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誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)隨筆
語文作為重要的人文學(xué)科，古詩詞誦讀滲透中華傳統(tǒng)文化教育，既是學(xué)科性質(zhì)所擔(dān)負的責(zé)任，更是歷史賦予的傳承職能。接下來小編搜集了誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)隨筆，歡迎查看。
誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)隨筆【1】
一、誦讀活動形式多樣化
誦讀教學(xué)目標是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦，只求記憶，對詩文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少。為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感動枯燥乏味，教師要群策群力，想方設(shè)法，積極探索誦讀教學(xué)的新途徑，盡量借助各種游戲、競賽等激勵措施，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查、教師定期抽查、分組開展古詩名句對句比賽等，使學(xué)生對詩文誦讀保持長久不衰的興趣。學(xué)�？衫煤诎鍒�、宣傳欄、噴繪墻畫等建立經(jīng)典文化誦讀園地，利用廣播定時播放經(jīng)典詩文朗誦錄音、樂曲，并在班報、校報、文學(xué)詩刊上登載經(jīng)典詩文和學(xué)生讀書心得，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
二、課堂教學(xué)模式寬松化
與此同時，詩詞學(xué)習(xí)的目的和著重點在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書，不求甚解”。具體地說，教學(xué)中要做到一“虛”一“實”：詞語、詩句的理解要“虛”，“似懂非懂、霧里看花”即可;而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實實。教師要有愛心、恒心、耐心等，了解教育的本質(zhì)。
三、制定經(jīng)典誦讀方案，強化對古詩文的誦讀
主要有文獻法、行動研究法、實驗法、經(jīng)驗總結(jié)法�？砷_設(shè)校本課程，輔助誦讀經(jīng)典美文，學(xué)校營造的濃厚的經(jīng)典誦讀氛圍的校園環(huán)境，做到定時間、定地點、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入學(xué)校的課程管理。可采用形成性評價和跟蹤性評價的方式，對學(xué)生可誦讀情況進行評價。如“中華經(jīng)典誦讀擂臺賽”、“優(yōu)秀詩文朗誦會”、“經(jīng)典詩文知識大考場”、“讀書小能手”等活動，讓學(xué)生在誦讀過程中獲得詩文經(jīng)典的熏陶，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，促進未成年人思想道德教育。
呂叔湘先生曾指出：“語文的使用是一種技能、一種習(xí)慣�！睂W(xué)生具備了誦讀經(jīng)典的技能和習(xí)慣，很容易初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。另一方面，通過人文素質(zhì)教育，能提高學(xué)生識真?zhèn)�、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。
我們的教育，目的`在于打好人生的底本。這個底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。中學(xué)階段是人成長的又一關(guān)鍵時期，進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。詩人圣野說：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀、有真性情的好人�！�
誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)隨筆【2】
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見誦讀經(jīng)典古詩文是何等重要。而誦讀，是語文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫毺氐姆绞�，�?chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學(xué)注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無可替代的特殊作用。
我在班級中開展了誦讀經(jīng)典古詩文的實踐，并且有了一些感悟：
一、誦讀內(nèi)容，精挑細選
由于小學(xué)生的年齡特點，欣賞水平也還有限，所以，根據(jù)不同年級的實際情況，得精挑細選。要本著“循序漸進”的原則和有益有趣的原則，結(jié)合課文中的古詩學(xué)習(xí)，適當(dāng)拓展延伸。每學(xué)期開學(xué)初就列出應(yīng)誦讀的課外古詩文的篇目二十五篇（全學(xué)期）及校本經(jīng)典教材內(nèi)容，印發(fā)給每位學(xué)生。讓他們有的放矢，心中有明確的目標。
二、固定時間，誦讀經(jīng)典
規(guī)定學(xué)生于課前十分鐘為誦讀古詩的固定時間，老師事先進行朗讀輔導(dǎo)，加強老師及優(yōu)等生的范讀，讓每位學(xué)生能讀出詩味兒。利用語文課前約兩分鐘時間進行匯報，并要求誦讀給父母聽，要求家長積極配合簽字。堅持天天積累，持之以恒。
三、誦讀經(jīng)典，提高興趣
誦讀古詩文經(jīng)典讓學(xué)生們的談吐變得非同一般，出口成章。因為誦讀古詩文經(jīng)典，學(xué)生們變得喜歡看書了，因為他們要知道更多的關(guān)于李白、杜甫的事情，更想明白《兩小兒辯日》的真正結(jié)論。于是各種有意義的書籍充盈著學(xué)生的生活。
四、誦讀經(jīng)典，學(xué)會感恩
中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典一直教育我們要通過自身修養(yǎng)成為對家庭負責(zé)、對社會負責(zé)、對國家負責(zé)的人。讀到“慈母手中線，游子身上衣”時，學(xué)生說到了自己媽媽的辛勞;讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”時學(xué)生談到了老師的.偉大……學(xué)生通過誦讀在心靈的深處，優(yōu)秀的思想文化蕩滌著每個人的靈魂，反復(fù)誦讀，專心揣摩，自然會感同身受，意韻深長。
五、課堂滲透，落實經(jīng)典
將近一年課堂教學(xué)經(jīng)典古詩的滲透，讓我們的語文教學(xué)更有了語文的韻味，也讓古詩文化在語文教學(xué)中得到了充分的落實，如教學(xué)《慈母情深》一文時，在教學(xué)中我有意滲透了孟郊的《游子吟》，通過誦讀，體會了母親的辛苦，母愛的偉大，充分地落實了教學(xué)目的，也讓教學(xué)得到了事半功倍的效果。
六、誦讀經(jīng)典，學(xué)以致用
對于學(xué)生已積累的古詩文，老師應(yīng)給予學(xué)生充分展示的機會，積極鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，從中真正享受到無窮的樂趣。如組織班級 “經(jīng)典詩文朗誦會”，開展“詩配畫”活動及課后仿寫，如在學(xué)了《我想》這首詩后，鼓勵學(xué)生仿寫，培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力。
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)中，思路更加開闊，想像力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究。
誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)隨筆【3】
“書是讀懂的，而不是教師講懂的�！比~圣陶先生的這句話道出了學(xué)生閱讀的重要性。一位資深教師也說過：“讀，是語文課的第一教學(xué)法，抓住了讀就抓住了語文教學(xué)的要領(lǐng)�！倍衲晡�?guī)У倪@一批學(xué)生，用我們當(dāng)?shù)氐脑捳f真是“讀書都讀不成流”，更別提流利有感情了。沒辦法，只有從最基本的誦讀開始，引導(dǎo)他們進行誦讀和欣賞詩文，從情趣入手，寓教于樂，將詩文教學(xué)變成一件愉快的事，讓朗朗的讀書聲回到課堂。
一、腹有詩書氣自華
許多大師級的人物，魯迅、胡適、巴金，無一例外不是在青少年時下了誦讀功夫的。我們教師要充分利用一切方法和手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典的興趣。為此我充分利用自習(xí)、課前三分鐘和黑板報、墻報開辟了諸如“走進一代才女——李清照”等專題學(xué)習(xí)園地，并為學(xué)生補充了《唐詩三百首》《古文觀止》等易學(xué)易誦的古詩文。班級內(nèi)也開辟讀書角，讓精美的圖書與學(xué)生親密接觸。不僅如此，還與家長通過飛信、電話、網(wǎng)絡(luò)溝通聯(lián)系，密切配合，爭取家長的支持，進而開展親子共讀、師生共讀等活動。
二、漫卷詩書喜欲狂
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”真正讓學(xué)生“喜”，讓他們喜歡經(jīng)典、喜歡讀書還是要下一番功夫的。好在現(xiàn)在社會上對經(jīng)典誦讀還比較重視，教師要鼓勵學(xué)生處處留心，讀課外書、看電影、電視、新聞中的古詩要加以引導(dǎo)，推廣背誦。
當(dāng)然要讓他們“喜”，我們老師更要喜歡，更要在學(xué)生中有意放大這種喜歡。作為老師的我更是留心露了一手，在學(xué)生的強烈要求下，我就很看似自然實則精心準備地朗誦了一首白居易的《琵琶行》，令他們大為驚奇。就這樣多管齊下，學(xué)生也漸漸地對古詩詞喜歡起來。就在這個暑假就有很多學(xué)生計劃要背過《長恨歌》呢。
三、晨昏憂樂書相親
學(xué)生的生活是單調(diào)的，讀詩應(yīng)成為生活中的“樂子”，我們老師要帶領(lǐng)他們開展有趣的'讀詩寫詩活動。
課前一詩。讓學(xué)生在每天的語文課前準備一首古詩，要求會背，會講。輪流教古詩，這樣既提高了他們的積極性，又鍛煉了他們的能力。
誦讀比賽。每學(xué)期學(xué)�？傄e行演講比賽，古詩誦讀比賽，我們班里更要借這些比賽鼓勵學(xué)生認真訓(xùn)練，大膽參與，努力提高。
推薦誦讀。教師要為學(xué)生推薦優(yōu)秀的誦讀書目、讀書節(jié)目，如中央電視臺的《讀書》等，引導(dǎo)學(xué)生觀看有價值的電視節(jié)目，朗讀有意義的文學(xué)作品。
讀寫結(jié)合。古詩文教學(xué)讀是基礎(chǔ)，寫才能真正促進提高，不妨引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試寫作，甚至是打油詩，調(diào)皮詩，順口溜也無妨。例如學(xué)生學(xué)完《陋室銘》之后就寫出“斯是教室，惟吾閑情，課本翻得快，考試來得勤”的打油詩，有趣好玩，令課堂妙趣橫生詩意濃濃，學(xué)生樂在其中。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親�！碧岣邔W(xué)生的誦讀水平絕非易事，這還要在以后的閱讀教學(xué)中不斷摸索，不斷提高。
誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)隨筆【4】
詩是一門深入淺出的藝術(shù)，是詩人情感領(lǐng)域的藝術(shù)升華，也是展示客觀世界的人文藝術(shù)。古詩教學(xué)起始于一年級，根據(jù)學(xué)生年齡特點，教材編選特點，要求學(xué)生以吟誦積累為主，對于詩情詩意點到為止，不求甚解。進入中高年級，學(xué)生的認知能力有了長足的發(fā)展，此時的古詩教學(xué)目的就是引導(dǎo)學(xué)生自主、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古詩的內(nèi)容，感受古詩的意境，受到全身心的陶冶，領(lǐng)略中國文化的精髓。在誦讀欣賞古詩詞時，如何才能發(fā)掘出古詩詞中的豐富內(nèi)涵？如何才能品讀出詩詞中的別樣韻味？我們不妨由以下幾方面入手，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞的藝術(shù)之美。
一、格調(diào)切入，鋪墊主題
人們習(xí)慣根據(jù)詩人的創(chuàng)作風(fēng)格與流派對他們進行分類例如：李白被譽為“詩仙”，是浪漫主義的詩風(fēng)代表人物;杜甫則被譽為“詩史”，是現(xiàn)實主義的詩風(fēng)代表人物;還有，像王維的田園派，岑參的邊塞派等。詩風(fēng)的雷同讓詩人在詩歌內(nèi)容的創(chuàng)作上有了一個類的導(dǎo)向。因此，在詩歌教學(xué)中，不妨以格調(diào)切入，作為對主題的鋪墊。例如教學(xué)高駢的《山亭夏日》這首詩時，我先出示了楊萬里的《小池》，以其中的一組名句 “小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭�！睘閷�(dǎo)入，讓學(xué)生感受夏日荷塘的恬靜與勃勃生機。再出示《山亭夏日》這首詩時，學(xué)生對“水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的夏日山亭風(fēng)光便能一覽無遺了！雷同的景物描寫，相同的季節(jié)特點，由熟知的詩入手，便能讓學(xué)生迅速讀懂詩。
再如，教學(xué)范仲淹的《江上漁者》，我以李紳膾炙人口的《憫農(nóng)二首》導(dǎo)入“ 春種一粒粟， 秋收萬顆子。四海無閑田， 農(nóng)夫猶餓死�！薄颁z禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦�！睂W(xué)生一經(jīng)誦讀，就揭示了詩歌的主題，再來讀《江上漁者》，便不廢吹灰之力了！相同的（背景）主題描寫也是一個抓手。所謂：“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，找準格調(diào)，是提高學(xué)生古詩賞析能力的有效途徑。
二、詩中有畫，畫中有詩
唐代詩人王維的詩歌被后人譽為“詩中有畫，畫中有詩”的典范。事實上，“詩情—畫意”是詩人傳情達意的創(chuàng)作產(chǎn)物。自盛唐始，禪風(fēng)畫韻相互交融，禪機畫理交互滲透，產(chǎn)生了唐朝王維、宋朝蘇軾這樣的詩畫，書畫大家。例如，王維的《竹里館》。“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”教學(xué)中，我先出示了插圖，讓學(xué)生根據(jù)圖意大膽猜測詩歌內(nèi)容。由于畫意明晰，學(xué)生一下子便猜出了詩歌的大意。此時，再出示詩歌內(nèi)容，我讓學(xué)生進行圖文對比，深入研讀。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，畫面雖能一目了然地傳遞出內(nèi)容信息，但詩人的心境卻是難以品味的.，例如：彈琴為何要復(fù)長嘯？“獨”坐幽篁里的“獨”字是否有“孤獨”之意？帶著這些疑惑再去看圖，學(xué)生的感受就不同了！竹林深處的一份靜謐，遠離塵囂，正是詩人追求一種“物我兩相忘”的心境�。〈藭r，學(xué)生對古詩的賞析才真正是“詩中有畫，畫中有詩！”
三、咬文嚼字，豁然開朗
“通假字”，“詞性活用”，“古今異義”這些語法詞法的理解對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩是一個難關(guān)。怎樣在教學(xué)中幫助學(xué)生突破難點呢？例如：在教學(xué)陶淵明的《種豆南山下》這首詩時，其中有一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！睂W(xué)生在自學(xué)時，產(chǎn)生了疑惑。按理“荷”的解釋離不開植物，荷花啦，荷葉啦 ，可是代入詩句中意思就太奇怪了。于是，我引導(dǎo)學(xué)生避開“荷”，理解“帶月鋤歸”的意思，這倒方便，學(xué)生理解為“晚上扛著鋤頭回家”，正確！那再看看，詩中和譯文中哪個字詞的意思對上號了？學(xué)生明白了，“荷”還能解釋成“扛著”。再讀詩，嘿，又讀錯了！“荷”還能怎么讀？翻開字典一查，學(xué)生終于明白了，“荷”作動詞時解釋為“負荷，扛著”，讀音也變了，在這里讀“he”。真沒想到，“荷”也是多音字。再讀，沒一個學(xué)生出錯了！古詩教學(xué)中，這樣的情況不少見，如果能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題后好好咬文嚼字一番，那樣，學(xué)生對古詩的重新理解才真正是豁然開朗;那樣，學(xué)生的古詩賞析能力才能在潛移默化中得到增強。
四、聚焦背景，探尋詩境
詩人所處的時代背景和生活境遇對詩人的作品創(chuàng)作起著決定性的作用，所謂“相由心生”“我手寫我心”。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時，常常會出現(xiàn)不了解歷史背景，而只做字面理解的情況。例如：杜甫的《江南逢李龜年》中有這樣一句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”學(xué)生普遍理解為春天，江南景色宜人，杜甫遇到了好朋友，心情格外愉快。可是，如果把詩放在時代的大背景下，詩人要表達的情感就遠不是久別重逢的喜悅了。事實是：家國滄桑，彼此都充滿著無限的身世凄涼之感。風(fēng)景依舊燦爛，卻物是人非。“落花”在這里已不是讓人心醉的美景，而是讓人心碎的“同病相憐”（就在這年冬天，詩人杜甫凄涼地死去了�。┧�，古詩的教學(xué)切忌“字面功夫”，如有教學(xué)需要，必須讓學(xué)生聚焦詩歌創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生才能探尋出詩人的心境與詩境，才能真正把握詩歌的鑒賞。
五、名句積淀，出口成章
如果說，詩歌是文學(xué)的精華，那詩中的名言警句就是詩歌的精髓�？v觀中國古代教育體制，學(xué)童啟蒙教科書無外乎《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《唐詩三百首》等，熟讀成誦，爛熟于心;引經(jīng)據(jù)典，靈活運用。漢語言（國學(xué)）教育，首當(dāng)推崇這些經(jīng)典名句的積累。每次教學(xué)古詩，我總是有意識地讓學(xué)生進行積累。例如：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家;正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君;兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天;海內(nèi)存知己，天涯若比鄰;好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生;停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花等等，或是寫景或是抒情，學(xué)生通過反復(fù)吟誦，也就“讀書百遍、其義自見�！�
“自見”的途徑是多讀，但不是機械性重復(fù)進行，在意境中去體會，去記憶。誦讀的動力是情感，靈活引用的基礎(chǔ)則是讀懂�？梢�，有效地誦讀名句對激活整個大腦系統(tǒng)，發(fā)展思維能力具有重要意義和作用，有效積累名句會打開學(xué)生記憶的閘門，那樣深厚的積累似有源頭活水來，讓學(xué)生出口成章，讓學(xué)生下筆如有神。
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