（實(shí)用）傳統(tǒng)文化作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
說(shuō)，餃子早在三國(guó)的時(shí)候就有了，不過(guò)那會(huì)的餃子跟現(xiàn)在的餛飩差不多，煮熟以后和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。直到唐代以后，餃子才變得和現(xiàn)在一樣。餃子的.原名據(jù)稱(chēng)叫“嬌耳”，是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒?huà)啥鷾钡墓适轮两襁�在我國(guó)民間流傳著。
相傳東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景曾任長(zhǎng)沙太守，后辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬至這一天，他看見(jiàn)南陽(yáng)的老百姓饑寒交迫，兩只耳朵紛紛被凍傷。當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死的人很多，于是張仲景總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋�(gè)醫(yī)棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈(zèng)送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此鄉(xiāng)里人與后人就模仿制作，稱(chēng)之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱(chēng)“扁食”或“燙面餃”。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
新春佳節(jié)，看春晚是中國(guó)傳統(tǒng)。而這一次我們家要看的卻是我們孩子表演的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。
還有三天就要過(guò)年了，我又緊張又開(kāi)心。緊張是因?yàn)檫^(guò)年就要表演了，開(kāi)心是因?yàn)檫^(guò)年大人就會(huì)給小孩發(fā)紅包。這段時(shí)間我，姐姐，表姐，弟弟，還有表弟，正在抓緊時(shí)間好好的進(jìn)行排練……
今天就是大年三十啦！下午我和兩位姐姐在練唱＜財(cái)神來(lái)到我家門(mén)＞這首歌。而弟弟和表弟在練唱＜兩只老虎＞這首兒歌。我是最忙的，因?yàn)槲矣忠毘忠毮g(shù)，還要當(dāng)主持。當(dāng)然我兩位姐姐也是主持的。
晚上7點(diǎn)57分我的心口就像有只小鹿在亂闖，因?yàn)?點(diǎn)鐘我們就要正式表演了。“8點(diǎn)啦！”表姐在我耳邊大聲說(shuō)到，我生氣了對(duì)表姐說(shuō)：“知道啦！”我上臺(tái)說(shuō)：“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)正式開(kāi)始�！眲傉f(shuō)完，外面轟的一聲，接下來(lái)連續(xù)幾聲響，原來(lái)是姐姐在外面放炮竹呀，我又說(shuō)到：“接下來(lái)有請(qǐng)小嬌，欣欣和我表演＜財(cái)神來(lái)到我家門(mén)＞”唱完了歌，姐姐上臺(tái)說(shuō)：“接下來(lái)有請(qǐng)李思月為我們帶來(lái)精彩的'魔術(shù)表演。”魔術(shù)表演結(jié)束了，我博得了觀(guān)眾＿家長(zhǎng)們熱烈的掌聲。最后弟弟們表演的＜兩只老虎＞也博得了大家的鼓掌聲和贊嘆聲。
我們的表演就這樣結(jié)束了，這是我們過(guò)得最快樂(lè)的一個(gè)春節(jié)，這也是我們第一次的表演，我們大家都很開(kāi)心。
在這兒我祝所有的小朋友們新春愉快！學(xué)習(xí)更上一層樓！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書(shū)，所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑，它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生，每一個(gè)細(xì)節(jié)甚至袖口間細(xì)小的褶皺都有體現(xiàn)。 家里的長(zhǎng)輩說(shuō)那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料， 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè)清市，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō)，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下，他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過(guò)查閱黃楊木雕，我對(duì)原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內(nèi)涵，還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深，因此通常被用來(lái)雕刻，但由于其生長(zhǎng)緩慢，很少有作為大件的.家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀(guān)，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長(zhǎng)久以來(lái)的精神財(cái)富，為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆！
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn)，黃楊木雕，困境重重。工藝復(fù)雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢(xún)問(wèn)，黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購(gòu)進(jìn)�？梢�(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的，也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì)，更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個(gè)縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，當(dāng)然少不了溫州夢(mèng)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分！
非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(zhǎng)存！
非遺夢(mèng)，我的夢(mèng)！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
古人云:滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
所以，心中有孝，才能感悟充滿(mǎn)孝心的世界，心存感恩，才能體驗(yàn)生活給予我們的一切;孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，它是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感激之心;從我出生以來(lái)，每時(shí)每刻都在父母無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)中，同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)，做有孝心的孩子。
一天，我放學(xué)回家，剛進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)見(jiàn)媽媽在呻吟，咦?媽媽怎么沒(méi)去上班?我感覺(jué)不妙，奔進(jìn)臥室，只見(jiàn)媽媽臉色蒼白地躺在床上，此刻，我眼睛充滿(mǎn)淚花，媽媽微笑著說(shuō):“沒(méi)事，先做作業(yè)吧”，“媽?zhuān)趺磿?huì)沒(méi)事呀，吃藥沒(méi)有?”，“待會(huì)吃”我學(xué)著平時(shí)媽媽的樣子，用手摸媽媽的額頭，啊!好燙呀!我非常果斷的說(shuō):“不行，讓我來(lái)吧!”可是，我的腦海一片空白，該怎么辦呢? 突然，我想到以前我發(fā)燒的.情景，于是，我跑到洗手間，用水把毛巾浸濕，擰干放在媽媽的額頭上，并把溫度計(jì)放在媽媽的腋下，忙完一切，我坐在床邊問(wèn)媽媽病情，媽把媽撐起笑著說(shuō):“好多了，去學(xué)習(xí)吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和責(zé)任，必須堅(jiān)守在媽媽的身邊。
在等待漫長(zhǎng)的十分后，我一看體溫計(jì)，媽呀!三十九度!我趕緊在藥箱里翻出幾瓶退燒藥，認(rèn)真地看著說(shuō)明書(shū)，上面寫(xiě)著“飯后服用”，于是我決定先給媽媽做飯。
媽媽曾在我發(fā)燒是，給我做了面湯，并告訴我，發(fā)燒喝面湯比較好。
好!就決定做面湯,并在湯里下了一個(gè)荷包蛋,面湯的香味撲鼻而來(lái),這時(shí),我的肚子開(kāi)始抗議了,但我忍住饑餓把面湯端到媽媽面前對(duì)媽媽說(shuō) “媽,先喝碗面湯吧.”媽媽激動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)頭,我看了鼻子一酸,心里十分難過(guò),愧疚,我知道,這是由于我平時(shí)不懂得關(guān)心孝敬而這次讓媽媽十分感動(dòng).以前把媽媽的愛(ài)當(dāng)作是理所當(dāng)然的,想想看,我真不應(yīng)該.我默默的想著.輕輕地舀了一勺湯,用嘴輕輕地吹了幾下,感覺(jué)不燙時(shí),才喂給媽媽喝.媽媽平時(shí)就是這樣照顧我的.媽媽服了藥睡下后,我一直守在媽媽的身邊,給媽媽換毛巾.漸漸的媽媽的燒退了,我這才想起作業(yè)還沒(méi)寫(xiě),便趕緊去寫(xiě)作業(yè)…… 第二天我一早起來(lái),就來(lái)到媽媽的屋里,問(wèn)她怎么樣了.她說(shuō)好了,她和爸爸不停地夸我: “我們的孩子長(zhǎng)大了,回照顧媽媽了,真是個(gè)有孝心的孩子.”我聽(tīng)了心里比吃了蜜還甜. “孝”讓我真切的體會(huì)到親情的溫暖,奉獻(xiàn)的偉大.同時(shí),我也了解 “孝”的真正含義—— 其實(shí)就是發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)! 讓 “孝”串連我們的生活,讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)真情!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)的傳統(tǒng)文化——舞龍中國(guó)的傳統(tǒng)文化——舞龍舞龍起源于中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈。一直以來(lái)，龍?jiān)谥腥A民族代表著吉祥，尊貴和勇猛。人們?cè)谙矐c的日子里用舞龍來(lái)祈求龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍是中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征之一。龍的`精神更是中華精神勤勞，勇敢，不屈不饒的精神體現(xiàn)。
傳說(shuō)中的龍是由駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，鷹爪等等，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。龍是一種吉祥之物，在節(jié)慶，賀喜，驅(qū)邪，祭神和廟會(huì)等期間，都有舞龍的習(xí)俗。舞龍包含著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等意思。舞龍的種類(lèi)也有很多種，如：花龍，草龍，火龍，板凳龍……。我印象最深的是板凳龍的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)很久很久以前，大地上出現(xiàn)了旱災(zāi)，秧苗被火熱的太陽(yáng)曬死了，河水也被曬干了。這事被東海的一條水龍知道了，它不顧自己的生命危險(xiǎn)，就觸犯天規(guī)，猛地沖上天，施下了一場(chǎng)傾盆大雨，結(jié)果被天帝知道了水龍亂施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人們撿起水龍的尸體用板凳連接起來(lái)，希望水龍能活過(guò)來(lái)……。
人們?yōu)榱思o(jì)念水龍，每逢元宵節(jié)，我們社區(qū)總能看到“板凳龍”，它由幾十人組成，板凳上有漂亮的紙燈，一條板凳龍?jiān)谝构庀妈蜩蛉缟嫦窕盍艘粯�。這條“龍”一會(huì)兒在嬉戲，一會(huì)兒在翻滾，并做出了各種字樣：元宵快樂(lè)，歡度新春等姿態(tài)……。我國(guó)的傳統(tǒng)文化舞龍真是豐富多彩啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇6
要求回放：
在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還看到、聽(tīng)到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫(xiě)成一篇習(xí)作。寫(xiě)完后，大家交流交流，選出寫(xiě)出得好的裝訂成一本習(xí)作集。
要求分析：
1、小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)明確：小學(xué)三年級(jí)的作文是習(xí)作，既不是成人的寫(xiě)作，更不是文學(xué)創(chuàng)作，而是一種書(shū)面表達(dá)的練習(xí)。只要求小學(xué)生"能把自己的見(jiàn)聞感受和想象寫(xiě)出來(lái)。"因此，這節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課只是把上節(jié)課（口語(yǔ)交際）中了解到的有關(guān)“生活中的中國(guó)傳統(tǒng)文化”寫(xiě)下來(lái)，這是對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果的一種展示方式，也是檢查學(xué)生對(duì)搜集到的資料進(jìn)行整理、描述的訓(xùn)練過(guò)程，是對(duì)本單元重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目的檢驗(yàn)和升華。
2、學(xué)習(xí)段式，作文時(shí)注意做到表達(dá)清楚，描寫(xiě)具體，還可以發(fā)表自己的看法或?qū)懗鲎约旱母邢搿?/p>
習(xí)作范圍：
1、學(xué)會(huì)把綜合性學(xué)習(xí)（口語(yǔ)交際）中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的、自己感興趣的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)寫(xiě)下來(lái)。
2、可以寫(xiě)本次活動(dòng)過(guò)程。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)把綜合性學(xué)習(xí)（口語(yǔ)交際）中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的、自己最感興趣的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)按一定的順序介紹一個(gè)傳統(tǒng)文化。
3、把學(xué)生的習(xí)作裝訂成冊(cè)，讓學(xué)生有成就感，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣。
課前準(zhǔn)備：
1、組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物、手抄報(bào)等）展示出來(lái)。
3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，準(zhǔn)備代表本組向全班作介紹。
4、中國(guó)傳統(tǒng)文化調(diào)查表。
教學(xué)難點(diǎn)以及對(duì)策：
1、第一個(gè)難點(diǎn)是要解決寫(xiě)什么的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須在綜合課時(shí)做好做足前期工作，要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生明白，這次寫(xiě)作范圍很廣，可以介紹一個(gè)文化傳統(tǒng)，一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，一處人文景觀(guān)，一個(gè)古建筑，一種民間工藝，一個(gè)戲曲，甚至于活動(dòng)的過(guò)程可以寫(xiě)，同學(xué)們活動(dòng)中的表現(xiàn)也可以寫(xiě)。只要是你感興趣的，都可以寫(xiě)下來(lái)。
2、第二個(gè)難點(diǎn)是解決怎么寫(xiě)的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)綜合課的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的了解，但沒(méi)有頭緒，在腦海里是一團(tuán)亂麻，不知道如何把這些材料組織起來(lái)，整理好，形成文字寫(xiě)下來(lái)。
3、本次習(xí)作訓(xùn)練的`難點(diǎn)還在于它的綜合性，在于如何體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與運(yùn)用語(yǔ)言的能力。因此，如何突破難點(diǎn)？我想，應(yīng)該結(jié)合這個(gè)單元的重點(diǎn)訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行，在前面幾篇課文的教學(xué)中，提前滲透，有意識(shí)地指導(dǎo)。如在講《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達(dá)方法，學(xué)會(huì)如何按照一定的順序來(lái)介紹一座橋，介紹一幅畫(huà)。在進(jìn)讀《孔子拜師》《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何把一件歷史故事介紹清楚。
教學(xué)過(guò)程：
一、再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體會(huì)寫(xiě)什么。
1、回憶上節(jié)課口語(yǔ)交際內(nèi)容。
你知道哪些中華傳統(tǒng)文化？舉例說(shuō)說(shuō)。
2、你最喜歡我國(guó)的哪個(gè)傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個(gè)？
�。�1）、學(xué)生展示，老師小結(jié)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括：
一個(gè)神話(huà)故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫(huà)、一個(gè)節(jié)日、一個(gè)傳說(shuō)、一個(gè)吉祥物、一個(gè)習(xí)俗、一個(gè)少數(shù)民族……[1] [2]
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。
很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？ “一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的.事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國(guó)文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。
如今，國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)的政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒20xx年中國(guó)傳統(tǒng)文化作文作文。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們舉世矚目的.奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
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