(tǒng)價值體系中最核心的因素。事實上,中國傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風的基礎,又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分,同時,也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。

        當代社會,飛速發(fā)展,很多現(xiàn)代的事物衍生出來,很多傳統(tǒng)的東西漸漸淡去!凹绎L”一詞對現(xiàn)在的很多家庭來說已經(jīng)開始變得陌生,很多好的家風、家規(guī)被淡忘,F(xiàn)在大家聚在一起,又有誰會談論家風家規(guī)呢?

        家風雖說只是一個家庭的風氣,卻是社風民風的.基礎,很多貪官分子的墮落起點,正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風不正的人,不可能有一心為公的情懷;家風不正的社會,也不可能有健康良好的政風與民風。

        良好的家風對社會而言,就是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識,令人心寒的社會道德滑坡,就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的,一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的,那么一個社會定然是和諧的。

      傳統(tǒng)文化作文 篇2

        學生在學習漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩,能激發(fā)學生的學習興趣,幫助學生了解世界各民族的優(yōu)秀文化,拓展視野、開闊思維,理解并尊重多元文化;學生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習,能使學生明白它在每一個歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習,使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神,正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰,備受磨難而更強,豪邁地屹立于世界之林。

        《民族中小學漢語課程標準(義務教育)》規(guī)定,在第三學段要求學生通過學習漢語,了解中華文化,熱愛祖國,具有民族團結意識。而使學生在學習漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩,能激發(fā)學生的學習興趣,幫助學生了解世界各民族的優(yōu)秀文化,拓展視野、開闊思維,理解并尊重多元文化;學生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習,能使學生明白它在每一個歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習,使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神,正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰,備受磨難而更強,豪邁地屹立于世界之林。

        一、感受中華文化的博大精深,提高學生的學習興趣

        1. 感受成語的寓意之美。中華文化博大精深,而成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分,更是中華文庫的瑰寶,它具有豐富的內(nèi)涵,意義深遠、言簡意賅,讀上去朗朗上口;而成語故事則語言生動凝練,形象鮮明,具有很強的倫理性,蘊藏著十分豐富的知識和道理。如,女媧補天、夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事;又如,完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事;再例如,懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典范,無一不是我們學習的榜樣。

        2. 感受歇后語的詼諧之美,F(xiàn)行漢語教材在每個單元最后都要安排一次漢語園地,其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如歇后語、對聯(lián)等。歇后語一般是由前后兩部分組成,前半句是比喻或隱語,后半句是對前半句的解釋或說明,而且許多歇后語不但詼諧幽默,還富含一定的寓意,具有很好的教育意義。在教學中可以采取猜謎語、搜集資料,課后利用墻報、黑板報等形式和全班同學共享資源。例如,孔夫子搬家凈是輸(書)外甥打燈籠照舅(舊)類似這樣的歇后語是以漢字的諧音為表現(xiàn)形式,提高了學生的學習興趣;千里送鵝毛禮輕情義重,使學生明白友情的珍貴,不亞于雪中送炭;有借有還再借不難,使學生明白誠信的.重要;貓哭耗子假慈悲,使學生明白善惡、美丑的標準等等,通過學習使學生充分感受到了漢字的無窮樂趣。

        3. 感受古詩的韻律之美。在每次漢語園地中,都無一例外的安排了一首古詩,學習古詩可以幫助學生有意識地積累、感悟和運用古詩,擴大學生的知識面;有利于提高學生的寫作水平和發(fā)展學生的思維能力,提高學生的欣賞品味和審美情趣,并使中華傳統(tǒng)文化不斷承傳,展現(xiàn)出更加迷人的魅力。如,王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽如果有親友向您打聽我的情況,就請轉(zhuǎn)告他們,我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔,不但把送別好友的依依不舍之情表現(xiàn)了出來,更將自己堅持高貴文知識,引導學生求真、求善、求美。例如天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,這些無不體現(xiàn)了古人為實現(xiàn)自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情欲窮千里目,更上一層樓、感時花濺淚,恨別鳥驚心,從這些詩句中,感受和領悟詩人的意境,陶冶自己的情操,升華自己的情感。此外,利用業(yè)余時間組織學生觀看中華優(yōu)秀德育故事,學習孔融謙讓禮貌的處事原則、學習閔損和孟宗的真誠孝心、學習尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學習滂母的浩然正氣,最后再要求學生寫觀后感,學習他們孝養(yǎng)父母、尊老愛幼、團結友愛、誠實守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神,立志做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。

        總之,在漢語教學中進行中華傳統(tǒng)文化的教學,擴展了學生的知識結構、讓學生明了古代卓越的藝術、燦爛的文明,增強學生的民族自豪感,培養(yǎng)了學習興趣,拓展了學生的視野,又使中華文化得以不斷傳承,展現(xiàn)出更加迷人的魅力。

      傳統(tǒng)文化作文 篇3

        星期六下午,我們小組成員去天福廣場了解孝義的傳統(tǒng)文化——-木偶。

        到了天福廣場,馬老師熱情招待了我們,他給我們講解了關于木偶的許多知識。孝義木偶戲于宋代傳入,屬杖頭木偶戲。其造型簡潔粗獷,神態(tài)靈活生動,機關奇巧適用,極具北方特色。它的特點是真人在下木偶在上演出,用中心木杖支撐木偶身體的重量,用兩個側(cè)面的手簽支配木偶的雙手的運動,使得木偶能做出類似真人的.動作,并配以真人來表演戲劇。同時馬老師和他的徒弟給我們表演了一段《豬八戒戲村姑》,贏得了大家的熱烈掌聲。

        孝義木偶戲最初獨立成班,后來和皮影戲合成一個班社,少則七人,多則九人,演出形式豐富,素有木偶。皮影,兩種演出形式,皮腔、碗碗腔、晉劇三種唱腔。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展,搶救和保護孝義木偶戲,對傳承和發(fā)展孝義優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術起推動作用。

        這次活動意義重大。它們讓我們收獲了知識,享受了樂趣,也擴寬了視野。在活動中,我深深地喜歡上了孝義木偶這項傳統(tǒng)文化。

      傳統(tǒng)文化作文 篇4

        說起香道,估計十有八九不知其然,或者聯(lián)想到上香拜佛。

        其實,香道是古代中國的標簽,正如茶道,但也快被日本注冊為他們的文化遺產(chǎn)了。

        古代我國,品香與斗茶、插花、掛畫并稱,為上流社會優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花,已成為隔鄰日本的國粹,而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本注冊為自己的文化遺產(chǎn)了,而徹底煙消云散了。

        古人所言,“焚香看畫,一目千里,云樹藹然,臥游山水,而無跋涉雙足之勞!敝v的正是,居于斗室之間,燃起一壺名香,再掛上一副山水佳畫,便有一日神游天下山水,而無腳足之勞的悠然之意。

        中國人用香大約起源于秦漢,那時以湯沐香,凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說,更是熏香文化大行其道,更繁衍出覆手香囊之類的物品。

        接著到了盛唐,熏香已經(jīng)很普遍了,此時方鑒真和尚東渡,不僅把佛教傳到日本,同時也帶去了與佛教有密切關系的熏香文化。

        進入宋代,由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標準嚴要求,又從精神層面著力倡導和提升,中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢。熏香至此也成了一門藝術,達官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香,并制定了最初的儀式。

        而今天,國人說到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了,作為外來宗教,佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香,然而究其實質(zhì)早已沒有了那種文化沉淀與精髓。

        相比較與隔海的東瀛,在熏香文化發(fā)源地的'中國大陸,唐宋以后的一千年里,特別是清嘉道以降,由于戰(zhàn)亂頻仍,士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓,香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式一樣也日漸式微,隨著國勢的衰退及西方文化的侵入,香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末,終于在風雨飄搖中火盡灰冷了。

      傳統(tǒng)文化作文 篇5

        中國的傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫。有書法、繪畫、雕刻、中國結讓我最感興趣的傳統(tǒng)文化就是中國結了。

        提起中國結,就讓我想起了我家的中國結裝飾畫。我家的中國結,它的顏色是紅色的,形狀是菱形的,中國結一般都是紅色的,因為紅色代表紅紅火火。

        我非常喜歡中國結。于是,我花了整整一星期的`時間去了解它、研究它,中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷一樣,都是中國的傳統(tǒng)文化。很容易被外國人辨認出來,中國結代表著我們中華民族,中國結是中國特有的民間手工編結藝術,中國結有著豐富多彩的變化,像我家的就是中國結裝飾畫,可以掛在我們家做裝飾。中國結充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和才能。在北京申辦奧運會的過程中,中國結做為中國傳統(tǒng)文化的象征深受各國朋友的喜愛。中國結也是新年禮品、新年廣告禮品、節(jié)日促銷禮品。

        中國的傳統(tǒng)文化真是豐富多彩,魅力無窮!

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