久久综合丝袜日本网手机版,日韩欧美中文字幕在线三区,亚洲精品国产品国语在线,极品在线观看视频婷婷

      <small id="aebxz"><menu id="aebxz"></menu></small>
    1. 寒衣節(jié)

      時(shí)間:2022-07-05 21:43:33 寒衣節(jié) 我要投稿

      寒衣節(jié)

      寒衣節(jié),每年農(nóng)歷十月初一,又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”,民眾稱為鬼頭日,是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,相傳起源于周代。這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié),秋季的中元節(jié),并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時(shí),這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

      風(fēng)俗習(xí)慣

      農(nóng)歷十月初一,謂之"十月朝"。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗,以示孝敬,不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的許多地區(qū),還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

      農(nóng)歷十月初一,也是冬天的第一天,此后天氣漸漸寒冷,人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫作"送寒衣"。

      后來(lái),有的地方,“燒寒衣”的習(xí)俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣,有錢就可以買到許多東西。

      歷史沿革

      據(jù)考證,早在周朝時(shí),農(nóng)歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)!抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門閭內(nèi)祭祀五代祖先,同時(shí)慰勞農(nóng)人,頒布新的作息制度!对(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q授衣節(jié)。 故前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。

      唐代《唐大詔令集》卷77:唐玄宗天寶二年八月制曰:“祀者,所以展誠(chéng)敬之心,薦新者,所以申霜露之思。 是知先王制禮,蓋緣情而感時(shí)。 ……自流火屆期,商風(fēng)改律,載深追遠(yuǎn),感物增懷,且詩(shī)著授衣,令存休浣,在于臣子,猶及恩私,恭事園陵,未標(biāo)典式。 自今以后,每至九月一日,薦衣于寢陵,貽范千載,庶展孝思。 且仲夏端午,事無(wú)典實(shí),傳之淺俗,遂乃移風(fēng),況乎以孝道,人因親設(shè) 教,感游衣于 漢紀(jì),成獻(xiàn)報(bào) 于禮文,宣 示 庶 僚 ,令 知 朕 意 。 ”這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習(xí)俗。 由于十月方入冬,九月稍嫌早,這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。

      宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載:“十月朔,京師將校禁衛(wèi)以上,并賜錦袍。 皆服之以謝。 ……邊防大帥、都漕、正任侯,皆賜錦袍。 舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。 祖宗朝,有人自陳,乃賜衣襖。 諸軍將校皆賜錦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒戲故也”,至“十月一日”,則“士庶皆出城饗墳,禁中車馬出道者院及西京朝陵。 宗室車馬,亦如寒食節(jié)” 《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松,祭祀墳塋。 內(nèi)庭車馬,差宗室南班往攢宮行朝陵禮”!逗幽铣淌竭z書》云:“拜墳則十月一日拜之,感霜露也。 ”宋人祀先用“綿球楮衣”,后世稱之為“寒衣”,宋人尚無(wú)此稱。

      明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長(zhǎng)尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識(shí)其姓字輩行,如寄書然。家家修具夜奠,呼而焚之其門,曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一!

      清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有寒衣節(jié)的情形:“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門外奠而焚之,曰送寒衣!

      民俗由來(lái)

      因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。

      據(jù)《禮記月令》記,農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者,并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義,上行下效,遂相沿成習(xí)。不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上,因?yàn)橛嘘P(guān)漢族民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中,如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的,那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以,也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。

      朱元璋“授衣”傳說(shuō)

      農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份,此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際,“是月也,天子始裘”(《禮記月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時(shí),在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō):“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷!薄昂鹿(jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí),也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。

      孟姜女千里送寒衣

      相傳,秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家,種葫蘆而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后來(lái),杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長(zhǎng)城腳下,不想丈夫已死,被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,向長(zhǎng)城晝夜痛哭,終于感天動(dòng)地,哭倒長(zhǎng)城,露出丈夫尸骨。千百年來(lái),這段忠貞愛情故事廣為流傳。

      孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里后,與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)帲瑸榉驁?bào)仇、替己出氣,最后懷抱丈夫遺骨,縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那,海上波濤澎湃,緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說(shuō)海上姜女墳,海潮再大也不曾沒頂。

      由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天,稱作“寒衣節(jié)”!笆鲁跻粺隆保缫殉蔀楸狈綉{吊已故親人的風(fēng)俗。

      商人促銷伎倆

      還有說(shuō)法,認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。

      據(jù)不完全可靠消息,這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢,乃是造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。

      這位大嫂芳名慧娘,她見蔡倫造紙有利可圖,就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子,工夫還沒學(xué)到家,就張羅著開了家造紙店,結(jié)果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣,乏人問(wèn)津,夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。

      眼見就得關(guān)門大吉了,慧娘靈機(jī)一動(dòng),想出了個(gè)鬼主意。

      一天深夜,驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕,次日一早,趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟,這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材,蔡莫一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,棺材里忽然傳出了響聲,慧娘的聲音在里面叫道:“開門!快開門!我回來(lái)了!”眾人呆若木雞,好半天才回過(guò)神兒來(lái),上前打開了棺蓋。只見一個(gè)女人跳出棺來(lái),可不是慧娘是誰(shuí)?

      那慧娘搖頭晃腦,高聲唱道: “陽(yáng)間錢路通四海,紙?jiān)陉庨g是錢財(cái),不是丈夫把錢燒,誰(shuí)肯放我回家來(lái)!”她告訴眾人,她死后到了陰間,閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼,小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王,閻王就放她回來(lái)了。

      蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子,說(shuō):“我沒給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說(shuō):“那就是錢!在陰間,全靠這玩意兒換吃換喝!辈棠宦,馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒,說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。

      夫妻倆合演的這一出雙簧,可讓鄰居們上了大當(dāng)!眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用,紛紛掏錢買紙去燒。一傳十,十傳百,不出幾天,蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一,后世的人們便都在這天上墳燒紙,祭奠死者。

      這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜,道具雖有不同(一個(gè)是燒棉衣,一個(gè)是燒紙錢),卻都是拿死人做文章,撥的都是人們心中那根親情弦。

      江蘇“紅豆飯”傳說(shuō)

      后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí),以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō),大意為:從前有個(gè)放牛娃,因與地主抗?fàn),被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他,尚有童謠為證:"十月朝,看牛娃兒往家跑;如若不肯走,地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀。"

      典故傳說(shuō)

      關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。

      漢族民間傳說(shuō)蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí),買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙;貋(lái)開了一家造紙廠,但蔡莫造的紙,質(zhì)量不好,賣不出去,二人很著急。后來(lái),慧娘想了一個(gè)辦法,擺脫了困境。

      某天的半夜,慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕,在她的棺材前悲哀不已,他邊燒紙邊哭訴:“我跟弟弟學(xué)造紙,不用心,造的紙質(zhì)量太差了,竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰,來(lái)解心頭之恨!彼麩炅擞直(lái)紙燒,燒了一陣之后,只聽見慧娘在棺材里喊:“把門開開,我回來(lái)了!边@可把人們嚇呆了,人們把棺材打開,慧娘裝腔作勢(shì)地唱道:陽(yáng)間錢能行四海,陰間紙?jiān)谧鲑I賣。不是丈夫把紙燒,誰(shuí)肯放我回家來(lái)?

      慧娘唱了很多遍說(shuō):“剛才我是鬼,現(xiàn)在我是人,大家不要害怕。我到了陰間,閻王就讓我推磨受苦,丈夫送了錢,就有許多小鬼幫我,真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把全部的錢都送了他,他就開了地府后門,放我回來(lái)了。”蔡莫裝作糊涂:“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說(shuō):“你燒的紙就是陰間的錢!边@樣一說(shuō),蔡莫又抱了幾捆紙,燒給他的父母。

      在場(chǎng)的人們一聽,便以為燒紙有很大的好處,都向蔡莫買紙;勰锟犊厮徒o鄉(xiāng)親,這事一傳十,十傳百,遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來(lái)買蔡家的紙,燒給自己死去的親人。不到兩天,積壓的紙被搶購(gòu)一空。慧娘“還陽(yáng)”那一天正是農(nóng)歷十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上墳燒紙,以示對(duì)祖先的懷念。

      十月初一,有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。某日,秦文公命人砍倒一棵梓樹,梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中,再也沒有上來(lái)。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特,是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛,在人們的心目中,有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類的功能。

      祭拜活動(dòng)

      燒寒衣

      準(zhǔn)備供品

      一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后,家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色,薄薄的,有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯,主婦把鍋臺(tái)收拾干凈,叫齊一家人,這就可以上墳燒寒衣了。

      進(jìn)行拜祭

      到了墳前,焚香點(diǎn)蠟,把餃子等供品擺放齊整,一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈,將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣,還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”,一邊燒,一邊念叨:“某某呀,你活著時(shí)辛苦操勞,死了就好好享福吧,住豪宅,開寶馬,風(fēng)風(fēng)光光,氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。

      還有的人家,在墳頭劃圓圈時(shí),不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼,以免他們窮極生惡,搶走自家祖先的衣物。

      禁忌事項(xiàng)

      凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物,都必須燒焚,只有燒的干干凈凈,這些陽(yáng)世的紙張,才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡,就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣,要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑,卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬,屬于一種精神上的寄托。

      漢族民間送寒衣時(shí),還講究在十字路口焚燒一些五色紙,象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂,以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

      焚燒寒衣,有的地方在亡者墳前進(jìn)行,講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣,傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī):“粘紙成衣費(fèi)剪裁,凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景,又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝,穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式,漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。

      其他風(fēng)俗

      漢族民間在十月一日,不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬,就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái),讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和,不適宜穿棉,也要督促兒女、丈夫試穿一下,圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后,還要試著生一下火,以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日,婦女忌出行。漢族民間改善生活,山區(qū)興吃蕎面、莜面。


      【寒衣節(jié)】相關(guān)文章:

      寒衣節(jié)送寒衣的意義02-22

      有關(guān)寒衣節(jié)如何祭祀送寒衣11-28

      寒衣節(jié)燒寒衣的方法和步驟03-31

      寒衣節(jié)燒寒衣的方法和步驟05-03

      什么是寒衣節(jié)?07-04

      寒衣節(jié)的習(xí)俗09-06

      寒衣節(jié)孟姜女04-26

      寒衣節(jié)知識(shí)05-19

      【精選】寒衣節(jié)的習(xí)俗08-23

      寒衣節(jié)習(xí)俗08-27