藝術(shù)的作文精華(7篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)的作文 篇1
一個(gè)真正的演講者上臺(tái)了，首先肯定了同學(xué)的樸素，然后對一個(gè)一個(gè)還存在的問題提出自己的見解。她說，作為一個(gè)演講者：
首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒有欲望就沒有激情，那也許會(huì)變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動(dòng)。要讓聽者相信你的觀點(diǎn)，別只是在講述，只是在說啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動(dòng)性。
然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺(tái)上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個(gè)“演”字是推理，推演的意思。對時(shí)間的.把握、說話的節(jié)奏等都要進(jìn)行邏輯的推理。做到口語化，文縐縐的語言雖然精美，但現(xiàn)在是在說話。
最后她說到演講者是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。即是說演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。
就像老師說的，一些很細(xì)微的動(dòng)作，神態(tài)常常至關(guān)重要，往往在演講者的前三句話就已經(jīng)成型了。一場激情的演講下來，甭說就一個(gè)字，強(qiáng)！她講的故事的中，關(guān)于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來個(gè)180度大逆轉(zhuǎn)，那是何等的能力？
以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報(bào)恩而請農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問傷勢如何。母熊說那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說的是語言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語言的“殺傷力”之大。
藝術(shù)的作文 篇2
說話，誰都會(huì)，有的人說個(gè)沒完沒了，有的說得很簡陋。就拿這說話沒完沒了的人說，沒什么壞處，他不內(nèi)向，膽大，和陌生人談得來，這很好，不過不要沒有分寸地羅嗦。
在公用電話亭，拿起電話，不管是什么話都要說，好像嘴漏了個(gè)洞。這種習(xí)慣很不好，把自己的快樂建立在別人之上，讓很多人不方便，一點(diǎn)也不果斷，說得像長篇大論。本來兩三分解決的事，用了兩三個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑，但還真有這樣的人，希望他們可以改掉這個(gè)毛病，和那說話簡陋的'人學(xué)學(xué)。
太簡陋了，還不行。為什么？這說話也是一門藝術(shù)，現(xiàn)在是白話文時(shí)期，不能像文言文那樣簡陋。我估計(jì)，這樣的人大部分都是冷冰冰的，待人比較冷漠，不太愛說話，不和陌生人交流。所以，太簡陋不行，應(yīng)該適當(dāng)，把廢話去掉就行了。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。
３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌�，并不是因�(yàn)樗娮R的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
４．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來。乍一看你會(huì)以為這很簡單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個(gè)事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識，提高創(chuàng)新思維的能力。
�。玻吧�(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對它們只有機(jī)械化的認(rèn)識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認(rèn)識，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的'執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇4
一個(gè)陽光燦爛的下午，小鳥在草地上跳舞；小草在土地上唱歌；小花把自己最好的面容展現(xiàn)出來， 迎接很多老師和我們一起上一堂有趣的藝術(shù)課。
我們穿著美麗的校服，佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，邁著歡快的'步伐向禮堂走去。當(dāng)我們一進(jìn)到禮堂的大門，就看見很多來自不同學(xué)校的老師，用熱烈的掌聲歡迎我們。我們都非常緊張，直到漂亮的陳老師來到舞臺(tái)上，我們才平復(fù)緊張的心情。這時(shí)陳老師向我們問好，我也提起裙子像一名淑女一樣的向陳老師問好。
熱鬧的藝術(shù)課馬上就要上演了，陳老師先叫我們打節(jié)奏，我們時(shí)而神氣的跺腳；時(shí)而用力的拍手；時(shí)而輕輕的拍肩膀。陳老師走下舞臺(tái)示意我們跟各自的舞伴擊掌。音樂響起來了，我們的“篝火”晚會(huì)開始了！我們優(yōu)雅的走向臺(tái)下的老師，邀請老師們參與到我們的隊(duì)伍里面，我們一起手牽手，圍成一個(gè)大圓圈，跟著音樂的節(jié)奏，和老師們翩翩起舞。我們唱啊，跳啊，多么的快樂啊！
這是一節(jié)熱鬧的藝術(shù)課！
藝術(shù)的作文 篇5
今天我和媽媽一起去韓美林藝術(shù)館，那里有很多藝術(shù)品，如一些雕塑作品，書法作品，等等。
這里面最引人關(guān)注的是一樓的雕塑展區(qū)，我走進(jìn)藝術(shù)館大門，迎面而來的一座“天書墻”極為震撼，墻上刻著的30多個(gè)類似漢字的奇怪符號，尚未破譯，聽說是韓美林先生在研究古陶時(shí)發(fā)現(xiàn)的。同樣以巨大引人關(guān)注的還有位于一樓左側(cè)雕塑展區(qū)的一座2米多高的佛祖頭像，頭像由青銅塑成，線條流暢，眼皮低垂、神態(tài)安詳，顯得博大寬容而又不失威嚴(yán)。一樓右側(cè)主要介紹韓先生的作品圖片、文字以及創(chuàng)作手稿，在右側(cè)墻壁上，一幅名為“奔豹”的`壁畫極有氣勢，畫高2米，寬8米覆蓋了整個(gè)墻面，畫上幾只大豹咆哮著，奔騰欲出極富張力，壯麗，宏偉。
你們知道韓美林是誰嗎？他就是設(shè)計(jì)20xx年在北京舉行的第29屆奧運(yùn)會(huì)的吉祥物福娃的設(shè)計(jì)者，是于20xx年11月11日、距離第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕恰好1000天時(shí)正式發(fā)布問世。韓美林還正式被授予“聯(lián)合國教科文組織和平藝術(shù)家”稱號，這是中國美術(shù)界第一個(gè)人得此殊榮。
在韓美林藝術(shù)館我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力，希望大家也來參觀這里吧！
藝術(shù)的作文 篇6
在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，他在街頭擺弄的東西被升華為藝術(shù)。
——題記
在街頭擺著的一個(gè)雜貨攤，生意很是冷清。
攤主左手一把水果刀，右手一個(gè)干癟的蘋果。擺在他面前的是，收入、生計(jì)、城管。而這一刻，他全然忘卻了那些令人傷心流淚的'東西。
他旁若無人的雕飾著那個(gè)蘋果，已經(jīng)干癟的蘋果。
我打他的攤前走過，好多人從他的攤前走過，他依舊旁若無人。
在我不經(jīng)意回頭望他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他在笑，對著那個(gè)被自己擺弄的面目全非的蘋果笑。
也就是，這一刻，我突然覺得他手里的蘋果連同他的微笑可以被定義，抑或是升華為藝術(shù)。一種很高貴卻又很模糊的東西。
我想買下那個(gè)蘋果，但是那不是他攤前的商品。
他更不會(huì)把手里的蘋果，連同嘴角的微笑合并為我那所謂的藝術(shù)，這么賣掉。
走過那個(gè)小攤，我若有所失。
藝術(shù)的作文 篇7
我的舞蹈生涯在幼兒園的時(shí)候就開始了，那時(shí)候剛上小班，媽媽給我報(bào)了一個(gè)舞蹈班。每次在晚上7點(diǎn)的時(shí)候，上舞蹈班。
每次，上午舞蹈班的時(shí)候，我總是興趣盎然，每當(dāng)有：圣誕節(jié)、六一兒童節(jié)、新年、幼升小的同學(xué)舉行畢業(yè)典禮……都有我的身影。我們每天上舞蹈班的時(shí)候都會(huì)選出那些參加活動(dòng)的人。記得有一次，我被舞蹈老師選中了一個(gè)舞蹈，對于那個(gè)時(shí)候那個(gè)舞蹈的動(dòng)作特別難，我練一次學(xué)不會(huì)，練兩次也學(xué)不會(huì)，反復(fù)練了好幾次都學(xué)不會(huì)，第n次的時(shí)候我找到學(xué)會(huì)的`同學(xué)教我了一邊，我還是不會(huì)。那個(gè)時(shí)候我特別的發(fā)愁，連飯都吃不下，覺都睡不好。我那天晚上小聲的哭，舞蹈老師發(fā)現(xiàn)了我，就說：“雨凡，你怎么啦！”“我……我還不會(huì)那個(gè)舞蹈動(dòng)作�！蔽璧咐蠋熅驼f：“沒事，我來教你！”在老師反復(fù)的指導(dǎo)下，我終于學(xué)會(huì)了。
到了二年級，我一開始老師報(bào)得是小提琴特色班，可是我感覺我不應(yīng)該放棄我的夢想，就轉(zhuǎn)報(bào)了舞蹈特色班。
逐漸的，我到了三四年級的時(shí)候，我吃的越來越胖，在舞蹈班中越來越跟不上，而且，馬老師的錯(cuò)誤范例都是我，我就先退了特色班。
等我減肥成功了，再繼續(xù)我的舞蹈生涯！
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