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陳情表教學(xué)實錄
陳情表教學(xué)實錄
今天小編分享了《陳情表》教學(xué)實錄，希望可以幫助到大家。
●教學(xué)目標
一、知識和能力
1.體會所陳之情，欣賞陳情藝術(shù)。
2.把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
3.通過誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語感，提高文言文閱讀能力。
二、過程和方法
誦讀、感受、理解、討論、背誦
三、情感態(tài)度和價值觀
體會作者至真至誠的親情、忠情、苦情。正確認識“孝”，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)道德。
●重點、難點
(1)積累、背誦、語言 (2)關(guān)于忠孝的認識
●課時安排
一課時
●教學(xué)過程：
師：同學(xué)們在初中的時候?qū)W習(xí)過諸葛亮寫的《出師表》，陸游對《出師表》推崇備至，寫詩贊嘆說：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，這兩句詩的意思：《出師表》這篇文章寫的真好啊，千年以來，誰能跟它相提并論呢?其實，陸游的這句話是有問題的，因為在諸葛亮那個時代，就曾經(jīng)出現(xiàn)了一篇堪與《出師表》相媲美的千古奇文，這就是李密的《陳情表》。
師：表是古代的一種文體，內(nèi)容是臣子向皇帝敘事道賀。諸葛亮的《出師表》是諸葛亮向后主劉禪談?wù)撚嘘P(guān)朝政的問題，那么陳情表是誰向誰陳情，陳述的什么情呢?
生：是李密向晉武帝陳述自己家有祖母，不能赴任的實情。
研讀課文：
師：李密是如何陳述的呢?首先讓我們來看課文的第一段。在這一段的開始，李密說，臣以險釁，夙遭憫兇。這句話的意思是什么?
生：我因為命運不好，從很早的時候就遭遇了不幸的事情。
師： 這句話在文章起什么作用?
生：起總攝作用，統(tǒng)領(lǐng)文章第一段。
師：那李密到底遭遇了那些不幸呢?同學(xué)們看一看，李密遭遇的第一個不幸是什么?
生齊讀：生孩六月，慈父見背。
師： 這是有關(guān)李密父親的，那有關(guān)他母親的不幸是什么呢?
生齊讀：行年四歲，舅奪母志。
師：我們把有關(guān)他父母的遭遇，看成是他的第一個不幸。大家一起讀一下。
生齊讀：生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。
師： 好。這第一個不幸我們用最簡練的話概括一下，應(yīng)該怎么說比較好?
生：父母早失 或 失父失母
師：李密的父親怎么樣了?
生：死了。
師：李密的母親怎么樣了?
生：改嫁了。
師： 那合在一起，用四個字概括怎么說好。
學(xué)生齊答：父死母嫁。
師： 李密遭遇的第二個不幸是什么?
生齊讀：臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。
師： 再讀一遍。這個不幸，用四個字概括一下，怎么概括比較好?
生：孤苦多病。
師：李密遭遇的第三個不幸是什么?
生齊讀：既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。
師：這幾句話，比較長，但句式相當整齊，語氣通暢。我們再讀一遍。
生再次齊讀。
師： 李密的第三個不幸可以概括為?
生：內(nèi)外無人。
師：李密的第四個不幸是什么?大家一起讀出來。
學(xué)生齊讀：而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣待湯藥，未嘗廢離。
師：這個不幸可以概括為?
生：劉嬰疾病。
師： 從上面的四個不幸中，我們可以看出，在早年是李密孤苦多病，祖母照料他，而后來則是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孫二人的關(guān)系可以概括為?
生齊答：相依為命。
板書： 祖孫相依為命 四種不幸
師： 李密和祖母相依為命，這樣的意思在第三段中也有照應(yīng)，有強調(diào)。大家一起讀出來，看看是哪些句子。
學(xué)生齊讀：臣無祖母，無以至今日?祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。
師： 李密陳述自己和祖母相依為命的情況，目的是什么?
生：讓晉武帝了解自己的苦處，設(shè)身處地地為自己想想，不再征召他入仕。
師： 回答得非常好。李密本不能出仕，但朝廷又在對他步步逼迫。朝廷是如何步步緊逼的呢?在第二段中，李密陳述了朝廷催促自己的三個階段。第一個階段，有什么舉動?
學(xué)生齊讀：前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。
師： 結(jié)果是什么?
學(xué)生齊讀：臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。
師： 我們知道科舉制度始于隋朝，在漢代采用的是選舉制度。選舉包括兩個方面，一個是朝廷或地方官員看中了誰，直接提拔，這叫“選”;一個是地方官員看中了人才直接向朝廷舉薦，這叫“舉”。漢代的選舉制度，是選拔人才的一種手段，和后來投票決定人選的選舉方式不一樣。這里的“孝廉”指孝順而品行正直，這里的秀才指的是優(yōu)秀人才，和科舉制度時期的秀才也不一樣。孝廉和秀才，是當時選舉的人才的等級。地方官向晉武帝舉薦李密，是對李密的器重，而李密因為祖母無人供養(yǎng)，而怎么樣?
學(xué)生齊答：辭不赴命。
學(xué)生齊讀：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
師： 這里，李密陳述了自己進退兩難的處境，再次委婉而堅決地表明了自己無法出仕的現(xiàn)狀。本段中朝廷分三個階段催逼李密，一個階段比一個階段急迫，而李密三次拒絕了朝廷的重用，一次比一次痛苦。
板書：朝廷步步緊逼 三次拒絕
師：我們不妨做這樣的假想，假如李密僅僅是寫了上面的兩段文字，會給晉武帝留下什么印象?
生：李密以家事為重，輕慢皇權(quán)。
師： 回答的非常好。假如僅僅是前面的兩段，會給晉武帝留下非常不好的印象，不僅不能得到寬恕，甚至還要引來殺身之禍。而李密在寫了這篇奏章以后不僅僅得到了晉武帝的理解，還獲得了豐厚的.獎賞：賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。我們看看李密是如何打動晉武帝的。首先，李密說了晉朝的治國之策，是?
學(xué)生齊讀：以孝治天下
師： 有關(guān)以孝治天下的事，李密是怎么說的?
學(xué)生齊讀：伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。
師：晉武帝真是皇恩浩蕩啊。那些舊朝的臣子，都受到了禮遇，得到了朝廷的憐憫撫育。我李密孤苦尤甚，更應(yīng)該受到特別的恩惠。李密盡孝心，順應(yīng)當時的潮流，符合晉國的國策，雖是個人私事，卻也是以自己的行動忠實地實踐著晉國的國策。這本身就是忠于晉武帝的表現(xiàn)。接下來，為了進一步打消晉武帝的誤解，李密向晉武帝陳述了相當重要的一點，自己不出仕做官，不是因為要保守名節(jié)，而是確實有難言之隱。李密是怎么表白的呢?
學(xué)生齊讀：且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?
師： 再讀一遍?李密不是一個不識數(shù)的人，他對晉武帝的器重充滿感激。這在第二段中也有表露，是那些句子。
生：猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。
師： 除了這一句，還有很多的詞語表達了這樣的意思。如：“沐浴清化”中的沐浴，“尋蒙國恩中”的“蒙”和“恩”。這樣的感激，化解了晉武帝心中的怨氣，讓晉武帝龍顏舒展。在此基礎(chǔ)上，李密進一步強調(diào)了祖孫二人相依為命的現(xiàn)狀，進一步打動了晉武帝那顆冰冷的心。大家讀一下，李密是如何說的。
學(xué)生齊讀：但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日?祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
師： 這一部分中，李密陳述兩層意思，一是對晉武帝的忠，一個是對祖母不能不盡的孝，而忠以孝為載體，忠具體實踐于孝。此情此景，蒼天可鑒，人神共知。
板書：忠孝兩難抉擇 兩種情感
師：我們可以想想，晉武帝如果有胡子的話，讀到這里一定會捋著他的胡子頻頻點頭。行文至此，可以說李密已經(jīng)能打動晉武帝了。在此基礎(chǔ)上，李密提出了自己的一個請求，是什么?
學(xué)生齊讀：烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)!
師： 這樣的意思，文中還有表述，大家找出來，讀一下：
學(xué)生齊讀：愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。
師：在提出這樣的請求之前，李密說了一句很合情合理的話。李密是怎么說的呢?
學(xué)生齊讀：臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。 在提出了這樣的請求之后，李密再一次表達自己對晉武帝的感激之情，表達了自己的心愿。
學(xué)生齊讀：臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞!
板書：請求終養(yǎng)劉氏 一個請求
師：人們常說“忠孝難兩全”，下面我們就忠和孝的問題探討一下，談?wù)勀愕目捶�。哪位同學(xué)愿意發(fā)表一下自己的看法，請說一下。
一男生：我覺得雖說“忠孝不能兩全”，我覺得應(yīng)先盡孝，后盡忠。理由是，一，就像李密說的，“盡忠之日長，盡孝之日短”，人的生命是父母給的，百善孝為先，做人首先要盡孝道，報答父母的養(yǎng)育之恩。況且父母年長于我們，我們盡孝之日必然短，而至于盡忠，時日相對來說很長，二，盡忠就是為百姓做事，幫助當權(quán)者治理天下，或者進而言之，必要時就是上戰(zhàn)場，而盡孝就是在身邊照顧父母和其他長輩，從而不能盡忠，不能去戰(zhàn)場。如果真是這樣，就沒有人去參戰(zhàn)，試想，戰(zhàn)爭還會發(fā)生嗎?就算會發(fā)生，參戰(zhàn)的人數(shù)會大大減少，而傷亡損失也會大大減少。所以，我認為應(yīng)先盡孝后進忠。
一女生：自古以來，為人臣子，精忠報國，作為兒女，竭守孝道，都是為人們所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德。晉朝以孝治天下，試想，一個對父母，長輩一點孝心都沒有的人，又怎能談及對國家的忠誠。然而古語又有云：“忠孝兩難全。”當你涉足朝野，一身政務(wù)，必然會顧及不到家人，則此時應(yīng)當舍小家，顧大家。我還是覺得應(yīng)從大局出發(fā)，以國家利益為重。但也還是要心系家人，這也是人之常情。
師：自古以來，忠孝的問題就是一個兩難的問題，也是中國人所向往的一種為人處事必須解決的一個最現(xiàn)實的問題。如何對待忠孝的問題，實際上體現(xiàn)了一個人做人標準和做人原則。
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