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聽竇桂梅《宋定伯賣鬼》有感
想成為一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，首先要學(xué)會(huì)把課文讀厚。
不止一次聽竇桂梅老師的課了，每一次使我驚奇的，不是她純熟的教學(xué)藝術(shù)，而是她總能把一篇短小，甚至略嫌寡淡的課文演繹成豐富而生動(dòng)的課堂故事。
此無它，她善于讀出文章背后隱含的東西，善于想象出文章可能牽連著的意蘊(yùn)而已，因而她能從一個(gè)字讀出幾十個(gè)字、幾百甚至上千個(gè)字。
語文，是做加法的藝術(shù)。竇老師的課堂極度的厚實(shí)。文字是死的，學(xué)生渴望的是老師自己的帶有鮮明個(gè)性的理解，于他們的才會(huì)是令人同喜同悲、同歌同泣的有生命氣息的世界。正如竇老師所說：語文教學(xué)是“冰山體”教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生透過浮現(xiàn)在“水面”上的七分之一的“語言文字”而看到隱在“水面”下七分之六的“深厚意蘊(yùn)”。重思考、重感悟、重體驗(yàn)、重創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“言外之意”、“象外之象”、“蘊(yùn)外之致”、“味外之旨”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言的內(nèi)在“美麗”，努力實(shí)現(xiàn)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一。
當(dāng)然，一個(gè)好的案例，是觸動(dòng)人思考，而不是提供一種結(jié)論。觀照竇老師的《宋定伯賣鬼有感》課例，有一下幾點(diǎn)感想。
一、走進(jìn)文言志怪小說
文言文是中國(guó)古代的文化的載體，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲學(xué)等。而這些僅從語言的層面是難以了解的。我們只有走進(jìn)作品，整體感悟文本、細(xì)讀文本，才能和作者在一定的層面上^對(duì)`話，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
1、學(xué)“文”中帶動(dòng)習(xí)“言”
新課標(biāo)指出“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情”。為了讓學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)、感受文言之美，竇老師帶領(lǐng)學(xué)生三讀文本。一讀讀準(zhǔn)文言文，感受文言音韻之美；二讀讀通文言文，體會(huì)文言精煉之美。在這一環(huán)節(jié)，竇老師一反常規(guī)看注釋由字而句，逐句翻譯的做法，別出心裁地來了個(gè)有趣的對(duì)讀游戲，讓人耳目一新。第一段，師讀譯文，生讀文言，一句一句來對(duì)讀。第二段，同桌對(duì)讀。第三段指名讀譯文，全班讀文言。短短的文言文的意思，卻用這么長(zhǎng)的譯文來說明，古今對(duì)照，整體感受文言簡(jiǎn)練之美。為了更深入、更具體地感受文言這一特點(diǎn)，竇老師又特意選取文中“之”字，“遂行”、“乃去”、“大善”，第三段沒字的（省略了的），在理解意思的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)文言簡(jiǎn)練之美。三讀讀好文言文。竇老師根據(jù)每段語句的不同特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生分別讀出第一段不同句逗的停頓節(jié)奏之美，第二段讀出語氣之美，第三段讀出動(dòng)作之美。一遍又一遍的朗讀中，學(xué)生的充分體會(huì)到文言文有別于現(xiàn)代文的獨(dú)特語言魅力，要想不愛上文言文，我想，很難吧。
2、理“文”之后，集中歸納“言”
竇老師的課堂把教師只是一個(gè)課堂的引導(dǎo)者，只是一個(gè)組織者，學(xué)生才是真正的主人發(fā)揮到極致。蘇霍姆林斯基說過，在人的內(nèi)心深處，都希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，探索者，而在學(xué)生心靈深處，這種欲望更加強(qiáng)烈。在《宋定伯賣鬼有感》課堂中，抓住一個(gè)字“誑”，一個(gè)字出現(xiàn)兩次的“欲”，一個(gè)字出現(xiàn)多次的“之”，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了什么。根絕學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)歸納出，文言文中的一個(gè)字往往相當(dāng)于一個(gè)詞的意思，而且有的多意，多解，多用。然后再出現(xiàn)兩個(gè)字的“遂行”“乃去”“大善”理解，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)字的，就相當(dāng)于今天的一句話，文言文真簡(jiǎn)約。文言文中還有省略的字，發(fā)現(xiàn)他們，體會(huì)文言文的簡(jiǎn)潔。文言文一般短小精悍，需很多白話說明之，可見文言文的精煉�？傊�，典型的語言現(xiàn)象發(fā)掘出來，以便今后觸類旁通，同時(shí)對(duì)后面的深入人物的形象作鋪墊。這樣處理會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生一種醒悟心理——這些詞讀起來大意理解，或者不太在意，原來這里還暗藏著“玄機(jī)”——容易激起興奮點(diǎn)。
在對(duì)一些重點(diǎn)字詞理解的基礎(chǔ)上，竇老師來了一個(gè)過渡語“既然文言文有那么多的特點(diǎn)，是考驗(yàn)我們同學(xué)的時(shí)候了，請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，自己學(xué)習(xí)習(xí)作批注，文言文中哪些還需要提示，標(biāo)注在字詞的旁邊。為自己作個(gè)提醒，也讓別人得到分享。”同學(xué)們?cè)谙嗷ソ涣鞯幕A(chǔ)上就初步讀通，讀懂了文言文。真如竇老師的過渡語所說“謝謝同學(xué)們，就這樣理解它，注釋它，小說的情節(jié)躍然紙上。說說哪幾段寫宋定伯賣鬼。”自然而然地過渡到對(duì)文章情節(jié)的理解上。妙不可言。
二、走進(jìn)宋定伯
竇老師在這個(gè)部分采取了不同的藝術(shù)。
1、對(duì)遇鬼部分，主要進(jìn)行朗讀想象的指導(dǎo)，在老師沒提示的前提下，讓學(xué)生自己去感悟，句號(hào)，逗號(hào)，感嘆號(hào)自有它的停頓，老師只是幫你們打打拍子。最第一自然段最后一個(gè)詞“遂行”的處理上，指導(dǎo)學(xué)生要讀出該詞代表句子的相應(yīng)的長(zhǎng)度。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，竇老師的語言極其幽默，“古人千辛萬苦寫出來的文章就讓你那么快讀完了？我的男子漢�！弊寣W(xué)生在輕松快樂的課堂氛圍中領(lǐng)悟到文言文改讀出韻味，讀出句讀之美的停頓。評(píng)價(jià)語言不但吸引學(xué)生的注意，增強(qiáng)學(xué)生的快感和啟發(fā)學(xué)生的智力。這樣的即時(shí)評(píng)價(jià)語是學(xué)生在滿懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)習(xí)的一切，常能迅速掌握，提高學(xué)習(xí)效率。文言文留給讀者極大的想象空間。
問之，鬼（）曰：“我是鬼�！�
定伯誑之，（）言：“我亦鬼�！�
師生分角色讀^對(duì)`話，以不同的語氣來讀，把文本讀厚。
遂行。文言文給我們留下巨大的想象空間，想一想，會(huì)怎么走？又一次把文本讀厚。
2、對(duì)誑鬼部分，竇老師重點(diǎn)是語言賞析。
學(xué)生的發(fā)言呈現(xiàn)出對(duì)宋定伯和鬼的不同立場(chǎng)的評(píng)價(jià)，竇老師都給予了尊重。然后竇老師借著“對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，口說無憑，要有根據(jù)”引領(lǐng)學(xué)生分別深入研讀文本，剖析人物形象。
定伯曰：“大善�！�，定伯的大善體現(xiàn)在哪些地方呢？前后同學(xué)商量一下。
大善主要體現(xiàn)在三處^對(duì)`話：
我新鬼，故身重耳。
我是鬼，故身重耳。竇老師主要通過換字法讓學(xué)生體會(huì)到定伯的大善。一個(gè)“故”字，又讓人覺得定伯說話有理有據(jù)。機(jī)智。竇老師相機(jī)評(píng)價(jià)“你看定伯語文學(xué)得多好啊，親愛的同學(xué)們，這就是語言的分量。竇老師的語文課堂處處飄著語文味。
我新鬼，不知有何所顧忌？為何不問“我新鬼，不知有何所愛好？”讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到定伯的大善。
新死，不習(xí)渡水故耳。
新死，故不習(xí)渡水耳。這里竇老師進(jìn)行了雙重比較法。通過調(diào)換故的位置
這是一個(gè)（）的宋定伯；這是一個(gè)（）的鬼。
在研究宋定伯這一人物時(shí)，她采用在^對(duì)`話提示語出添加詞語法，想象動(dòng)作、情境法、揣摩人物心理法、拓展豐富情節(jié)法，體會(huì)宋定伯此人勇敢、機(jī)智和高超的語言藝術(shù)。此時(shí)學(xué)生心目中一個(gè)少年英雄的高大形象巍然聳立。由此，竇老師話鋒一轉(zhuǎn)，“有人說宋定伯狡猾、不誠(chéng)實(shí)，看來你是站在鬼的角度，我們走進(jìn)鬼。你們說說為什么對(duì)宋定伯有這樣的評(píng)價(jià)？”學(xué)生依據(jù)文本，得出鬼說實(shí)話，宋定伯說謊話；鬼在懷疑宋之時(shí)，仍對(duì)宋禮貌有加；即使宋太重，鬼仍堅(jiān)守信用背著宋趕路；面對(duì)宋的心機(jī)深重的試探，鬼毫無防范地誠(chéng)實(shí)相告自身致命弱點(diǎn)；就是到了宋對(duì)其不利的危急時(shí)刻，仍只是請(qǐng)求宋將它放下，而非索命；變形時(shí)，竟然選擇了溫順善良、毫無威脅的羊。由此看出這是一個(gè)多么誠(chéng)實(shí)善良而又可憐的“好”鬼。
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