讀《給教師的建議》有感（優(yōu)選）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感，歡迎大家分享。
讀《給教師的建議》有感1
對(duì)于蘇霍姆林斯基這個(gè)名字，我并不陌生，在當(dāng)時(shí)備考教師時(shí)，教材里就曾提到過他的《給教師的100條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等等，他是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，從17歲就開始投身教育工作，直到去世，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，是教師心中的一座不朽的豐碑，到這個(gè)假期，我才真正的翻開這本書，讀一讀，學(xué)一學(xué)，想一想……
（一）你覺得蘇霍姆林斯基限中的教師應(yīng)兼具幾種角色
對(duì)于這個(gè)問題，我想用蘇霍姆林斯基在這本書的第33章“給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議”中回答，他在書中告訴我們，你要記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的指導(dǎo)者和道德的引路人。
我想作為教師，首先我們的角色是自己所教學(xué)科的教員，具備專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，完成自己必要的教學(xué)任務(wù)，教書育人，教育的過程是思考的過程，教育首先要有活生生的，尋根究底的，探索性的思考，沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性，因此，在充當(dāng)學(xué)科教員的時(shí)候，我們要經(jīng)常思考。其次，我們是學(xué)生的教育者，在這角色中，我們的主體就要轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，不僅僅是學(xué)科知識(shí)的教育，還有身心的教育，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊心，不同的學(xué)生在知識(shí)方面要達(dá)到一定的水平和涉獵一定的范圍，所走的道路是各有不同的。作為教育者，蘇霍姆林斯基給我們的建議應(yīng)善于確定，需要通過怎樣的途徑，經(jīng)歷怎樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到真正的水平，教育者的藝術(shù)在于使每個(gè)學(xué)生的都把自己的力量和可能性發(fā)揮出來，讓他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣。此外，我們還是學(xué)生生活的指導(dǎo)者，蘇霍姆林斯基說過勞動(dòng)在智育中起著極其重要的作用，兒童的智慧出在他的手指頭上，要用勞動(dòng)的愛好來教育學(xué)生。教育要回歸生活，其實(shí)不僅僅是單純的教會(huì)學(xué)生如何生活或者照顧自己，在指導(dǎo)學(xué)生如何生活的過程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰慧的，好鉆研的頭腦。最后，我們還是學(xué)生道德的引路人，特別是小學(xué)生，他們的人生觀，世界觀和價(jià)值觀都還沒有形成，需要我們這個(gè)重要的'角色，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，我們常說，作為老師最重要的不是教授學(xué)生知識(shí)而是教學(xué)生如何做人。其實(shí)我覺得教師還是學(xué)生的陪伴者，在小學(xué)階段，我們就是陪著學(xué)生長(zhǎng)大，陪著學(xué)生游戲，陪著學(xué)生學(xué)習(xí)，陪著學(xué)生活動(dòng)，給他們珍貴的小學(xué)生活留下回憶。
�。ǘ┰陂喿x過程中挑選1條最受觸動(dòng)的教育格言，并給出理由和故事
蘇霍姆林斯基在“讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事”中說“閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的興趣最重要的發(fā)源地，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)”。其實(shí)，他不僅僅是在這一章中提到閱讀，在很多建議中都提到了閱讀，他建議教師多讀書多思考，更重要的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的首要的愛好應(yīng)當(dāng)是讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。不管你教的是哪一門學(xué)科，你都應(yīng)當(dāng)使書籍成為學(xué)生的第一愛好。在小學(xué)里，你要教會(huì)所有的兒童邊閱讀邊思考和邊思考邊閱讀，就連在談?wù)労筮M(jìn)生的工作中也提到對(duì)于提高后進(jìn)生最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍，可見閱讀對(duì)于學(xué)生來說尤其重要。我在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)，在課堂上往往舉手回答問題最頻繁的學(xué)生一般都是喜歡讀書的孩子，并且回答問題非常精彩的學(xué)生不僅僅愛讀書，他也能說出來自己的思考，我記得有一次上課回答問題的時(shí)候，具體的問題不記得了，但是有個(gè)學(xué)生在回答問題的時(shí)候竟然和大家聊到了《三國(guó)演義》，而且還和大家分享其中的故事情節(jié)和人物，那可是一年級(jí)的學(xué)生，他當(dāng)時(shí)那種侃侃而談驕傲感我至今還記得。因此，閱讀能教會(huì)他思考，而思考會(huì)激發(fā)智力。
�。ㄈ┰诋�(dāng)今時(shí)代，如果對(duì)蘇霍姆林斯基現(xiàn)有的建議進(jìn)行補(bǔ)充，你會(huì)補(bǔ)充什么？為什么？
1、我會(huì)建議教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維。在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新和批判思維成了越來越重要的能力，教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極探索、嘗試新事物，并鼓勵(lì)他們提出自己的見解與思考。
2、我也會(huì)提到教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，教師需要關(guān)注學(xué)生的情感需求，提供必要的支持與幫助，以培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和健康心理。
3、我還會(huì)建議教師注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新迅速，學(xué)生需要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)與技能。教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。
讀《給教師的建議》有感2
最近讀了《教師的一百條新建議》，一開始我對(duì)這本書一無所知。然而，在閱讀完整本書后，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了前所未有的敬佩之情。通過全書的閱讀，我也得出了一些自己的體會(huì)和想法：。
每天持續(xù)不斷地閱讀，與書籍建立長(zhǎng)久的友誼。作為一位教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信——我需要閱讀。當(dāng)我們閱讀更多的書籍時(shí)，我們的心胸也會(huì)變得更加開闊；當(dāng)我們閱讀更多的書籍時(shí)，我們的眼界也會(huì)隨之?dāng)U展，跟隨著作者一起成長(zhǎng)；當(dāng)我們閱讀更多的書籍時(shí)，我們的內(nèi)心也會(huì)變得更加明晰和明了。
我們應(yīng)該關(guān)注兒童的身心健康。作為曾經(jīng)的孩子，我深知他們渴望被關(guān)注和關(guān)心的感受。在我小時(shí)候，無論生病與否，我都不會(huì)請(qǐng)假而錯(cuò)過上課。孩子們?cè)趩⒚呻A段會(huì)面臨各種問題，因此班級(jí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力會(huì)有所不同。作為老師，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這種情況變得至關(guān)重要。自尊是一種真實(shí)存在的東西，它不分種族、年齡和性別。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)給孩子們送上贊美之花。在學(xué)校里，學(xué)生常常聽到的是批評(píng)，見到的也是教師怒不可遏的'模樣。每個(gè)人都曾經(jīng)感受過被贊美的甜蜜，相較于被指責(zé)，我們渴望得到他人對(duì)我們所做之事的稱贊。大人如此，更何況是尚未成年的學(xué)生呢？學(xué)生需要通過贊揚(yáng)來培養(yǎng)自信心，感受到自己在他人眼中的價(jià)值。無論是差生還是優(yōu)等生，都需要贊美，都渴望被贊美。特別是差生，如果能多給予肯定，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們的信心就會(huì)逐漸恢復(fù)，學(xué)習(xí)也會(huì)有所改善。作為教師，我們應(yīng)該多多贊美學(xué)生，讓他們的心中充滿陽光。
讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需要不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀《給教師的建議》有感3
在一個(gè)人的思想還沒有強(qiáng)大到自己能完全把握自己的時(shí)候，就需要在精神上依托另一個(gè)比自己更強(qiáng)的。
無論在生活還是在工作中都會(huì)遇到一些讓人焦慮或者緊張的事情，有時(shí)有些事情真的左右為難，不知所措，就能聯(lián)想到小說中的“高人”，如果能指點(diǎn)一二，做出正確的判斷與選擇。對(duì)學(xué)生而言，在他們的小天地里，非常需要可以信賴的大人，那么，你是否是學(xué)生心中可以信賴的大人？條件之一——讓學(xué)生安心。
研究已經(jīng)反復(fù)證明，感到焦慮或者緊張的.時(shí)候，人的大腦就會(huì)專注于如何來消除這種焦慮和緊張感。研究還表明，大腦處理否定言論所需的時(shí)間比處理肯定言論花費(fèi)的時(shí)間多的多，知道這是為什么嗎？其實(shí)，我們可以自己找到答案。想想看，你傷心的時(shí)候，總是想著怎樣開心起來，這很容易理解。再想想，有人贊美你的時(shí)候，你是不是說聲謝謝就任其過去了呢？被人贊美當(dāng)然是一種美好的感受，但你不會(huì)因此而忘記其他事情。可是有人侮辱你，說你不好講你壞話的時(shí)候，你就會(huì)不高興，然后絞盡腦汁地去想這個(gè)人為什么會(huì)這樣說，你還可能有些氣憤。不過，最終的事實(shí)是，不管你心里多么使勁地想要忘記它，大腦一時(shí)半會(huì)卻不能擺脫它的影響。別人說你好的時(shí)候，很容易就會(huì)忘記；別人說你不好的時(shí)候，要想忘記，恐怕就難上加難了。同樣的事放在教室里又會(huì)怎樣呢？無需花費(fèi)太多的腦筋——在消極的環(huán)境中，比如：令學(xué)生感到害怕，不舒服或者焦慮的地方，學(xué)習(xí)效率非常低下，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生的精力集中在如何令自己舒服一些，自在一些，不在焦慮害怕。所以，作為老師一定要防患于未然。開學(xué)第一天第一件事就是讓學(xué)生感到舒服、自在、安心。給他們一個(gè)相當(dāng)鎮(zhèn)定、泰然的印象和感覺。
告訴學(xué)生你能為他們做些什么：第一，不會(huì)在課堂上大著嗓門說話，不會(huì)朝你們大喊大叫。當(dāng)然，這并不等于我放任你們的錯(cuò)誤行為，你們必須對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。但是，我保證在課下在處理問題，給你們足夠的尊重；第二，不會(huì)當(dāng)面給你們難堪，當(dāng)著同學(xué)的面讓你們尷尬，給你們一個(gè)安全的、放松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在教學(xué)工作中不斷地提升自己的文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)，傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)給孩子們指明方向，做一個(gè)讓孩子們可以信賴的大人。
讀《給教師的建議》有感4
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書�！编嵔茉凇督o教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(zhǎng)一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生
教育的目標(biāo)不僅僅是將枯燥無味的知識(shí)和概念簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該通過各種方式吸引學(xué)生，讓他們對(duì)知識(shí)本身感到興趣，并將這作為我們努力的方向。在開展每一堂課之前，我們應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體驗(yàn)其中的樂趣。通過激發(fā)學(xué)生主動(dòng)追求知識(shí)、探究知識(shí)形成過程的興趣，使他們理解知識(shí)的意義和學(xué)習(xí)的樂趣，真正喜愛上我們所教授的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要具備理性思維，必須將學(xué)生視為“人”，這是我們教師工作與其他職業(yè)最顯著的差異。教師要保持理性，需要在每節(jié)課的45分鐘內(nèi)充分利用時(shí)間，提高教學(xué)效率，這樣才能為學(xué)生節(jié)約寶貴的時(shí)間和精力……教師應(yīng)該具備理性思維，只有理性的教師才能成為出色的教師，他們才有可能成功地完成自己的教育事業(yè)。
三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的原因很多，這不僅是為了提升個(gè)人素養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：“要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水�！弊鳛閺氖陆逃聵I(yè)的教師，我認(rèn)為持續(xù)學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)方面的好處：首先，可以更新教育教學(xué)理念，使其與時(shí)俱進(jìn)；其次，可以學(xué)習(xí)并應(yīng)用新的教育教學(xué)手段，以提高教學(xué)效果。
只有教師自己不斷提升教育素養(yǎng)，積累足夠的知識(shí)背景，才能在課堂上避免機(jī)械地照本宣科，讓教學(xué)變得有趣而有味道。只有真正理解和掌握了知識(shí)，才能自如地運(yùn)用，并且將不同的知識(shí)融會(huì)貫通。這些都源于教師日常的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，教師才能展現(xiàn)出迷人的光彩。
四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)
人們常說“沒有十全十美的人，無論金錢還是人品。”每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，“優(yōu)生”也有不足，“差生”也有光輝時(shí)刻，在教師眼中，每個(gè)孩子都潛藏著天賦。當(dāng)我們以欣賞的心態(tài)去看待一件事情時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；相反地，如果我們只看缺點(diǎn)，那么我們只會(huì)看到無數(shù)的不足之處。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別、生龍活虎的.學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！�
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會(huì)接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師，必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書猶如一面反射著教育事業(yè)的鏡子，真摯地表達(dá)了對(duì)教育工作的熱愛、忠誠(chéng)和堅(jiān)持。它值得我們仔細(xì)品味，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的精髓，以指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。
讀《給教師的建議》有感5
我認(rèn)識(shí)了《給教師的一百條建議》這一本書，這是值得我們一讀的好書，在這本書的前言中，蘇霍姆林斯基寫道：“我在帕夫雷什中學(xué)工作的年代里，同剛開始工作的年輕教師舉行了無數(shù)次會(huì)見和談話，收到過他們成千上萬封信，從而促使我不得不寫了這本書�！边@本書是一位長(zhǎng)者送給我們年輕人的一件珍貴的禮物，書中，這位長(zhǎng)者那么執(zhí)著而真誠(chéng)地對(duì)我們提出建議和勸告，這些建議和勸告看似淺顯，實(shí)則是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實(shí)例和體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)，把枯燥的教育學(xué)、教學(xué)論、心理學(xué)的基本理論闡述得生動(dòng)明白，如在我們耳邊娓娓道來。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。
書中提到一個(gè)問題讓我獲益良多：怎樣使學(xué)生注意力集中。
學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師備感頭疼的問題，特別是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生的思想特別愛開小差，于是有些學(xué)生年年的評(píng)語中老師都有一句：“希望你上課專心聽講，注意力要集中”
應(yīng)該說，注意力不集中與學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長(zhǎng)時(shí)間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對(duì)他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”。
在這里，蘇霍姆林斯基說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持孩子的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使孩子體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感。”
這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。他的這段話是什么意思呢？我的`理解是如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們都有這樣的體會(huì)，我們看過了一部名著上的一部分故事，對(duì)它已經(jīng)有了了解，那么我們?cè)诳从伤某傻碾娪盎螂娨晞』蚩磿鴷r(shí)，我們就會(huì)看得特別認(rèn)真，想辦法將這個(gè)故事與這部名著里的其他情節(jié)聯(lián)系起來去理解，你理解的越多，腦子中這個(gè)故事的前后聯(lián)系越緊密，你就越愛看，對(duì)這部名著的思想理解得就越深刻。
學(xué)生也是這樣，我們要想使學(xué)生在你的課堂上保持比較長(zhǎng)的注意力，你就要將學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識(shí)讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會(huì)想法去了解其中的前因后果，注意力也就會(huì)越集中
《給教師的建議》這本書還給我們提了一個(gè)很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，不斷地吸取書中的知識(shí)，跟書籍結(jié)下終生的友誼，畢竟很多建議是老教師多年實(shí)踐總結(jié)出來的理論。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名教師，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展。發(fā)展學(xué)生，也要發(fā)展教師自身；照亮學(xué)生，也要照亮自己。這樣才能在自己這個(gè)工作崗位上，雖然過的平凡，但也充實(shí)，不至于“蠟炬成灰淚始干”。
讀《給教師的建議》有感6
通過參加讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才是一名合格的教師。
教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這 是個(gè)事實(shí)。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!一個(gè)人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的`人去溝通。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。
真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過
程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀《給教師的建議》有感7
《給教師的一百條建議》是一本看時(shí)“愛不釋手”，看后“百讀不厭”的好書。書中用大量的教育實(shí)踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育建議。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆蘇霍姆林期基的時(shí)代雖距今甚遠(yuǎn)，但他精煉的語言，閃光的思想，深入淺出的講述，對(duì)我來說，仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我干渴的靈魂，像與我面對(duì)面交談一樣，針對(duì)著我們?cè)诮虒W(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗(yàn)。下面我就談?wù)劯杏|最深的一條：“要天天看書，終生與書籍為友�！�
蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識(shí)底蘊(yùn)，提高我們教師的教學(xué)水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河”�！叭绻阆胗懈嗟目臻e時(shí)間，想使備課不成為單調(diào)乏味的坐著看教科書，那就請(qǐng)讀科學(xué)作品，要使你所教得那門科學(xué)原理課的教科書成為你看來是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識(shí)的基本原理。備課就無須花幾小時(shí)了。”
《給教師的建議》中提到這樣一位老教師，他有30多年的教齡，在上完一堂極其成功的公開課后，當(dāng)聽課老師請(qǐng)教他為這堂課準(zhǔn)備了多長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，這位老者感慨地說道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！倍嗝茨腿藢の兜幕卮鸢�！這就是為什么有的教師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂設(shè)計(jì)得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，讓人感到語言貧乏，缺乏感染力的原因。我想，這15分鐘與一輩子的區(qū)別和聯(lián)系就在于兩個(gè)字———讀書。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海。
我們常說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實(shí)的知識(shí)和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識(shí)面越來越豐富，求知欲也越來越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識(shí)，教師還要廣泛涉獵知識(shí)，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教材寬廣得多的時(shí)候，才有可能深入淺出的應(yīng)對(duì)所教的內(nèi)容，將死板的教科書變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動(dòng)性的.有效途徑。
在新課改理念下，教師的成長(zhǎng)途徑有很多，但惟有讀書，并帶著對(duì)自己實(shí)踐的反思進(jìn)行閱讀才是最重要、最珍貴的。閱讀教育大師的文字，反思自己，才發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中還存在很多問題。歸根結(jié)底，是自己讀的書太少了。讀書少了，自己的課堂中就缺少了些靈氣，教學(xué)語言較為蒼白，有時(shí)一個(gè)問題繞來繞去也說不明白，用一個(gè)詞語思考許久也想不出合適的；有時(shí)想得很好，可傾吐出來的話語卻很“蹩腳”……讀書少了，提筆猶如有千斤重，更別說下筆如有神了。
教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗(yàn)和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好，更是一種責(zé)任。我們應(yīng)如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活才能應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源，游刃有余，不會(huì)將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。
讀《給教師的建議》有感8
鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，上海人稱他為另類校長(zhǎng)。另類校長(zhǎng)，用3年的時(shí)間，將一所薄弱的學(xué)校改變成一所聲譽(yù)高、生源足、經(jīng)濟(jì)好的學(xué)校，道理只有一個(gè)：只有將各種理論提升為自己的思想，轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)的校長(zhǎng)才能辦好一所學(xué)校。
鄭杰的另類是因?yàn)樗歇?dú)特的思想，有獨(dú)特的辦學(xué)理念。他善于觀察、分析、思考和寫作，他每天堅(jiān)持寫幾百字的教育隨筆。他要求教師寫文章，教師的文章他都精心批改，并給予評(píng)語。對(duì)校長(zhǎng)職位的理解也很深刻，他說：“一個(gè)好校長(zhǎng)是手電筒，照到哪里那里亮，優(yōu)秀校長(zhǎng)是探照燈，名校長(zhǎng)是太陽，理想的校長(zhǎng)是發(fā)電機(jī)，讓每個(gè)燈泡都發(fā)光�！币蚨�，他很少顧及細(xì)小的事情，而把主要精力放在營(yíng)造人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)教職工積極性，提升教師生命質(zhì)量上。他認(rèn)為“校長(zhǎng)的發(fā)電機(jī)就是贊美”，不但要會(huì)贊美他人，還要會(huì)贊美自己，因此，他們每周教師會(huì)議抽簽確定4位教師發(fā)言，每人5分鐘，要求用2分鐘贊美自己，3分鐘贊美別人，學(xué)生也是如此。
讀《新建議》幾條：
此書是鄭杰寫給他們學(xué)校教師的，曾在上海教育上連載�！督o教師的一百條新建議》是站在現(xiàn)代化、信息化時(shí)代從教師的角色對(duì)教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。我喜歡這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。
一、“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命�！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。
二、由于自己也屬于需要“回去看半年書、甚至更長(zhǎng)時(shí)間”類型的，因此今天捧起了“給教師的一百條新建議”一書，其中第25條“思索是件快樂的事”講的就是寫論文，讀完頗受啟發(fā)，不知對(duì)您是否合適。摘取部分內(nèi)容與大家，權(quán)當(dāng)分享：“我認(rèn)為一個(gè)人如果要寫作必須具備三個(gè)條件：一是想說話，二是有話可說，三是會(huì)說話。”
首先你得想表達(dá)，有一種表達(dá)的沖動(dòng)，心里的話不說出來就難過，睡不著。......要保護(hù)好想說話的沖動(dòng)，我要做三件事。一是讓自己孤獨(dú)一點(diǎn)，不去瞎應(yīng)酬。二是讓自己安靜而專注。三是自信，從不懷疑自己。第二個(gè)條件是有話可說�！皩懖怀觥苯^對(duì)不是語言的問題，而是你沒有發(fā)現(xiàn)自己頭腦中的礦藏。如果文章是“皮毛”的話，思想是“皮”，語言文字是“毛”。每個(gè)人都有很多詞語，就缺一張皮。因此，常做三件事：一是懷疑，不人云亦云，不迷信專家、教授和領(lǐng)導(dǎo)。崇洋而不媚外。二是保持獨(dú)立人格。要有自己的語言。三是表現(xiàn)自我。寫作是表現(xiàn)自我最價(jià)廉物美的方式。一個(gè)人要有思想，不是憑空有的，而是能懷疑，能獨(dú)立，有鮮明的自我，思想自然就會(huì)眷顧你。第三個(gè)條件是會(huì)寫、善寫。準(zhǔn)確表達(dá)你的思想觀點(diǎn)，讓別人看懂你的意思。當(dāng)你枯坐那里半天一個(gè)字也擠不出，實(shí)在不能怪你不能寫，而要怪自己不能思考。
三、讀“合理合法地懲戒學(xué)生”
教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀--叫體罰，被明令禁止了;現(xiàn)在連批評(píng)也不敢了，批評(píng)重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走;為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度�？墒�，誰都知道，對(duì)那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢?在過去，家長(zhǎng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因?yàn)檫^去，有文化的人不多，在缺少文化的家長(zhǎng)看來，滿腹經(jīng)論的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯(cuò)?二是因?yàn)樵谶^去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長(zhǎng)或許還會(huì)授意老師：這小子不聽話，任老師揍他!可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長(zhǎng)眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教書匠?在整個(gè)國(guó)家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長(zhǎng)看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請(qǐng)下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對(duì)學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對(duì)每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。
四、“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
五、《給教師的一百條新建議》中的一篇文章《捧著良心教書》，很多普通的'老師辛勤工作從來不看在“錢的分上”，而是看在“學(xué)生分上”，教師們經(jīng)常以是否“憑良心教書”來衡量自己。如果教師連這一道防線也崩潰的話，那中國(guó)的基礎(chǔ)教育也將徹底崩潰。在看文章的同時(shí)，我的思緒總是不停地翻滾著，我想到了身邊的一件件相關(guān)的事情。我的一個(gè)同學(xué)被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)冤枉了，領(lǐng)導(dǎo)憑著自己的“權(quán)威”對(duì)我的朋友嚴(yán)厲地批評(píng)著。我朋友也不是“省油的燈”，他與領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)得面紅耳赤。在爭(zhēng)論激烈的時(shí)候，他想起下一節(jié)是自己的課。于是，他馬上停止了與領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)吵，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說：“我得對(duì)得起學(xué)生�！比缓笱杆僬{(diào)整自己的情緒，一下子似乎把剛才的不愉快全部忘記了，完全沉浸到他的課堂中去了。過后，朋友對(duì)我說：“如果看在領(lǐng)導(dǎo)的面上，那天我就不高興走上講臺(tái)了，但我們不是為領(lǐng)導(dǎo)而教書，我們是在為孩子而教，我們面對(duì)的是50來個(gè)孩子，更面對(duì)著50來個(gè)家庭�！蔽蚁�，我們的領(lǐng)導(dǎo)如果聽到這樣的話，就沒有理由再去無端地批評(píng)一個(gè)教師了。說不定哪天你手下的教師真的連為了學(xué)生這樣的“良心”都被你批評(píng)指責(zé)完了，那你怎么使你的學(xué)校生存下去呢?教師需要學(xué)校多發(fā)些錢改善自己的生活，但如果哪位領(lǐng)導(dǎo)把獎(jiǎng)金發(fā)放作為調(diào)動(dòng)教師積極性的唯一手段那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。第一，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)也沒有那么多的錢使教師能真的能變“富”;第二，為了顯示領(lǐng)導(dǎo)的管理才能或者為了別的目的，學(xué)校發(fā)放的獎(jiǎng)金或許只有一部分教師能夠拿到。我還聽說了這樣一件事情，有地方規(guī)定暑期教師旅游只能由骨干教師享受，其他教師因此意見還很大�；蛟S你會(huì)從我敘述的態(tài)度中看出我是一個(gè)支持“大鍋飯”的保守派。但在教師群中，至少在義務(wù)教育階段，我總覺得“大鍋飯”還有它存在的價(jià)值。獎(jiǎng)勤罰懶那是應(yīng)該遵循的原則，但在大家的工作都很積極的情況下，我們就沒有必要把教師分成三六九等。我知道，那些獎(jiǎng)金比別人少的教師在稍稍痛苦了一小會(huì)兒時(shí)間以后，等到走上講臺(tái)，他們將習(xí)慣性地捧出自己那顆寶貴的“良心”。
在又一個(gè)教師節(jié)即將到來的時(shí)候，讓我們把最美好的祝福送給最廣大的擁有金子般閃光“良心”的一線普通教師。
六、讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地......然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
讀《給教師的建議》有感9
作為一名師范生，讀過的教育類書籍是少之又少。借假期時(shí)間我認(rèn)真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。
《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之
一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識(shí)。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
其次，“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”這條建議也對(duì)我?guī)椭艽�。以前有認(rèn)為后進(jìn)生是屬于智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個(gè)道理，只是認(rèn)為操作起來還是會(huì)相當(dāng)困難。書中的那個(gè)“費(fèi)加”給我的印象特別深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生非常相似，對(duì)這樣的學(xué)生我可能采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識(shí)，傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會(huì)背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補(bǔ)過課。后來，費(fèi)加的學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來了，并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對(duì)費(fèi)加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。
另外，這本書對(duì)我觸動(dòng)最大的是它字里行間洋溢出來的對(duì)學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對(duì)孩子成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國(guó)別的限制，但我仍深深的`感受到教育者對(duì)孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的那種神圣的尊重。
書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語？？“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情？？”反思自己的教育，是不是缺了些什么？
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。作為一名明日教師，在不斷完善自己各方面能力的同時(shí)，還應(yīng)該提高自己的教學(xué)水平，談?wù)勂渲杏∠笊羁痰慕袟l建議和自己的體會(huì)。最后談一下自己總結(jié)出來的想法，原本以為教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)很簡(jiǎn)單的職業(yè)，要等到自己親身經(jīng)歷了，才知道其中的苦也累，通過假期跟高中老師的交流對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的理解，面對(duì)著一張張?zhí)煺娴男δ�，學(xué)生的聲聲問好，我也為之動(dòng)容。每個(gè)孩子的一生只有一次，同樣他所受教育的機(jī)會(huì)也只有一次，我希望我?guī)Ыo自己的學(xué)生是燦爛的明天。雖然未來從教之路會(huì)充滿艱辛與坎坷，但我會(huì)用愛心去呵護(hù)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，用知識(shí)去教育學(xué)生，這也是我未來的目標(biāo)。好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到相關(guān)的問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
讀《給教師的建議》有感10
一、要教會(huì)他們思考
從書中我深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，千萬不可越俎代皰。當(dāng)有些知識(shí)在學(xué)生中有人了解，有人不懂時(shí)，教師的最佳角色就是活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：教師最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。因此，我們應(yīng)通過建立合作學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗(yàn)知識(shí)的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達(dá)的思想?yún)s是一致的，只要教師不時(shí)地矯正、提升，教學(xué)的`效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學(xué)習(xí)上存在困難，首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事，確實(shí)，學(xué)習(xí)是要付出一定的代價(jià)的�！盁o論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的歡樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富�！睂W(xué)習(xí)落后的兒童，我們?cè)趲椭麄儠r(shí)，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。
二、珍視他們的好奇心
人的思維是從疑問開始的，我們要特別珍視兒童在成長(zhǎng)過程中對(duì)事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前，我們?cè)趦和媲罢故镜奈锲贰⑹挛锖同F(xiàn)象越多，他應(yīng)付產(chǎn)生越來越多的疑問，他就越加感到驚奇和高興�！蔽闹杏羞@樣一段話：“也許，真要把學(xué)生的心留在學(xué)校，不盡快設(shè)法讓知識(shí)本身吸引孩子，還真不行。”是的，教師只有設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，我們的教學(xué)活動(dòng)才可能在體驗(yàn)課程的基礎(chǔ)上，綻開出艷麗的花朵。
三、帶他們到大自然中去，讓他們認(rèn)識(shí)到事物之間的各種各樣的聯(lián)系
“對(duì)于學(xué)習(xí)困難的兒童，就在于使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象，經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射，變成使兒童的昏錯(cuò)欲睡的大腦蘇醒過來的一種刺激物�！辈⑶疫@種觀察，要越早越好，當(dāng)然要掌握一定的方法。
相信一個(gè)勤于思考的教師，有一雙慧眼的教師，一定會(huì)成為學(xué)生心目中的好教師。
讀《給教師的建議》有感11
“閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話�！边@次寒假，作為新任教師的我迫不及待地打開了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，學(xué)習(xí)這位前輩給我們這些新任教師的諄諄教誨。
書中，蘇霍姆林斯基說道：“我一直都認(rèn)為，教育工作最重要的任務(wù)之一，就是教會(huì)孩子用心去認(rèn)識(shí)世界，用心去感受人的狀態(tài)，不僅僅是親人、朋友，更是他在成長(zhǎng)道路上碰到的每一個(gè)人。教會(huì)小孩感受他所遇到的人的心理壓力和痛苦，也是一種最細(xì)致的教育能力。”讀完這段話，我感觸良多。教育的目的是培養(yǎng)“人”，因此教育是需要人文關(guān)懷的，僅僅是教會(huì)孩子們知識(shí)而忽略其他方面的發(fā)展，培養(yǎng)出來的只能是冰冷的做題機(jī)器。作為教師我們應(yīng)該重視孩子的共情和感知的能力，教會(huì)孩子“己所不欲，勿施于人”。如今的'社會(huì)給孩子們帶來的影響是多變的、是繁雜的，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中不免受到一些不良信息的誤導(dǎo)，這時(shí)候，作為引導(dǎo)者的我們更應(yīng)該耐心地因材施教，用善意去感染孩子，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)用“仁愛”之心看待世界。
每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體，在成長(zhǎng)過程中總會(huì)出現(xiàn)各種各樣的“意外”讓家長(zhǎng)和老師頭疼不已。而在蘇霍姆林斯基的眼里，這世界上沒有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。他用豐富的案例告訴我們，教師應(yīng)該“人盡其才，物盡其用”，不放棄每一位學(xué)生……書中的一個(gè)個(gè)故事給了我很多新的方法和啟發(fā)，也讓我重新認(rèn)識(shí)了“教師”一詞。
做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。面對(duì)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，對(duì)教師來說是一種挑戰(zhàn)，更是一種突破自我的機(jī)遇。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，《給教師的一百條建議》為我們這些新任教師提供了方向，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫觥敖處煛�，如何做“好教師”，如何做“順�?yīng)時(shí)代發(fā)展的好教師”。
讀《給教師的建議》有感12
當(dāng)我們提起教育，我們常常想到的是知識(shí)的灌輸、解題的技巧或是考試的策略。但在我的教學(xué)生涯中，我深刻體會(huì)到，教育不僅僅是這些，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和細(xì)看的習(xí)慣。這不僅是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是他們未來生活中不可或缺的能力。
觀察，是一種基本的學(xué)習(xí)方法，也是一種生活的態(tài)度。正如《教師的建議》中所述，觀察是通往理解的橋梁。對(duì)于數(shù)學(xué)來說，觀察尤為重要。例如，在幾何學(xué)中，學(xué)生需要觀察圖形的特點(diǎn)、變化；在代數(shù)中，學(xué)生需要觀察數(shù)字之間的關(guān)系和規(guī)律。只有通過仔細(xì)觀察，學(xué)生才能深入理解數(shù)學(xué)的概念和原理。而細(xì)看，是一種深入的、探究式的觀察。它不僅僅停留在表面，而是深入事物的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)那些容易被忽視的細(xì)節(jié)。在數(shù)學(xué)中，很多問題往往隱藏在細(xì)節(jié)之中，只有細(xì)看的學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)并解決這些問題。比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的幾何圖形，其實(shí)可能包含了多種隱藏的'對(duì)稱關(guān)系或角度關(guān)系。只有通過細(xì)看，學(xué)生才能真正理解并掌握這些知識(shí)。
為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察和細(xì)看能力，我在課堂上經(jīng)常引導(dǎo)他們進(jìn)行小組討論和分享。我會(huì)給他們一些看似普通的數(shù)學(xué)題目，鼓勵(lì)他們從不同的角度去觀察、去思考。有時(shí)候，我會(huì)故意犯一些小錯(cuò)誤，讓他們通過細(xì)看來發(fā)現(xiàn)并糾正。這種方法不僅提高了他們的觀察力，也增強(qiáng)了他們的自信心和批判性思維。
在我看來，《教師的建議》不僅僅是一本書，更是一種教育理念。它提醒我們，作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和能力。只有這樣，我們的學(xué)生才能真正地理解數(shù)學(xué)、真正地理解生活。
讀《給教師的建議》有感13
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯�！辈诲e(cuò)，的確是這樣。在看過《給教師的100條建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
一、教師語言的純潔性教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在�！币虼�，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準(zhǔn)確性教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語言的激勵(lì)性語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的`每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。
四、教師語言的啟發(fā)性教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語言；教師應(yīng)有一個(gè)語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。
總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看這類的書籍以此增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)
讀《給教師的建議》有感14
《給教師的建議》這本書從我入職第一年開始讀，剛開始覺得里面的文字晦澀難懂，讀了一少半想要放棄，到后來強(qiáng)迫自己一定要完整讀一遍后，開始懵懂有些體會(huì)，再到現(xiàn)在每年都要翻出來認(rèn)真讀一遍，對(duì)照著自己平常的教學(xué)工作進(jìn)行自我反思。書中許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我借鑒。下面我就根據(jù)自己讀到的內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、世界上沒有一樣標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生
蘇霍姆林斯基在第一個(gè)建議中提到，“兒童從事腦力勞動(dòng)所需要的力量各不相同；學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，五分是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，三分就是了不起的成就。教師要善于確定每個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度�！彼自捳f“龍生九子，各有不同”，即便是在一個(gè)家庭里長(zhǎng)的孩子也絕不會(huì)一模一樣，我們需要尊重學(xué)生的個(gè)別差異。我們教書育人的目的不是把他們按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去塑造，而是讓他們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中享受知識(shí)帶給他們的樂趣。這需要教師使用各種各樣的教育技巧和方法，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的方法和標(biāo)準(zhǔn)，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)能力差異性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。我經(jīng)常會(huì)遇見這樣的情況：平常授課過程師生和睦，一旦臨近期末，老師們心情焦躁，筋疲力盡，這種焦灼就是來自不同的學(xué)生在知識(shí)的反饋上，我們沒能正確對(duì)待不同學(xué)生的差異性，用一樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同的學(xué)生。為什么同樣都是坐在教室，為啥有的學(xué)生什么都會(huì)，而有的學(xué)生錯(cuò)誤百出。這個(gè)問題原因主要還是在于教師本身。作為教師，我們需要尊重和理解后進(jìn)生，同時(shí)采取分層教學(xué)的方法，嘗試讓每一個(gè)同學(xué)都能夠?qū)W有所獲，都能夠在學(xué)習(xí)上體驗(yàn)到成功的樂趣。這也是我長(zhǎng)期的目標(biāo)。
二、課堂質(zhì)量是我要追求的目標(biāo)
在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時(shí)間�！鎸�(duì)著一疊疊作業(yè)本要批改，不止一個(gè)教師會(huì)不寒而栗，這不僅是因?yàn)橐馁M(fèi)許多小時(shí)的勞動(dòng)——令人苦惱的是，這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動(dòng)�！边@讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學(xué)語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時(shí)候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個(gè)熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道“那個(gè)，某某某老師，快來改作文�！痹捯魟偮�，尸體應(yīng)聲而倒，再?zèng)]反應(yīng)。這當(dāng)然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但從中可以看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。
蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負(fù)擔(dān)的三個(gè)方法：
第一、在每堂語法課上抽出一定時(shí)間，讓學(xué)生書寫和記住可能犯語法錯(cuò)誤的詞語；
第二，為家庭作業(yè)的完成做細(xì)致、周密的準(zhǔn)備工作，以防出錯(cuò)；
第三，定期抽查教師有時(shí)收幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)本批改，只有測(cè)驗(yàn)時(shí)才全面批改所有學(xué)生的作業(yè)。前兩個(gè)方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)大量錯(cuò)誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時(shí)間。我覺得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時(shí)間少了，等同于我們教師的生命就延長(zhǎng)了。
所以，可以這樣說“課堂質(zhì)量是教師生命的延長(zhǎng)線�！焙笠粋�(gè)方法的提出，我覺得可以稍作修改，采取平時(shí)分層次、不定期抽樣檢查，測(cè)驗(yàn)時(shí)候進(jìn)行全面批改的形式。
三、使自己的教學(xué)更加有效
在探討“什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的”這個(gè)問題時(shí)，書中還有這樣一段話，非常詼諧有趣“我不由得想起波蘭的教育家亞努什·科爾恰克的話指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的.孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴。如果你們想成為真正的能工巧匠，那就不要等待‘別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法�！北扔魃鷦�(dòng)形象，很能發(fā)人深省。確實(shí)，現(xiàn)在各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智的選擇，我想說“克隆永遠(yuǎn)到達(dá)不了藝術(shù)的高峰�！眲e人好的東西應(yīng)該吸收借鑒，但決不能生搬硬套。
那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢？我個(gè)人認(rèn)為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外”，還應(yīng)該有一個(gè)基本準(zhǔn)則，那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生能力、挖掘?qū)W生潛力的教學(xué)方法。這樣的方法才應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)，追求的終點(diǎn)，但這個(gè)終點(diǎn)不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不一定能到達(dá)頂峰，而且，個(gè)人的頂峰又不等同于全社會(huì)的頂峰。我覺得，在教學(xué)這條路上，只要你遵循上面提到的這兩個(gè)原則，才可事半功倍。
讀《給教師的建議》有感15
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心.....
書中每一條談一個(gè)問題，每一個(gè)問題都有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，這些教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，可以讓自己開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)”。一看題目我就被深深吸引了。
是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。-晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生……等，感覺焦頭爛額。書中也介紹了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說500人的調(diào)研，只有14人愿意讓孩子做教師!原因也是教師工作忙沒有時(shí)間，連一分鐘休息的時(shí)間都沒有。而蘇霍姆林斯基認(rèn)為，這要看教師工作本身的方式和效率。以一個(gè)公開課為例，這位老師的公開課上的非常的出色，聽課的老師和學(xué)生完全被課堂吸引。課后一位老師問，對(duì)于這節(jié)課您是不是準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間?這位歷史老師說，對(duì)于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來說，對(duì)于每一節(jié)課，我都是用終生的'時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
通過書中的這個(gè)實(shí)例，我似乎明白了一些教育技巧的一些奧秘。怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是通過不斷地閱讀，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就像潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴求。通過讀學(xué)術(shù)著作豐富自己基礎(chǔ)知識(shí)，不斷補(bǔ)充自己知識(shí)的大海，提升自己的能力，是自己不是總是嘴里總是沒有時(shí)間的老師。
相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈。希望我們都不被教育所困，都能如魚得水，給孩子一片天空一片海，給他們一次機(jī)會(huì)一方小小講臺(tái)。
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