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《文化創(chuàng)新的途徑》教案設(shè)計(jì)范文
【教材分析】
《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版必修3《文化生活》中第二單元第五課第二框的教學(xué)內(nèi)容。
就教材結(jié)構(gòu)而言，文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
【學(xué)情分析】
就學(xué)情而言，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常接觸各種文化現(xiàn)象，并對此有著自己的見解和主張。由于本學(xué)期主要擔(dān)任音樂班教學(xué)工作，因此本節(jié)課選取學(xué)生既感興趣又較為熟悉的話題貫穿始終，激發(fā)其積極思考。教學(xué)情境設(shè)計(jì)注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識的統(tǒng)一。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識和能力
知道推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑
理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑
增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的意識和能力
過程與方法
學(xué)生收集和整理關(guān)于李玉剛的一些作品，以及人們對其的觀點(diǎn)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集整理的一般方法
通過案例教學(xué)法，在豐富學(xué)生對文化創(chuàng)新感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，形成一定的理性認(rèn)識
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過對《貴妃醉酒》的分析讓學(xué)生感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新的熱情。
樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑
難點(diǎn)：在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
【教學(xué)方法】案例教學(xué)法
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：（3分鐘）
（課前小調(diào)查:學(xué)生利用校內(nèi)網(wǎng)，從中選出自己喜歡的曲目1、貴妃醉酒 (梅蘭芳)2、貴妃醉酒（李玉剛） 3、四美圖 教師可以展示調(diào)查結(jié)果
課前準(zhǔn)備:網(wǎng)上搜索收集關(guān)于李玉剛及其作品的相關(guān)信息等等）
師：從這個(gè)小調(diào)查中我們可以看出，多數(shù)同學(xué)選擇了貴妃醉酒（李玉剛）、四美圖，同學(xué)們?yōu)槭裁礇]有傾向于梅派貴妃醉酒呢？我們都知道“貴妃醉酒”京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)刻的代表劇目之一，為京劇珍品。
�。ǔ鍪静牧希壕﹦�，我國的“國粹”、國劇，已有200年歷史，享譽(yù)海內(nèi)外。唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演四項(xiàng)基
本功。）那么為什么當(dāng)代的年輕人多數(shù)不喜歡京劇呢？我們是不是從此要拋棄這項(xiàng)國粹呢？顯然不會，今天我們就一起來探究如何讓國粹——京劇創(chuàng)新，不被時(shí)代遺棄。
二、講授新課：（30分鐘）
師：要?jiǎng)?chuàng)新，先要從根源上下功夫，大家先說一說為什么不喜歡京��？（播放一小段《貴妃醉酒》學(xué)生課前已經(jīng)尋找資料，因此酌情播放）
生：小組討論，展示結(jié)果
內(nèi)容上陳舊、唱腔太單一、聽不懂、頭飾和服飾、表現(xiàn)的情景太少、觀眾都是老年人等等。
師：歸納總結(jié)。并指出由于當(dāng)今藝術(shù)變現(xiàn)形式多樣化，可供人們選擇的范圍日益擴(kuò)大，京劇更應(yīng)該接受時(shí)代的考驗(yàn)，做出應(yīng)有的變革、創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新的途徑——板書
生：小組討論并展示京劇需要?jiǎng)?chuàng)新的方法。（服裝、結(jié)合流行音樂、表現(xiàn)效果、內(nèi)容更新）
師：歸納總結(jié)。大家談到的這些，李玉剛在《貴妃醉酒》里進(jìn)行了嘗試，引起了人們對京劇的關(guān)注，掀起了京劇熱流。
�。▽W(xué)生展示課下搜集的材料：李玉剛《貴妃醉酒》是以京劇“貴妃醉酒”為基礎(chǔ)，輔以時(shí)尚編曲、配器，語言道白上改變了過去京腔京調(diào)不容易聽懂的情況。在包裝上更是全新的現(xiàn)代服飾，沒有了青衣、花臉、老旦等程式。在2008年被選為第十七屆中國金雞百花電影節(jié)的背景音樂。2009李玉剛個(gè)人演唱會在悉尼歌劇院上演，中國駐澳大利亞悉尼總領(lǐng)事給李玉剛頒發(fā)了“南十字多元文化貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”，以獎(jiǎng)勵(lì)他在海外為傳播中國文化而作出的貢獻(xiàn)。
師：但是卻有輿論這樣認(rèn)為：京劇是高雅的藝術(shù)，不是李玉剛憑借一點(diǎn)小聰明隨便換換衣服，改改唱腔，就能扮演旦角，這和我們的藝術(shù)完全背道而馳。你是怎么看的呢？
生：小組根據(jù)課前資料準(zhǔn)備展示成果�？隙ㄟ@和李玉剛有一定的創(chuàng)新想法有關(guān)。但是主要還是他立足于原來貴妃醉酒的基礎(chǔ)上，立足實(shí)踐，加上自己的一些創(chuàng)新。為了更好表現(xiàn)京劇，李玉剛不只學(xué)唱功、表演，還鉆研化妝、服裝等各種藝術(shù)，不然他也不會有那么好的藝術(shù)呈現(xiàn)給觀眾。
師：歸納總結(jié)
1、立足實(shí)踐——文化創(chuàng)新的根本途徑（板書）
那么李玉剛貴妃醉酒和傳統(tǒng)的京劇有什么不同？在哪些方面進(jìn)行了創(chuàng)新？（帶著問題觀看視頻：四美圖、貴妃醉酒-李玉剛）
生：分小組討論。（服飾、唱腔、唱詞、水袖、舞臺背景、科技效果、中西樂器的結(jié)合等等這些方面學(xué)生都能給予很好的回答。）
�。ㄟ^渡）師：經(jīng)過大家的討論，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新不但要立足實(shí)踐，還有其它一些途徑。在創(chuàng)新過程中我們要正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系。
2、重要途徑：（1）繼承傳統(tǒng)、推陳出新
（學(xué)生討論：為什么既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新？）
師：傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家文化的重要組成部分，對我們的價(jià)值觀念、生活方式和社會的發(fā)展都有著巨大的影響，如果我們拋棄他，那么我們的文化就成了無根之木、無水之源。也就無所謂之創(chuàng)新，只是一個(gè)新事物罷了。當(dāng)
然我們在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要做到：取其精華、去其糟粕。
對于創(chuàng)新，我們都知道時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，所以傳統(tǒng)文化勢必改革。
師：但是在處理傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化這兩者關(guān)系時(shí)，容易出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的傾向。
守舊主義——?dú)v史虛無主義
�。▽W(xué)生理解其內(nèi)涵）
《貴妃醉酒》、《四美圖》中還涉及到了民族文化與外來文化的關(guān)系。（中西樂器）
（2）面向世界，博采眾長
�。▽W(xué)生討論為什么要博采眾長？如何做？）
師：總結(jié)歸納：不同民族的文化共同構(gòu)成了人類文明。文化的多樣性促使各民族之間的交流、借鑒和融合。在這一過程中，我們要有海納百川的胸懷，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，為我所用，以為為主，發(fā)展民族特色，推動(dòng)本民族文化的創(chuàng)新。
在處理本民族文化與外來文化時(shí)也要防止兩種錯(cuò)誤傾向：封閉主義——民族虛無主義（學(xué)生理解其內(nèi)涵）
三、小討論（2分鐘）
針對李玉剛的《新貴妃醉酒》以及一些新的音樂作品，討論其對當(dāng)今民族音樂、流行音樂、京劇的影響，它們該如何創(chuàng)新發(fā)展才能更好地適應(yīng)社會的要求。
四、課堂小結(jié)：
學(xué)生歸納：本節(jié)課我都學(xué)會了什么
教師歸納：這次探究學(xué)習(xí)我們要掌握文化創(chuàng)新的3個(gè)途徑，正確處理兩對關(guān)系，并能在處理兩對關(guān)系中克服四種錯(cuò)誤傾向。
最后希望李玉剛能從繼承中發(fā)展，從博采中壯大，堅(jiān)持創(chuàng)新，努力做好傳承。也希望同學(xué)們能繼承我們民族的優(yōu)秀文化，并不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。
【教學(xué)反思】
新課改要求教師在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生能成為學(xué)習(xí)的主人。本學(xué)期我擔(dān)任音樂班政治教學(xué)，這些90后的學(xué)生對新事物既容易接受，又有自己獨(dú)到的見解。因此，每節(jié)課我都精心準(zhǔn)備。防止學(xué)生對政治課扣上“枯燥說教”的帽子。
本節(jié)課我精選案例，選擇與學(xué)生最貼近的李玉剛的音樂作品作為例子，多角度分析，并且是一例到底。這樣學(xué)生既感覺自己的特長得到了發(fā)揮，又讓學(xué)生體會到了我們所學(xué)的理論能指導(dǎo)生活，讓課堂真正實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)、高效。
盡管精心準(zhǔn)備，但還是經(jīng)驗(yàn)不足，很多地方有待改進(jìn)。比如對幾種錯(cuò)誤的傾向講解一帶而過，結(jié)束的有些倉促。其次，視頻連接的播放過程中廣告的不可避免，耽誤了課時(shí)。最后，案例的運(yùn)用上，我一直有些猶豫，因?yàn)閷τ诶钣駝偰承┳髌肪烤故蔷﹦∵�是所謂的戲歌現(xiàn)在爭論比較大，因此力求運(yùn)用李玉剛作品中的京劇部分作為案例教學(xué)。
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