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馬說(shuō)練習(xí)題及答案
《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體，原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。此文作于貞元十一年（795年）至十六年（800年）間�！罢f(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑迹枪糯环N議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。下面是小編為大家整理的馬說(shuō)練習(xí)題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
馬說(shuō)練習(xí)題及答案一：
《馬說(shuō)》中考復(fù)習(xí)題（附答案）
1、給加點(diǎn)字注音。
駢死（）槽櫪（）（）粟（）外見(jiàn)（）食馬（）祗（）
1、pián cáo lì sù xiàn sì zhǐ
2、解釋下列加點(diǎn)字的含義。
�、凫笕栌谂`人之手（）
�、隈壦烙诓蹤乐g（）（）
③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（）
�、僦皇�
②并列而死，喂牲口用的食器
③可是
3、填空。
�、夙n愈，字__________，________代著名__________家，他的著作收在《___________》里。他和......一起稱為“唐宋八大家”。
�、凇罢f(shuō)”是一種文體，可以也可以，但都是為了。
�、郾疚闹许n愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：____________，____________，____________。
�、偻酥�，文學(xué)，昌黎先生集
�、诓咧灰云涞溃持荒鼙M其材鳴之而不能通其意
4、本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。
�、偈绸R者不知其能千里而食也_________
�、谑邱R也，雖有千里之能_________
�、郯睬笃淠芮Ю镆瞋__________
�、芷湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也__________
�、莶灰郧Ю锓Q也____________________
①表示肯定語(yǔ)氣，肯定“食馬者”的無(wú)知。
�、诒硎揪渲型ｎD，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害。
�、郾硎痉丛懻Z(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情。
�、鼙硎靖袊@語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。
�、荼黻愂稣Z(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。
5、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①一食或盡粟一石（）
②食馬者不知其能千里而食也（）
�、矍矣c常馬等不可得（）
①有時(shí)
�、谒�，代千里馬
�、鄣韧�，一樣
6、找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出它的本字和意義。
�、俨琶啦煌庖�(jiàn)_____通__________含義：________________
�、谑持荒鼙M其材____通___含義：_____通____含義：_____
�、燮湔鏌o(wú)馬邪_____通_____含義：________
�、僖�(jiàn)，現(xiàn)，顯露（或表現(xiàn)）
�、诓�，才，才能，食，飼，喂
�、坌耙�，嗎，表疑問(wèn)
7、翻譯下面的句子。
①食馬者不知其能千里而食也。
�、诎睬笃淠芮Ю镆玻�
�、埒Q之而不能通其意。
④其真無(wú)馬邪？
8、給下列句中加點(diǎn)的“食”字注音并釋義。
�、僖皇郴虮M粟一石（）（）
②食馬者不知其能千里而食也（）（）（）（）
�、凼巢伙�，力不足。（）（）
④食之不能盡其材。（）（）
9、歸納文章第2段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因，作論證的反面論據(jù)。
10、第3段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些？起什么作用？排比、引用、設(shè)問(wèn)將“食馬者”的愚妄寫(xiě)得淋漓盡致，點(diǎn)明全文主旨：其真不知馬也。
11、找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？其真不知馬也。對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行猛烈地抨擊，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。
12、下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、駢死于槽櫪之間：兩馬并駕，并列
B、食馬者不知其能千里而食也。食：通“飼”，喂養(yǎng)
C、策之不以其道。策：用鞭子打
D、執(zhí)策而臨之臨：靠近
13、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）
例句：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手……
A、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
C、溫故而知新，可以為師矣。
D、既克，公問(wèn)其故。
14、從文章中可以看出，千里馬被埋沒(méi)的根本原因是。（用原文回答）食馬者不知其能千里而食也
15、用“∕”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。
�、侔睬笃淠芮Ю镆玻�
�、谑持荒鼙M其材
①安求∕其能千里也？
�、谑持M不能盡其材
16、下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同一組是（）
A、雖有千里之能，安求其能千里也
B、其真無(wú)馬邪，策之不以其道
C、鳴之而不能通其意，環(huán)而攻之而不勝
D、祗辱于奴隸人之手，學(xué)而時(shí)習(xí)之
17、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“ ”。
伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
千里馬即人才，食馬者
馬說(shuō)練習(xí)題及答案二：
1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
�。�1）一食或盡粟一石（）
�。�2）且欲與常馬等不可得（）
�。�3）策之不以其道（）
�。�4）安求其能千里也（）
提示：此題主要考查對(duì)文中實(shí)詞的掌握情況。
答案：
�。�1）有時(shí)
�。�2）等同，一樣
�。�3）方法
（4）怎么
2、本文選自______________，作者是________朝的________家和________家________（人名），字_________。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱________，因官吏部侍郎，又稱________。文學(xué)主張上強(qiáng)調(diào)________，________，________。提出________、________的口號(hào)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為_(kāi)_______；蘇軾稱他________。他和________、________、________、________、________、________、________、一起稱為“唐宋八大家”。
提示：此題主要考查與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，可根據(jù)書(shū)中注釋完成。
答案：
《昌黎先生集雜說(shuō)》，唐，文學(xué)，哲學(xué)韓愈，退之，韓昌黎，韓吏部，文以載道，文道合一，以道為主，“惟陳言之務(wù)去”。“辭必己出”、杜詩(shī)韓筆，“文起八代之衰”，柳宗元王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏
3、“說(shuō)”是一種文體，可以________，也可以________，但都是為了說(shuō)明________。比如________、________等作品。
提示：此題主要考查“說(shuō)”這個(gè)古文體。
答案：記敘，議論，一個(gè)道理，《愛(ài)蓮說(shuō)》，《師說(shuō)》
4、《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是韓愈《雜說(shuō)四首》中的第四首，其他三首是________、________、________。
提示：此題考查關(guān)于韓愈的文學(xué)知識(shí)。
答案：《龍說(shuō)》《醫(yī)說(shuō)》《崔山君傳》
10分鐘訓(xùn)練（強(qiáng)化類訓(xùn)練，可用于課中）
1、指出下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)（）
A、祗辱于奴隸人之手
B、駢死于槽櫪之間
C、馬之千里者
D、雖有千里之能
提示：C項(xiàng)中的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，其余都是結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。
答案：C
2、對(duì)《馬說(shuō)》一文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）
A、該文托物寓意，以千里馬喻人才，以伯樂(lè)喻識(shí)才之人。
B、作者在呼喚伯樂(lè)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人才應(yīng)有不斷進(jìn)取的精神。
C、千里馬受辱與“駢死”的不幸遭遇，可以認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)對(duì)人才的埋沒(méi)和扼殺。
D、地位低下的“奴隸人”由于忌恨千里馬，所以在精神上侮辱它，在物質(zhì)上虧待它。
提示：B項(xiàng)，文中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“人才應(yīng)有不斷進(jìn)取的精神”。
答案：B
3、文章說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，那么你認(rèn)為世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)？
提示：第一，就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！边B詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。第二，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。接著的第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，而是指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待。所以說(shuō)先有馬而后有伯樂(lè)。
參考答案：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。
4、《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的？作者寫(xiě)作本文的意圖是什么？
提示：作者在首句提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂(lè)不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是“食馬者”的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”。
參考答案：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。作者的意圖在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才表示了極大的憤慨。
5、你讀了本文受到什么教育？
提示：此題主要考查對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)文本的感悟�？梢月�(lián)系社會(huì)實(shí)際來(lái)說(shuō)。
參考答案：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
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