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教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀1
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書(shū)，感慨萬(wàn)千。書(shū)中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
"巴學(xué)園"真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，"隨便怎么說(shuō)都行"，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
"巴學(xué)園"的孩子可以坐在用廢舊的電車(chē)改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的`課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè)課，孩子們不僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來(lái)跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀2
在整理班級(jí)圖書(shū)的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)必讀書(shū)目里有《愛(ài)的教育》這本書(shū)，早就聽(tīng)說(shuō)了意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》，曾感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。100多年來(lái)此書(shū)一直暢銷(xiāo)不衰，曾多次被改編為動(dòng)畫(huà)片、電影、連環(huán)畫(huà)，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。
拿起這本書(shū)，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問(wèn)，在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么？在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢？帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。內(nèi)中包含了父母的愛(ài)、同學(xué)的.愛(ài)、老師的愛(ài)，以及社會(huì)的愛(ài)，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛(ài)，又怎樣接受愛(ài)。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛(ài)人之心。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀3
幸福是什么？簡(jiǎn)單的一句話無(wú)法說(shuō)清。青鳥(niǎo)，一只青色的鳥(niǎo)，或許并不是哪里都能見(jiàn)到，但我想，它就在我們身邊，因?yàn)樗切腋！?/p>
讓我們翻開(kāi)書(shū)本，瞧，奇爾和米琪兒正在和仙女貝莉倫娜談話呢！不一會(huì)，兄妹倆和幾位精靈就開(kāi)始尋找青鳥(niǎo)的路途。在回憶之國(guó)，他們見(jiàn)到已故的爺爺奶奶；在夜之宮殿，他們勇敢的對(duì)抗幽靈、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)；在幸福花園，他們體會(huì)到兩種截然不同的幸福；在未來(lái)之國(guó)，他們目睹高科技成果和未出生的小孩兒�？上В麄儾](méi)有找到青鳥(niǎo)，最后兄妹倆發(fā)現(xiàn)，青鳥(niǎo)就在他們那個(gè)樸素的小屋中。
其實(shí)，這本書(shū)中還有一個(gè)重點(diǎn)，那就是關(guān)于死亡。面對(duì)死亡，許多人都很害怕，但作者以輕松的`筆調(diào)解釋死亡并不可怕，就如爺爺說(shuō)的：“我們一直都呆在這兒，等待著要見(jiàn)活著的人，只要你們想起我們，我們就能夠清醒，能夠和你們見(jiàn)面�！笔前�，回憶起已故的人，不就是重聚嗎。
合上這本書(shū)，讓我們?nèi)プ穼で帏B(niǎo)，去追尋幸福。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀4
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請(qǐng)看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn)；讀書(shū)，讓我在有限的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。”
“讀書(shū)，是我心靈的振翅；讀書(shū)，是我精神的呼吸�！�
“讀書(shū)雖不能改變?nèi)松奈锵螅梢愿淖內(nèi)松臍庀��！?/p>
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書(shū)而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千。”
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的`學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀5
從此篇開(kāi)始，鄙人打算用博客來(lái)記錄自己的讀書(shū)歷程，望能堅(jiān)持并自勉。
以下內(nèi)容是鄙人在讀《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》一書(shū)中的點(diǎn)滴小結(jié)，以便自己能夠加深理解，盡快形成自己的教學(xué)觀。
魏書(shū)生老師的“教學(xué)觀”————追求語(yǔ)文課堂的高效率，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力。
追求教學(xué)效率是二十年來(lái)所有教學(xué)模式探索的最終目標(biāo)。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣教才是有效的呢？衡量有效的語(yǔ)文課堂有以下三方面作為判斷的依據(jù)：
1、教學(xué)效果。以學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)作為判斷的依據(jù)。
2、教學(xué)效率。學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)時(shí)間和教學(xué)代價(jià)之比
3、教學(xué)吸引力。學(xué)生對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)意愿、動(dòng)機(jī)、毅力等方面的`情感態(tài)度。
要想使語(yǔ)文課堂有高效率，必須做到目標(biāo)明確和方法得當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)決定著語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，取決于語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材的認(rèn)識(shí)，教學(xué)方法取決于語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解，在課堂上的表現(xiàn)為對(duì)正確語(yǔ)文教學(xué)方法的運(yùn)用。
魏書(shū)生到底如何提供語(yǔ)文課堂的效率呢？
首先，魏書(shū)生對(duì)什么是語(yǔ)文這一問(wèn)題看得透徹。學(xué)語(yǔ)文就是讀懂課文（字詞句篇），達(dá)到模仿課文寫(xiě)法的目的，并且知道與課文相關(guān)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（語(yǔ)修邏常）；學(xué)語(yǔ)文還要會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文實(shí)踐中來(lái)鍛煉這四種語(yǔ)文能力�？傊�，魏書(shū)生老師的語(yǔ)文觀就是先學(xué)好課文，然后進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。
在魏書(shū)生看來(lái)，每一篇課文就是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的載體，圍繞每一篇課文，可以設(shè)計(jì)出用來(lái)提高學(xué)生能力的試題。怎樣設(shè)計(jì)試題，魏書(shū)生又引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建了一套打敗教科書(shū)的辦法。
打敗的方法是：對(duì)教材按照知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理歸類(lèi)，建立語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)；教給學(xué)生讀一類(lèi)文章的方法；教給學(xué)生劃分文中層次的方法；歸納中心思想的方法；分析寫(xiě)作特點(diǎn)的方法。將這些板塊納入數(shù)目化的管理系統(tǒng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，讓學(xué)生掌握方法后進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)。
魏書(shū)生老師對(duì)課文后的習(xí)題十分重視，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真做好課后的練習(xí)題。因?yàn)檫@些練習(xí)題體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
在具體的教學(xué)上，魏書(shū)生為學(xué)習(xí)建立了自學(xué)自教自測(cè)的管理系統(tǒng)，不留不交作業(yè)只作自評(píng)，不寫(xiě)寫(xiě)日記，不改學(xué)生自評(píng)互評(píng)，不考試學(xué)生自己出卷，不批卷學(xué)生按答案互評(píng)，95年后，魏書(shū)生徹底不教課，學(xué)生按教參自教自學(xué)。
在課堂上，魏書(shū)生力爭(zhēng)讓學(xué)生扮演教師的角色，讓學(xué)生都能進(jìn)入教師的角色去備課設(shè)計(jì)教案思考并講課。
魏書(shū)生的課有這樣幾種：
1、教導(dǎo)學(xué)生納入法制軌道的課；
2、讀一類(lèi)文章的方法等歸類(lèi)知識(shí)“交鑰匙”的課；
3、朗讀或評(píng)述報(bào)告文學(xué)等課外讀物的拓展閱讀課；
4、六步法示范課，主要供班里學(xué)生自教自學(xué)時(shí)模仿；
5、向聽(tīng)課教師展示課堂效率的觀摩課。
下一篇將總結(jié)歐陽(yáng)代娜老師的“美、巧、活、實(shí)”。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀6
耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問(wèn)題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過(guò)程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。
耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。
對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，需要樹(shù)立信心。有的.教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題，對(duì)差生沒(méi)有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒(méi)有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹(shù)立信心，需要堅(jiān)定的信念。
其次要有責(zé)任心。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是陽(yáng)光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒(méi)有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀7
“用教材教”而不是“教教材”，這是新課程提倡的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何理解這種變化，如何實(shí)踐這種要求，對(duì)教師是一個(gè)挑戰(zhàn)。
怎樣才能做到“用教材教”而不是“教教材”呢？陳大偉編著的(在新課程中：困惑與成長(zhǎng))說(shuō)得好極了：教學(xué)內(nèi)容不限于書(shū)本，它既來(lái)自課本，但更來(lái)自學(xué)生生活；教材不是學(xué)生的全部世界，世界才是學(xué)生的全部教材。一位老師在上北師大教材“b、p的教學(xué)”時(shí)，非常關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地處理教材，在“用教材教”方面做了有益的探索。
教材上的'圖畫(huà)分別是丁丁在聽(tīng)廣播，冬冬在潑水�，F(xiàn)在的小學(xué)生頭腦中沒(méi)有聽(tīng)廣播的概念，教學(xué)時(shí)需要繞很大的圈子引導(dǎo)學(xué)生明白“丁丁在聽(tīng)廣播”，再?gòu)摹?廣播”一詞中學(xué)習(xí)“b”的發(fā)音。這位老師在上課時(shí)，沒(méi)有被教材束縛住手腳，他在黑板上快速勾勒出簡(jiǎn)筆畫(huà)：高高的山坡，山腳下淌著清清的水波。學(xué)生很快從“ 山坡、水波”的讀音中掌握了“b、p”的發(fā)音。教師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、利用已有的知識(shí)想辦法記“b、p”的字形，學(xué)生很快地把“b、p”與數(shù)字“6、 〖〗9”比較，與自己的玩具比較，牢固地掌握了“b、p”的字形。透過(guò)這一有啟發(fā)意義的例子，我們更加清楚：把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，這就是“用教材教”而不是“教教材”！
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀8
“讓讀書(shū)成為習(xí)慣”，已成為很多校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和教師的座右銘。讀書(shū)對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的意義，可以從兩方面去認(rèn)識(shí)。一是從“博”的角度說(shuō)，教師應(yīng)不斷地汲取新知的營(yíng)養(yǎng)，“人不學(xué)，不知道”，“飯養(yǎng)人，書(shū)養(yǎng)心”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，都講的是讀書(shū)學(xué)習(xí)的a重要性，更何況要“傳道，授業(yè)，解惑”的教師！二是從“專(zhuān)”的角度說(shuō)，教育正在“面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化”的進(jìn)程中改革和發(fā)展，全新的教育思想、教育觀念正在引領(lǐng)我國(guó)教育的前行，課堂改革要求教師的素質(zhì)不斷提高。讀書(shū)學(xué)習(xí)成為教師專(zhuān)業(yè)化水平提升的必然要求。
做反思性教師，也成為廣大教師的共識(shí)。唯有學(xué)思結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)以致用�！皩W(xué)而不思則罔”，“篤學(xué)之，慎思之，明辨之”，是學(xué)思關(guān)系的準(zhǔn)確闡釋。教師的學(xué)思結(jié)合，主要是指教師在學(xué)習(xí)了新理念、新方法、新知識(shí)后，一方面聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行回顧式思考，從中檢討得失，尋找生長(zhǎng)點(diǎn)；二是用于指導(dǎo)當(dāng)前的教育教學(xué)活動(dòng)，在反思中前進(jìn)，在前進(jìn)中反思，促進(jìn)素質(zhì)和能力螺旋式上升。
讀書(shū)是反思的前提，反思是讀書(shū)的發(fā)展，首先要重視的是讀書(shū)。教師讀書(shū)，應(yīng)以專(zhuān)業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專(zhuān)著和文章為主要，應(yīng)有一定的方向性、漸進(jìn)性和系統(tǒng)性。不一定只限于讀書(shū)閱讀，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、電視收視的形式都可利用。讀書(shū)要多做筆記，擷取重要觀點(diǎn)和新穎的材料，供回顧和運(yùn)用。讀了好書(shū)，多和同事交流，以收“奇文共欣賞，疑義相與析”的共享之樂(lè)。
反思是實(shí)現(xiàn)讀書(shū)價(jià)值的過(guò)程。反思主要是針對(duì)本人，但有反思力的教師不僅僅局限于此，而應(yīng)當(dāng)由己及人，由局部到全局，由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓思考的層次上升到對(duì)教育環(huán)境、教育規(guī)律、教育方向上來(lái)。回顧過(guò)去，審視現(xiàn)在，思考未來(lái)，從而成為優(yōu)秀教師，甚至教育專(zhuān)家。
讀書(shū)反思同其它研修形式相比具有顯著優(yōu)勢(shì)。
從教師工作的環(huán)境特點(diǎn)看。讀書(shū)反思是獨(dú)立的個(gè)體性勞動(dòng)，依賴(lài)的是個(gè)人的意志和反思力，它需要環(huán)境支持，但它不依賴(lài)環(huán)境。教師工作實(shí)踐是反思的不竭源泉，每個(gè)細(xì)節(jié)都能激起思想的火花，又最具有反復(fù)實(shí)驗(yàn)和研究和條件。學(xué)校是知識(shí)分子的環(huán)境場(chǎng)，獨(dú)立思考是知識(shí)分子的特質(zhì)，多種資源的交流，又可以構(gòu)成互動(dòng)，使讀書(shū)反思的境界不斷提升。從培養(yǎng)教師和學(xué)生的特色看。有成就的專(zhuān)家型教師都是個(gè)性特色發(fā)展的結(jié)果，讀書(shū)反思活動(dòng)無(wú)疑是形成教師個(gè)性特長(zhǎng)的重要過(guò)程。有特長(zhǎng)的學(xué)生背后，多是因?yàn)橛幸粋�(gè)有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)或教師。教師讀書(shū)反思形成特長(zhǎng)的過(guò)程在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)生，無(wú)疑會(huì)是一個(gè)促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。
從多種研修形式實(shí)踐效果的比較看。教師研修的主要形式，除讀書(shū)反思外，還有同伴互助、案例分析、專(zhuān)家引領(lǐng)等。這幾種形式比較，讀書(shū)反思的優(yōu)勢(shì)明顯。它是同伴互助、專(zhuān)家引領(lǐng)、案例分析等形式的基礎(chǔ)，知識(shí)學(xué)問(wèn)的積淀，反思力的形成，為其它形式的作用產(chǎn)生優(yōu)越的自身?xiàng)l件。同伴互助形式需依賴(lài)同伴間的真誠(chéng)合作，要建立在或自覺(jué)組合或組織安排，但必須是互相欣賞并積極互動(dòng)的前提下，而互助又往往局限在點(diǎn)撥、帶動(dòng)的層次上，需要外因內(nèi)因共同作用，而不像讀書(shū)反思那樣更有利于主體性主動(dòng)性作用的發(fā)揮，更不受時(shí)間空間的`約束。專(zhuān)家引領(lǐng)的作用有時(shí)是突出的，但在信息時(shí)代，專(zhuān)家的理論與示范通過(guò)閱讀或上網(wǎng)都能獲得，專(zhuān)家資源完全可以共享。何況“師傅引進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，要學(xué)真本領(lǐng)還得靠自己“面壁十年圖破壁”的精神和實(shí)際行為。案例分析是用典型案例指導(dǎo)一般，它是一種比較高層次的，較多地依賴(lài)已有的分析的水平和能力的研訓(xùn)形式，對(duì)普遍提高受訓(xùn)者分析問(wèn)題的水平和能力有較大的幫助。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的價(jià)值。分析過(guò)程中，由于立場(chǎng)不同，分析的方法不同，掌握的材料不同，結(jié)果也是開(kāi)放性的。其次，用在法律政策等領(lǐng)域的把握方面效果比較明顯，但相對(duì)于教育教學(xué)這種個(gè)性化問(wèn)題的解決上，有效性受限，而讀書(shū)反思有助于厚積薄發(fā)，往往更能幫助教師對(duì)教育現(xiàn)象作準(zhǔn)確判斷。另外，由于讀書(shū)反思形式在時(shí)間和形式上都很靈活，故還有低成本、高回報(bào)之效。當(dāng)然，讀書(shū)反思也需要和其它多種形式結(jié)合，專(zhuān)家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動(dòng)性特點(diǎn)使之也是校本研修的必須，能有效地促進(jìn)個(gè)人讀書(shū)反思成果的共享，使團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提升。
讀書(shū)反思活動(dòng)開(kāi)展的基本方法為：
以建設(shè)書(shū)香校園促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展。現(xiàn)代學(xué)校必須高度重視學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)校文化內(nèi)涵非常豐富，其中最重要的就是學(xué)校文化的建設(shè)，讓學(xué)校充滿(mǎn)書(shū)香，以讀書(shū)來(lái)提升學(xué)校的文化品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)幫助教師制定可行的讀書(shū)規(guī)劃，使每位教師每學(xué)期至少閱讀一本教育專(zhuān)著；可通過(guò)組織讀書(shū)筆記交流、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)演講、讀書(shū)明星評(píng)選等活動(dòng)，將讀書(shū)活動(dòng)納入教師繼續(xù)教育校本研訓(xùn)來(lái)加以管理，促使讀書(shū)形成風(fēng)氣，成為習(xí)慣，成為品質(zhì)。
以撰寫(xiě)教學(xué)后記促進(jìn)反思習(xí)慣的形成。很多學(xué)校提倡集體備課，這是通過(guò)校本研訓(xùn)發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)效果的有效方法，但因教師和學(xué)生都存在著個(gè)性差異，施教的方法有別，效果也會(huì)不同。因而必須有一個(gè)個(gè)性化的反思過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以用寫(xiě)教學(xué)后記的形式來(lái)完成。教師以自己讀書(shū)而獲得的理性知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教育教學(xué)過(guò)程，甚至個(gè)別的教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行審視和開(kāi)展深入的思考，總結(jié)得失，形成文字于備課筆記之后，作為以后教學(xué)的參照，可以作為教學(xué)問(wèn)題研究的基本材料。
以開(kāi)展課題研究提升讀書(shū)反思的價(jià)值。問(wèn)題就是課題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是科研過(guò)程，參與研究就是成果。這種新的教育科研觀更符合廣大中小學(xué)教師的實(shí)際，有利于提高廣大教師科研的積極性。學(xué)�？蓪⒆x書(shū)反思與教育科研結(jié)合，形成研訓(xùn)一體化的模式。用一個(gè)線索將讀書(shū)活動(dòng)的內(nèi)容形式，教學(xué)后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到一定的科研課題上來(lái)，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教育科研中，解決實(shí)際問(wèn)題，提高教師素質(zhì)，促進(jìn)工作發(fā)展。
教師讀書(shū)筆記摘抄優(yōu)秀9
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。 如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。
但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。 如果愛(ài)是奔騰的`熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
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