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    1. 應(yīng)有格物致知精神課堂實錄及教學(xué)反思

      時間:2022-07-02 21:08:10 語文 我要投稿
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      應(yīng)有格物致知精神課堂實錄及教學(xué)反思

        本文是由語文教案工作室上傳的:一堂議論性課文的教學(xué)反思──從《應(yīng)有格物致知精神》課堂實錄談起。

      應(yīng)有格物致知精神課堂實錄及教學(xué)反思

        [1]

        師:同學(xué)們,我們經(jīng)常看到這樣的報道:中國學(xué)生大都功課成績好,考試都得近百分,但是在實際工作中往往舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們啟示。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)新的課文《應(yīng)有格物致知精神》,哪位同學(xué)來說說,什么叫“格物致知”?

        生1:推究事物的原理,獲得知識。

        師:你的解釋來自于課文注解。老師覺得,我們完全可以在課文中,找到相關(guān)的句子或者短語,來解釋“格物致知”的,大家愿意試試嗎?

        (學(xué)生讀課文,尋找,交流。)

        生2:我找到的短語是“實驗的精神”,還有“實地實驗”、“實地探察

        生3:我找的是句子“我們都要有懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”。

        生4:我找的短語有兩個:“對事物客觀的探索”、“探索應(yīng)該有想象力,有計劃”。

        師:你能夠把第二個短語修改一下,與你找的第一個短語結(jié)構(gòu)一致嗎?

        生4:有想象力、有計劃的探索。

        生5:還有,“積極的探測”

        師:恩,“探測”!我覺得在“探測”這個詞語前面除了“積極”以外,還可以找到幾個修飾語,你能夠試試嗎?

        生5:有計劃的、有目標(biāo)的?

        師:很好,讀書很仔細(xì),你把第9小節(jié)中的關(guān)鍵詞語給找出來了。還有其他的短語或句子了嗎?(學(xué)生繼續(xù)瀏覽課文,尋找。)

        生6:我發(fā)現(xiàn)第11小節(jié)中,有一個詞語“動手”,不知道算不算?

        師:大家說算不算?

        生(合):算的。

        師:為什么呢?

        生7:只有通過動手實驗,才能得到新的知識,靠自我檢討或哲理的清談是不行的。

        師:你的理由好象來自于課文?(作尋找狀)

        生(合):第7小節(jié)。(板書:重動手,戒清談)

        [2]

        師:同學(xué)們通過讀書和思考,弄清楚了什么叫“格物致知”,下面,我們繼續(xù)來讀書。我們知道,這是一篇漫談式的議論文,作者在文中表達(dá)了許多的觀點,請同學(xué)們將作者漫談的觀點找出來,做上記號。

        (學(xué)生讀書,尋找,做記號,交流。)

        生8:“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察,就是我們現(xiàn)在所謂的實驗!、“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。”、“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的!薄ⅰ皩嶒灥倪^程不是消極的觀察,而是積極的探測!薄ⅰ耙月耦^讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助!薄ⅰ拔覀冃枰囵B(yǎng)實驗的精神,就是說,不論研究自然科學(xué),還是人文科學(xué),或者在個人行動上,我們都要有懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相!薄ⅰ跋M覀冞@一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分!薄

        師:你找的可真準(zhǔn)確,有補充的嗎?……我們就一起來自由朗讀這些句子,這些句子雖然表述內(nèi)容不同,角度不一,但是,有一點卻是共同的,你能說說這些觀點中的共同點嗎?(學(xué)生讀這些句子,思考。)

        生9:都圍繞“格物致知”來說的,都論述了“格物致知”也就是實驗精神的重要性。

        師:這也就是本文的中心論點啊。(板書課題:應(yīng)有格物致知精神)

        [3]

        同學(xué)們,在一篇議論文中,作者要論證自己的觀點,都要運用一定的論證方法,大家說說,本文運用了什么論證方法?

        生10:擺事實。

        師:僅僅是事實的堆砌,能夠成為有說服力的文章嗎?

        生11:還要講道理。

        師:對,“擺事實,講道理”,是議論文一般的也是最常用的論證方法。(板書:擺事實,講道理)

        [4]

        師:請大家繼續(xù)讀書,說說作者擺了哪些事實,講了什么道理?

        (學(xué)生讀書,思考,討論)

        生12:主要擺了兩個事實:一個是明的例子,還有一個是作者自己的親身經(jīng)歷。

        師:擺這兩個事實,作者有什么意圖?

        生12:舉明的例子,是為了論述儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷,是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助的。

        師:還有什么補充嗎?

        生13:還有,寫了通過實驗來了解竹子的性質(zhì)。

        師:擺這個事實的目的是什么呢?

        生13:是為了論證實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的探測的道理。

        師:是的,如果像明老先生那樣,只是面對竹子想上幾天,結(jié)果除了頭痛之外,將一無所獲。所以,為了獲得新知識,只能……

        生(合):實地實驗而得到。

        師:其實,作者為了引起我們當(dāng)代學(xué)生對格物致知新的認(rèn)識和思考,還擺了一個事實,大家能夠找出來嗎?

        生14:中國學(xué)生念功課成績很好,考試都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意時,就常常不知所措了。

        師:你覺得造成這種現(xiàn)象的原因是什么?

        生14:偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手。

        師:哦,中國的學(xué)生要學(xué)好自然科學(xué),就需要培養(yǎng)實驗的精神。

        [5]

        師:剛才,老師注意到,你在讀11小節(jié)的事實的句子時,似乎漏掉了一個詞?

        生14:(不好意思)恩,漏掉了一個“往往”。

        師:同學(xué)們認(rèn)為,去掉“往往”這個詞,句子的意思有變化嗎?

        生15:“往往”表示一般規(guī)律、通常情況,不排除特殊情況,如果去掉“往往”,說話就絕對了。

        師:他說的對嗎?……老師覺得,在這篇文章中,作者是非常重視譴詞造句的,類似的用法的詞語,大家還能再舉幾例嗎?

        生16:“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手”一句中的“大都”。

        生17:“最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時的唯一辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助”一句中“最”和“唯一”。

        ……

        師:可見,議論文語言的準(zhǔn)確,是論述嚴(yán)密的前提。(板書:語言 準(zhǔn)確嚴(yán)密)

        同學(xué)們,通過學(xué)習(xí)丁肇中教授的這篇文章,我們知道了格物致知的真正含義,希望同學(xué)們重實驗,勤動手,在積極的探索過程中,享受到求知的快樂。

        【教學(xué)反思】

        根據(jù)自己這一陣所提倡的,我想主要從教學(xué)內(nèi)容的角度來說說這一課例。我所指的教學(xué)內(nèi)容是什么呢?對于本課例來說包括以下內(nèi)容:

        1、議論文的文體知識──論點、論據(jù)、論證

        2、文章的實際內(nèi)容

        3、議論文的閱讀方法:分析論點、論據(jù)、論證、語言特色,以及相關(guān)的閱讀過程

        而實際上,這三者在課例中是融合在一起的。這樣說說,是為了分析時能夠得到相應(yīng)的關(guān)注。

        一、上述第一部分,解決一個問題:什么是格物致知?為什么要解決這一問題呢?因為它是論點的一個核心詞匯。學(xué)生找了很多,師生討論之后歸結(jié)是“重動手,戒清談”。

        上述第二部分,解決一個問題:本文的中心論點是什么?可能是考慮到難度,老師拐了個彎提問,最后引導(dǎo)學(xué)生歸結(jié)后老師點出:

        生9:都圍繞“格物致知”來說的,都論述了“格物致知”也就是實驗精神的重要性。

        師:這也就是本文的中心論點啊。(板書課題:應(yīng)有格物致知精神)

        分析到了這里,我們應(yīng)該能注意到,第二部分學(xué)生又解釋了一下“格物致知”的意思──也就是實驗精神。

        我們且不論對“格物致知”精神的解釋哪個更好,只是注意一下這兩個環(huán)節(jié)在內(nèi)容上的重疊關(guān)系,就不能不疑惑:第一部分有必要嗎?在尋找文章論點,歸結(jié)中心論點的過程中,應(yīng)該是可以搞清“格物致知”的意思的。

        第二部分,是本課例的精彩之處。這篇文章的題目就是中心論點,但題目中的“格物致知”對學(xué)生來說,是生僻詞匯。文中作者從各個角度論述這一精神的時候也就是從各個角度解釋這個詞的含義。這樣,先讓學(xué)生把各個分論點找出來,然后歸結(jié)中心論點,就成了水到渠成的過程,不但明確了中心論點,還理解了“格物致知”的明確含義。

        這里,老師何不借機點一下題目即中心論點,進(jìn)而復(fù)習(xí)一下議論文中心論點的幾種可能的位置?

        第三部分解決的問題是:本文運用了什么論證方法?結(jié)論是:擺事實,講道理。這里有兩個問題需要探討:

        1、把論證方法歸結(jié)為“擺事實,講道理”,合適嗎?我們可以回顧一下上個世紀(jì)九十年代中期以來初中試題中關(guān)于論證方法的試題答案,越來越以“事實論證、道理論證、對比論證”的三分法來取代“擺事實,講道理”的兩分法。為什么會這樣?(查不到相關(guān)資料,以下都是個人意見。)

        我們先看“擺事實,講道理”的兩分法是怎么回事。擺事實,就是把事實展示出來,以事實來服人,這是最有說服力的;講道理,就是把道理講透,以理服人,重在推理闡釋。那么我要問:把事實講清楚之后,對該事實所包含的道理進(jìn)行闡釋的部分,是“擺事實”還是“講道理”呢?這是一個交叉部分,它既與“擺事實”有關(guān),又與“講道理”有關(guān)。根據(jù)我們前面的解釋,把這一交叉部分劃歸“講道理”更妥當(dāng)一些。這樣,我們可以進(jìn)一步補充對“擺事實,講道理”這種二分法的解釋:擺事實,就是用記敘的方法,把支持論點的事實擇要陳述出來;講道理,就是用議論的方法,來闡釋支持論點的道理。

        我們再來看“事實論證、道理論證、對比論證”的三分法是怎么回事。事實論證,就是以事實為根據(jù),證明論點的論證方法,又叫舉例論證,簡稱例證法。道理論證,就是以公認(rèn)為正確的理論為依據(jù),通過一定的推理,證明論點的論證方法。引用論證、比喻論證,是常用的道理論證方法。對比論證,又叫正反對比論證,是把對論點的正面論證和反面論證并列在一起,用對比的方法,突出論點的方法。在這個三分法中,事實論證和道理論證根據(jù)一個標(biāo)準(zhǔn)分出了,對比論證是用另一個標(biāo)準(zhǔn)分出的,第三者和前兩者之間存在著交叉現(xiàn)象。

        根據(jù)上面的比較(具體異同比較從略),我們可以很容易看出,三分法更合乎議論文的文體特點。

        2、把論證方法獨立出來研究,并且放在對論據(jù)的考察之前,合理嗎?(這個問題,留待后文探討。)

        第四部分,實際上是分析了事實論據(jù)和它們各自對應(yīng)的觀點。請看:

        師:請大家繼續(xù)讀書,說說作者擺了哪些事實,講了什么道理?

        (學(xué)生讀書,思考,討論)

        生12:主要擺了兩個事實:一個是明的例子,還有一個是作者自己的親身經(jīng)歷。

        師:擺這兩個事實,作者有什么意圖?

        生12:舉明的例子,是為了論述儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷,是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助的。

        這里問“擺了哪些事實”,后面回答:“主要擺了兩個事實:一個是明的例子,還有一個是作者自己的親身經(jīng)歷!边@實質(zhì)就是找出了事實論據(jù)。

        這里老師問:“講了什么道理?”相當(dāng)于后面老師問的:“擺這兩個事實,作者有什么意圖?”學(xué)生回答:“舉明的例子,是為了論述儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷,是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助的!本褪腔卮鹗聦嵳摀(jù)所對應(yīng)的觀點。

        接下來的兩個事實的分析基本也是這樣。

        通觀三四兩部分,我們可以看到,課例中沒有具體分析論證是如何展開的。而且,“講道理”換成“講了什么道理”后,所指已經(jīng)不是論證方法了。

        第五部分教學(xué)過程的開始反映了執(zhí)教者很好的教學(xué)機智,抓前面環(huán)節(jié)中學(xué)生偶然的疏漏做文章,進(jìn)入對語言特色的分析。這是從教法角度談的,我們換到教學(xué)內(nèi)容角度來談。老師說:“在這篇文章中,作者是非常重視譴詞造句的,類似的用法的詞語,大家還能再舉幾例嗎?”于是學(xué)生找出了相關(guān)的例子,很多。老師歸結(jié):“可見,議論文語言的準(zhǔn)確,是論述嚴(yán)密的前提。(板書:語言 準(zhǔn)確嚴(yán)密)”如果后面的每一個相關(guān)的語詞都分析了具體作用,那么這里的就很完美了。

        二、接下來談一談議論文的閱讀過程。我們把它看作是很重要的教學(xué)內(nèi)容。議論文閱讀不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生閱讀“這一篇”議論文,還應(yīng)該促使學(xué)生形成良好的閱讀議論文的習(xí)慣。這就要求課堂教學(xué)過程和議論文的閱讀過程保持一致,使學(xué)生形成正確的閱讀過程“定式”。

        閱讀議論文的合理過程應(yīng)該是這樣的:

        1、文章的論點是什么?

        課例中,老師非常重視明確論點這個環(huán)節(jié),而且因為論點的核心詞匯“格物致知”是中學(xué)生不熟悉的而引導(dǎo)學(xué)生祥加研究,為之后的環(huán)節(jié)打下了堅實的基礎(chǔ)。

        2、文章的論述有說服力嗎?

        通常閱讀議論文,明確論點,搞清論點的含義之后,讀者會很自然的對論點的正誤做出自己的判斷,然后再看看作者能不能很有說服力的證明自己的觀點。

       、 論據(jù):證據(jù)呢?這應(yīng)該是考察議論文是否有說服力的第一步。課例中,并沒有在研究論證之前研究論據(jù),是一個失誤。議論文閱讀不但要看論據(jù)是什么,還應(yīng)該考察論據(jù)的可信度。

       、 論證:論證的研究,應(yīng)該放到研究論據(jù)之后。因為,論證是運用論據(jù)證明論點的過程。搞不清論據(jù),就不能研究論證。而且,如果論據(jù)錯了,論證再嚴(yán)密,也不能證明論點是正確的。

        論證不單單指論證方法,還有論證過程。

        論證方法問題,前文已說過了。課例中的第四部分,涉及到論證過程,還不夠具體。

       、 語言:這一方面,課例中做的應(yīng)該是很成功的。

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