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《旅行的藝術(shù)》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《旅行的藝術(shù)》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《旅行的藝術(shù)》讀書筆記1
沒有無緣無故的開始，也沒有隨便跌撞的巧合。之所以閱讀這本書，是在自己即將畢業(yè)之際，在正式踏入社會之前，可以抽出時間出去走走，去做一個畢業(yè)旅行。至于為什么去旅行，從旅行中可以收獲點什么，我想從這本書中，已經(jīng)找到了我想要的答案。
旅行的出發(fā)點很簡單，可能僅僅是因為一幅畫中美麗景色的吸引，恰好這時也厭倦了現(xiàn)在的生活與環(huán)境，在嚴(yán)冬里想象夏日，在《冬日艷陽》的畫冊封面中找到了向往的地方，那便決定去吧。或是好奇心驅(qū)使我們一探究竟，亦或是認(rèn)為自己目前的生活有違自己邏輯，去尋求與自己性情與邏輯必然的契合�？傊�，我們有很多種原因促使旅行，但必須了解自己是為什么去旅行，這很重要，接下來會解釋重要的原因，說走就走的旅行是不現(xiàn)實也不可取，極少部分人可以將旅行作為生活的全部，絕大多數(shù)人旅行之后還是要回歸原本的生活，如果可以，在不打擾目前生活的情況下出去走一走，未嘗不可。
影響旅行的.因素很多，心態(tài)，情緒，矛盾等等。消極的心態(tài)在即將踏上旅行的時候，會覺得旅行非常痛苦疲憊，大量地行李，路線的規(guī)劃，都會否定旅行本身。以及一種恐懼，兩種矛盾，即將去曾經(jīng)僅僅是在書本畫冊上了解的地方，萬一差別很大，有桲腦中的想象，萬一一模一樣，這次旅行本身是否已經(jīng)失去了意義。在旅行途中與同伴或其他人發(fā)生矛盾，致使情緒上的灰暗。半途而廢或是形態(tài)或意識上的不完整都不是想要的旅行。我想既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，當(dāng)然，風(fēng)雨兼程的本身已經(jīng)是旅行的一部分。
真正美的畫面很少，常常因為一張一段美麗畫面的吸引而旅行，但不得不說，在旅途中真正美的畫面就那么幾張，寥寥無幾，但為了追求這寥寥無幾的畫面，在其背后付出的艱辛是人們所忽略的，是否可以為此，付出很多，一路堅持，我想一開始就想明白為什么去旅行，那任何困難都不是問題。
應(yīng)該擁有旅行的心境，什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們也許會讓當(dāng)?shù)厝烁械讲唤�。因為我們在馬路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認(rèn)為有些奇怪的小細(xì)節(jié)。我們冒著被車輛撞倒的危險是因為我們?yōu)橐蛔ㄖ奈蓓敾蚴强淘趬ι系念}字所吸引……。書中給出的答案在我心中無懈可擊。
旅行之后，依舊要回歸本身，更熱愛現(xiàn)在的生活，珍惜現(xiàn)存的美好，不需要準(zhǔn)備，不用舟車勞頓，現(xiàn)在完全可以做一個室內(nèi)旅行家，仔細(xì)欣賞生活中的點點滴滴，每個珍惜的畫面。能通過旅行對自己的生活有更好的審視和定義，這才是旅行最值得收獲的。正如在書的結(jié)尾所寫，讓我們在前往遠(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
《旅行的藝術(shù)》讀書筆記2
旅行是多么令人愜意的存在啊，約幾個好友，奔上火車?yán)铮幌伦泳偷搅艘粋�嶄新的地方。在那里談天說地，在那里遇見生活。
旅行和書籍在一定程度上發(fā)揮著相同的作用，正如馬塞爾·普魯斯特所說：“書籍及只不過是一種光學(xué)儀器，作者將其提供給讀者，以便他發(fā)現(xiàn)如果沒有這本書的幫助他就發(fā)現(xiàn)不了的東西”，書籍在擴大著我們的視野的同時讓我們發(fā)現(xiàn)很多平時無法遇到的驚喜，旅行也是同樣，旅行是向外的放大鏡，放大每一寸不曾踏上過的土地，放大每一絲欣喜，放大思想。所以古人常說的“讀萬卷書，行萬里路”也是不無道理的。
近來很流行的概念是“來一場說走就走的旅行”，放下生活中的壓力負(fù)擔(dān)，到外面走一走。在大眾的影響下，向來很喜歡這種旅行，似乎是青春期對于更年期的一次大叛逆，或是對社會的自我反抗，旅行此時是一份慰藉，是逃離的港灣。但是阿蘭·德波頓在眾多個旅行片段里卻沒有透露出對這種類型的旅行的向往。我們似乎很容易被一些旅行照片迷失了心智，澄澈的天空，干凈的海岸，椰子樹和比基尼。這些通過網(wǎng)絡(luò)手段被剪輯過的旅行片段完完全全地抓住了我們的內(nèi)心，似乎只有那樣詩意的旅行才叫做“旅行”。然而現(xiàn)實總是和想象背道而馳的，當(dāng)我們一時興起跑到遙遠(yuǎn)的海岸，語言、旅館、擁擠的人潮將我們推到了現(xiàn)實的邊緣，這一切，都無比真實。“現(xiàn)實的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片�！�
我想起了17年底和好友B一頭熱跑到了南京，因為有另一個好友S在那給我們安排行程，于是一切便不用動任何腦子，只需享受。我們穿行過很多的博物館，走在時而寬廣時而狹小的街道上，夜里忙著趕作文和ddl，我開始懷疑自己，這次旅行穿越的各個著名景點是否有意義。
阿蘭是這樣解釋的.：“旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項鏈一樣，我們所接納的新訊息會變得毫無價值，并且散亂無章�！边@可能就是博物館讓很多感到乏味的原因之一，南京是四朝古都，博物館可謂是遍地開花，然而從一個博物館到另一個博物館，知識上的跳躍性是我們無法想象的，但我們只是一味的看一味的接受，在這里知識上的接收是無效的。我很贊賞每到一個城市就必到其博物館走一圈的人，但是我毫無準(zhǔn)備地迎頭而上卻讓我不是很喜歡博物館。
“旅行是萬眾的權(quán)利，每個人都可以選擇適合自己的方式。但是，不同的文化程度和人生基調(diào)，會使旅者邁出不一樣的腳步�！辈恢缽氖裁磿r候開始，大家都紛紛跨出了旅行的步伐，從黃發(fā)到垂髫，無論男女，都陷入了對旅行的癡迷。但同時，“中國游客”的標(biāo)簽在全世界被深化，每一點不恰當(dāng)?shù)呐e動都變成了令國家蒙羞的大事，這是從大眾的角度來講的。當(dāng)我們忽略這旅游大潮中的個體，著眼于大部分的游客時，卻發(fā)現(xiàn)這腳步著實不太一樣。被冠以“土豪”一稱的中國大媽在美國瘋買黃金，中國游客在日本搶購馬桶蓋，不知何時起，旅行成了消費的代名詞。這可能是對烏合之眾最佳的解釋，也就是，當(dāng)個體淪為群體，個體便喪失了原有的理性。阿蘭所論文化基調(diào)的不同對旅行腳步不同的觀點，實在是讓人大為贊賞！
如果你有一個休閑的午后，希望你讀一讀阿蘭·德波頓的這本《旅行的藝術(shù)》，那個時候，可能你會想來一場真正的旅行！
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