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《勞山道士》復(fù)習(xí)資料
《勞山道士》復(fù)習(xí)資料
一、文學(xué)常識
⒈本文作者蒲松齡，清代文學(xué)家。字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川人。
�、脖疚墓�(jié)選自《聊齋志異》，（“聊齋”是蒲松齡書房的名字，“志異”指記載的全是奇聞異事）。
�、彻粝壬鸀槠咽瞎示宇}朕，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、字音字形
邑（yì） 行（hánɡ）七 笈（jí） 觀（ɡuàn）字 蒲（pú）團 稽（qǐ）首 �。╞ó）暮 采樵（qiáo）
重（chónɡ）繭 分賚（lài） 遍給（jǐ） 盎（ànɡ）盂（yú） 釂（jiào） 樽（zūn） 挹（yì）注
箸（zhù） 霓裳（ní chánɡ） 餞（jiàn） 畢見（xiàn）（“現(xiàn)”：顯現(xiàn)） 杳（yǎo） 諳（ān）
逡（qūn）巡 自詡（xǔ） 踣（bó） 揶揄（yé yú）（嘲笑）
三、通假字
⒈門人燃燭來 “然”通“燃” 點燃
�、岔毭籍呉� “見”通“現(xiàn)” 顯現(xiàn)
四、古今異義
⒈王果去墻數(shù)步 去 古義：離開 今義：往、到
�、搀@顧之間 顧 古義：看，回頭看 今義：照顧
�、惩醺`欣慕 竊 古義：偷偷地，暗中 今義：偷竊錢物
�、礆w宜潔持，否則不驗 驗 古義：靈驗 今義：察看，查考
⒌王效其作為 作為 古義：作法 今義：當(dāng)作；做出成績
�、段夜讨^不能作苦 固 古義：本來 今義：堅固，牢固
⒎良宵勝樂，不可不同 不同 古義：不和大家一同 今義：有區(qū)別
⒏弟子操作多日 操作 古義：操心勞作 今義：按照一定的程序和技術(shù)要求進行活動
五、一詞多義
�、币� 三人移席（轉(zhuǎn)移） ⒉斧 授以斧（斧子）
移時，月漸暗（經(jīng)歷） 遂助資斧（旅費）
�、持� 能之（助詞，湊足音節(jié)，無實義）
蒙賜月明之照（的，結(jié)構(gòu)助詞）
如影之在鏡中（代詞，代三人）
何術(shù)之求（助詞，賓語前置的標(biāo)志）
罵老道士之無良而已（助詞，主謂間，取消句子獨立性）
譴之歸（他，代王生）
妻揶揄之（他，代王生）
心奇之（代詞，代以上所見）
�、雌� 其聲清越，烈如蕭管（代詞，她的）
其餞我于月宮可乎（副詞，表示希望）
�、刀� 素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁（表并列）
叩而與語（表順接）
而往復(fù)挹注（但是，表轉(zhuǎn)接）
而還乎！而幽我……（你，代詞）
則道士獨坐而客杳矣（表轉(zhuǎn)折）
眾諾而退（表修飾）
苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)（但是，表轉(zhuǎn)接）
�、赌� 乃爾寂飲（卻） ⒐然 然不勝酒力（但是）
乃以箸擲月中（于是，就） 門人然燭來（通“燃”）
乃傳以訣（就） 今果然（這樣）
家祭無忘告乃翁（你的） ⒑畢 歌畢（完）
此乃勇士頭也（是，表判斷） 須眉畢見（全）
�、窐� 良宵勝樂（樂趣，名詞） 薄暮畢集（全）
今宵最樂（快樂，形容詞）
�、敢� 見一美人自光中出（看見）
須眉畢見（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）
六、 詞性活用
⒈月明輝室 輝：照耀（名詞作動詞）
�、补忤b毫芒 鑒：照（名詞作動詞）
⒊請師之 師：拜……為師（名詞作動詞）
�、丛旅髦� 照：亮光（動詞作名詞）
�、敌钠嬷� 奇：以……為奇（形容詞意動用法）
七、中心思想
本文通過對王生勞山求道經(jīng)歷的敘述，塑造了一個妄想不學(xué)而成的`投機取巧者的形象，揭露了這類人可笑可鄙的心理，說明了不經(jīng)過一番勤學(xué)苦練是不可能學(xué)得真本領(lǐng)的道理。
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