(熱)關(guān)于教育有感范文13篇
關(guān)于教育有感范文 篇1
我是人類的好朋友,我的名字叫安全,今天,我想和大家說一說心里話。我想對(duì)小朋友說:“在雷雨天氣,不要在樹下避雨,不要用濕手觸摸有電的物品,以免觸電;當(dāng)你們?cè)诠飞闲惺沟臅r(shí)候,一定要遵守交通規(guī)則,一定要牢記:紅燈停,路燈行,黃等亮了等一等;不要為了好奇而去翻墻頭,上下樓梯時(shí)一定不能擁擠,在炎熱的夏天,到河里洗澡可一定要有大人的陪伴呀!祝愿小朋友健康成長(zhǎng)!”工人同志們,我想對(duì)您說:“你們辛苦了,在你們辛苦工作的時(shí)候,可一定要把我這個(gè)朋友放在心上,切記莫忘換上工作衣,穿上平跟鞋,把滿頭的長(zhǎng)發(fā)扎起來,開動(dòng)機(jī)器時(shí),一定要按照操作程序,安全第一,工作第二。祝愿你們能生產(chǎn)出更先進(jìn)的產(chǎn)品!”我也想對(duì)司機(jī)師傅們說:“由于你們職業(yè)的特殊性,開車前可千萬不要喝酒,要知道,酒后駕車非常危險(xiǎn),司機(jī)一滴酒,親人兩行淚;開車時(shí)車速不能太高,以免發(fā)生追尾事故;不要亂闖紅綠燈,寧停一分,不搶一秒。祝你們一路順風(fēng)!”其實(shí),我想說的心里話非常多非常多,但是,我更想告訴大家的`是,我有一個(gè)美好的愿望:我想永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)和每一個(gè)人做親密無間的好朋友,請(qǐng)你們接受我,一定把我時(shí)時(shí)刻刻放在心間。我想,如果我這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了,生活一定會(huì)更美好!
關(guān)于教育有感范文 篇2
在這個(gè)學(xué)期的讀書漂流活動(dòng)中,我看了一本書叫《愛的教育》,這本書原名《心》。寫的故事是關(guān)于一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的故事。這本書是意大利作家亞米琪斯的巨著。我讀了這本書,獲益良多。
這本書寫的是;普通小學(xué)生亞歷克從自己升入四年級(jí)的第一天到第二年的7月份學(xué)年結(jié)束的日記。講了他在學(xué)校發(fā)生的事情。講述小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,反映了師生之間的愛、同學(xué)之間的愛、父母子女之間的'愛。有一個(gè)故事很令我感動(dòng);有一個(gè)小孩叫敘利亞,他家里并不是很富,父親負(fù)擔(dān)一家的生計(jì)。父親白天上班,晚上替人抄寫封條,抄五百?gòu)埶玫膶戀M(fèi)是六角錢。敘利亞見父親很辛苦,也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點(diǎn)就停止工作,回屋休息。他到了父親的發(fā)件,點(diǎn)亮油燈,寫著一張張封條,一直寫到一百六十張,數(shù)了數(shù)值兩角錢了,這才回屋休息。敘利亞這樣寫了好幾天。但他的成績(jī)下降,又一次,父親法現(xiàn)了,很感動(dòng),就和他連夜睡覺。
這本書告訴我,父母的愛是多么偉大,他們終是籠罩著我,身邊的同學(xué)和老師給我了很大的幫助,證明了愛的偉大。我也要學(xué)會(huì)愛身邊的父母、親人、老師和同學(xué)。
關(guān)于教育有感范文 篇3
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書,感覺受益匪淺。這本書太多的感動(dòng),太多的魅力,太多的藝術(shù),需要我去追逐,去領(lǐng)會(huì),去反思,去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思,它像一面鏡子,照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié),讀罷此書,我驚訝地發(fā)現(xiàn),原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn):
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳:形象就是效益:形象就是服務(wù):形象就是生命:形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣,集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力,深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝,也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相,自然而然的成為“審美的客體”,通過自己形象的示范,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此,外在美和內(nèi)在美的'和諧統(tǒng)一,是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
二、教師每天要反思一下自己
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式:成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié),使僵化的思維方式疏通,變得清晰,構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做?這里的意見為我指明了方向:要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
三、教師語言要有親和力
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語言具有親和力,就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗,如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流,語言要自然親切,熱情明快,做到活潑而不庸俗,文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去,和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦,教師要給予關(guān)愛,即使是一句溫暖的話語,也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
關(guān)于教育有感范文 篇4
今天,學(xué)校組織我們觀看了安全教育錄像。影片以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫向我們講述了在野外的自我保護(hù)方法,沙漠遇險(xiǎn)如何保存體溫的方法,海上遇難逃生時(shí)為何要扎木筏……其中最吸引我的就是在海上遇難乘坐小游艇逃生時(shí)不要向海里扔食物或嘔吐物。因?yàn)樯钤诤@锏淖顑疵偷孽忯~,雖然它的視覺不靈敏,但它的嗅覺非常靈敏。它往往會(huì)跟隨著氣味捕捉獵物。
看到這里,我想,如果老人也看過這個(gè)錄像的話,那么,他一定不會(huì)把大馬哈魚拖在船后,讓鯊魚有跡可循。而我們看了這個(gè)錄像,不僅增長(zhǎng)了許多知識(shí),學(xué)會(huì)了在野外生存時(shí)的本領(lǐng),同時(shí),還讓我們明白了生命如花一樣美麗。讓我們學(xué)會(huì)自我保護(hù),珍惜、熱愛自己的生命吧。
兩千年前的荀子說:“一曰防,二曰救,三曰戒,防為上,救次之,戒為下”。原來讀這段話并沒有多想,現(xiàn)在我明白了,對(duì)付事故保障安全,可以借助古老的中國(guó)智慧,因?yàn)椋髯诱f了三種辦法,第一種辦法是在事情沒有發(fā)生之前就預(yù)設(shè)警戒,防患于未然,這叫預(yù)防;第二種辦法是在事情或者征兆剛出現(xiàn)就及時(shí)采取措施加以制止,防微杜漸,防止事態(tài)擴(kuò)大,這叫補(bǔ)救;第三種辦法是在事情發(fā)生后再行責(zé)罰教育,這叫懲戒。荀子列出了三種方法后認(rèn)為,預(yù)防為上策,補(bǔ)救屬中策,懲戒是下策。
眾多的案例表明:安全事故的原因都有一個(gè)共同特點(diǎn):那就是疏忽;事故的責(zé)任也只有一個(gè),那就是人。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的環(huán)境中,在教育教學(xué)第一線,有時(shí)存在著比較復(fù)雜的`不確定因素,切實(shí)做到防患于未然,提高人的安全意識(shí)非常重要,我們不需要補(bǔ)救更不要懲戒,我們只需要從每一天的工作做起,從一點(diǎn)一滴開始,在工作和處理問題時(shí),時(shí)刻保持冷靜的頭腦并不斷提高業(yè)務(wù)技能,以不變應(yīng)萬變,防范各種突發(fā)情況同時(shí),要樹立危機(jī)意識(shí),因?yàn)槭鹿驶蚴录旧砭褪菍?duì)思想麻痹者的懲罰,有時(shí)甚至是非常嚴(yán)重的懲戒,切莫讓一時(shí)的疏忽,成為終身的遺憾。
這次觀看完之后還使我認(rèn)識(shí)到:安全管理不需要人治,而需要法制,也就是要治人,要建立安全考評(píng)機(jī)制,并把它作為各級(jí)管理者的常規(guī)武器,運(yùn)用到日常管理工作中去,在安全考評(píng)過程中把業(yè)績(jī)考核和素質(zhì)評(píng)價(jià)、狀態(tài)評(píng)價(jià)結(jié)合起來,使安全狀態(tài)評(píng)價(jià)貫穿于考評(píng)工作的始終,業(yè)績(jī)考核應(yīng)該落實(shí)到每天、每周,甚至每時(shí)每刻,不能等到年底算總賬,安全素質(zhì)評(píng)價(jià)卻可以每年一次,同時(shí),考評(píng)必須做到程序化、制度化、經(jīng);@樣學(xué)校安全管理才不至于開空頭支票。
關(guān)于教育有感范文 篇5
《愛的教育》是非常經(jīng)典的兒童教育書籍,它里面不光寫安利柯在學(xué)校里發(fā)生的事還寫了一些感人的'每月故事,其中最好的是萬里尋母記,他寫了一個(gè)小孩去遙遠(yuǎn)的“達(dá)布宜諾斯艾利斯”尋找母親。在途中他轉(zhuǎn)移了好幾個(gè)地方,因?yàn)閹У腻X不夠所以所里過著流浪生活,最后終于找到媽媽,可是媽媽生病了不想花錢治病死了算了,看到兒子后就讓醫(yī)生馬上治療,手術(shù)成功。他們兩個(gè)開開心心的回家了!
這一個(gè)小小的故事說明了大道理“愛是無價(jià)的,沒有人可以把愛買到手,也沒有人可以把愛賣給別人。”那些富人們不知道愛是什么東西窮人雖然沒錢但是他們有愛,愛是錢買不到的!
有愛比什么都重要!
關(guān)于教育有感范文 篇6
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)展了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果說明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地沖動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就承受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,她已經(jīng)將全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子一見到書本就想撕,在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家,在談到她的教育經(jīng)歷時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的`殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析!睹總(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它提醒了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無論是對(duì)孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
關(guān)于教育有感范文 篇7
今天,我收看了于丹老師的知識(shí)講座,她講的每一句話都深入我的心靈,敲擊我的靈魂,讓我終身難忘。
在節(jié)目講座里,于丹老師侃侃而談,用論語心得來闡述了四個(gè)道理:1、父母怎樣讓孩子尋找生命的快樂與尊嚴(yán),讓孩子擬定目標(biāo);2、 孩子調(diào)皮,作為家長(zhǎng)應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育;3、家長(zhǎng)怎樣讓孩子學(xué)會(huì)感恩;4、講孩子應(yīng)怎樣面對(duì)挫折。其中對(duì)我的影響深刻的一句話是,“入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾, 而親仁。行有余力,則以學(xué)友!边@是中國(guó)最基本的倫理。而我們現(xiàn)在則注重書本教育,不注重家庭教育和社會(huì)教育。俗話說吃自己的飯,滴自己的汗,自己的事自己干,靠人、靠天、靠祖上,不算是好漢!所以總有一些人沒有取得好的成就。所以我們要自力更生,多去社會(huì)實(shí)踐,不要倚老賣老,不然會(huì)很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,會(huì)被社會(huì)淘汰。以后,我要多努力,自力更生,多學(xué)習(xí),為自己創(chuàng)造一個(gè)新天地,為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。
“學(xué)會(huì)感恩”也讓我受益匪淺,所以以后我要樹立新的生活觀,要尊敬老師,孝敬長(zhǎng)輩,多作助人為樂的事。
范文一感一直喜歡著于丹的書與講座,這周學(xué)校要求觀看于丹的《中小學(xué)生人格教育》講座,自然很是樂意。
長(zhǎng)長(zhǎng)的講座中,最令我難以忘懷的還是一個(gè)小寓言。
用同樣一鍋沸騰的水,用同樣的時(shí)間去煮一個(gè)雞蛋,一個(gè)蘿卜,一把茶葉。當(dāng)雞蛋再取出來的時(shí)候,蛋清蛋黃都變硬了;當(dāng)蘿卜取出來時(shí),變成了一灘軟綿綿的蘿卜泥;而茶葉卻舒展開了,變得飽滿充實(shí),它使一鍋無味的水變成了香氣撲鼻的茶水。這正是三種人融入社會(huì)后的`態(tài)度。沸騰的水是社會(huì),雞蛋。蘿卜。茶葉是三種融入社會(huì)后的態(tài)度。第一種人在社會(huì)中熬得心如鐵石,忿世嫉俗;第二種人在社會(huì)中心軟了,人很善良,但是失去了自己的原則;而第三種人完全融入了社會(huì),他在社會(huì)中展現(xiàn)了自己,用自身的能力改變了環(huán)境。
一個(gè)再普通不過的生活小常識(shí),當(dāng)延伸了意義后,令我深思。社會(huì),沸水。態(tài)度,茶葉。人的一生離不開社會(huì),只有和社會(huì)融為一體才能展現(xiàn)自己的才華創(chuàng)造美好的人生。融入社會(huì),看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,卻又有誰能完全做到?這是一種展現(xiàn)自己的同時(shí),影響周邊環(huán)境的高難度境界。難!但是這值得去奮斗,達(dá)到了這種境界,是一種別樣的成長(zhǎng),不同尋常的成功。我想,要成為茶葉,恐怕最重要的是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。社會(huì)需要我們?nèi)フ嬲恼J(rèn)識(shí)理解,社會(huì)是供我們展示自己的平臺(tái),是供我們鍛煉自我的地方。不能像第一二種人,沒有自己的認(rèn)識(shí),輕易被社會(huì)而改變。當(dāng)正確的面對(duì)了社會(huì),此時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)助我們攀上巔峰的階梯。
如今的我仍是學(xué)子,未涉足真正的社會(huì)。但實(shí)際上班級(jí)正是一個(gè)小的社會(huì)。如何做好茶葉?我想,作為班長(zhǎng),要想成為好的茶葉,就是和同學(xué)、老師處理好關(guān)系,在學(xué)習(xí)上展現(xiàn)自己,和同學(xué)將我們班變?yōu)檎嬲募w,將我們這個(gè)小集體,又融入更大的集體——學(xué)校。
社會(huì)如沸水,態(tài)度決定成敗。我,決心做片茶葉!
關(guān)于教育有感范文 篇8
說起來這本書是我第二次讀了。第一次是在很多年以前,學(xué)校向全校孩子推薦這本感動(dòng)了一代又一代孩子和家長(zhǎng)的巨著,并利用中午的廣播時(shí)間,由老師讀給大家聽,那時(shí)候,每天中午我們都沉浸在《愛的教育》中。那時(shí)候,我讀到的故事是《費(fèi)魯喬的血》,故事很長(zhǎng),足足十分鐘,我都沒有讀完。
費(fèi)魯喬是一個(gè)十三歲的孩子,在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,兩個(gè)壞人闖進(jìn)了費(fèi)魯喬家,勇敢的費(fèi)魯喬為了保護(hù)外婆,替外婆擋下了一刀。
那個(gè)故事給我留下了深刻的印象,特別是文中祖孫倆的對(duì)話,體現(xiàn)了濃濃的親情。讓我們一起再來欣賞一下吧:
"費(fèi)魯喬?"
"外婆,我在這兒。"
"他們走了嗎?"
"是的。"
"沒有殺死我嗎?"
"沒有,您安全了!沒事了,外婆。他們把錢拿走了,但是,爸爸已經(jīng)把絕大部分錢都帶走了。"
"外婆!親愛的外婆!您愛我嗎?"
"噢,可憐的孩子!我愛你!你一定是被嚇壞了!你一定是被嚇壞了!我的上帝!把燈點(diǎn)上吧!。〔!還是黑著吧!我還有些害怕呢!"
"外婆,我總是傷您的'心!"
"不!別再說這樣的話!親愛的寶貝!我早就忘了,什么都忘了,只記得我愛你,永遠(yuǎn)愛你,讀后感《《愛的教育》讀后感李宛蕓家長(zhǎng)》。"
"外婆,我總是讓您傷心。但是,我是愛您的!請(qǐng)?jiān)徫遥≡徫!外婆?
"當(dāng)然原諒你了,好孩子,外婆怎么能不原諒你呢?起來吧,孩子,點(diǎn)上燈。外婆再也不罵你了。你是好孩子!不要害怕了,起來吧!費(fèi)魯喬!"
"外婆,謝謝您!現(xiàn)在…我很高興!外婆,您不會(huì)忘了我吧?無論什么時(shí)候,您都會(huì)記著您的小費(fèi)魯喬吧?"
"費(fèi)魯喬!怎么了?
"外婆,不要忘了我!還有媽媽…爸爸…小寶寶,替我…親親他們!再見了!外婆!"
"怎么了?費(fèi)魯喬?你到底怎么了?費(fèi)魯喬!費(fèi)魯喬!我的小寶貝!你怎么了?"
…
讀后感觸很深,或許角度不一樣吧,我總在問,為什么總是在失去的時(shí)候才說出平常就應(yīng)該說出的話,F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女,很多時(shí)候任性、霸道,不懂謙讓,不知父母的良苦用心,所以,愛的教育給我啟迪,一定要生活中營(yíng)造濃濃的愛意,營(yíng)造溫馨的家庭氛圍,讓孩子在這種濃濃的愛意中潛移默化,得到熏陶。
第二次讀是這次和孩子一起來讀這本書。書中還是流淌著濃濃的愛意,有同學(xué)之間的謙讓與寬容,有鄰里之間的相互幫助,更有親人之間那種無法割舍的情意。
執(zhí)著堅(jiān)韌而又勇敢的瑪爾柯獨(dú)自一人,歷盡了千辛萬苦,輾轉(zhuǎn)數(shù)地,一次又一次和自己的母親錯(cuò)過,由于他的執(zhí)著于堅(jiān)韌,更是這一份濃濃的親情,讓他在母親臨死前見到了自己日夜思念的兒子。病重的母親靠著這份親情,竟然從死神手中奪過了自己的生命,創(chuàng)造了有一個(gè)奇跡!
古往今來,有多少這樣可歌可泣的親情故事啊,在我自己的生活中,也是不是地品嘗著與孩子之間的那種濃情蜜意,那是一句輕輕地問候,是一杯溫?zé)岬牟杷沁f過來的一雙拖鞋,是小拳頭在肩頭的來回敲打…沒想到生活中的這些細(xì)節(jié),心頭就涌起暖暖的情意,女兒真是我的貼心小棉襖。
愛,好比一個(gè)環(huán),把一顆顆心聯(lián)系在一起。這是一本令我終身受益的書,讀完這本書后,我感覺自己沉浸在愛的海洋中。只要你愿意付出,得到的就是驚人的收獲。
關(guān)于教育有感范文 篇9
今天,媽媽給我買了一本書,名叫《愛的教育》。
《愛的教育》是!さ隆ぐ⒚诅魉沟囊徊恐鳌!稅鄣慕逃吠ㄟ^日記的格式講述很小的故事,用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
這本書記載了小學(xué)生恩利科整整九個(gè)月的四年級(jí)生活!皭邸笔钦≌f的主旨,就在最平常的字里行間,融入了種種人世間最偉大的愛:老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的,但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著美與丑、善與惡。這里有讓恩利科深以為傲的好友卡隆的仗義之舉,有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的.助人為樂,也有華槏尼的虛榮狹隘,諾瑟斯的傲慢無禮,還有樸實(shí)可愛的“小石匠”,堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這本書讓我感受到了老師為學(xué)生付出了多少時(shí)間和精力,傾注了多少才華,卻又無怨無悔。體現(xiàn)了老師與同學(xué)之間無私的愛。這種平淡無奇卻又深入人心的愛是最令人難以忘記的,在身邊時(shí)不會(huì)留意,感覺不是很重要,但在失去了的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)習(xí)慣了這種愛的存在。雖不是轟轟烈烈,但卻可以維持長(zhǎng)久。
這本書讓我感觸很深,并且讓我知道了朋友之間的愛不用言辭便能領(lǐng)會(huì),果然,書是知識(shí)的海洋,也是樂趣的港灣!
關(guān)于教育有感范文 篇10
《愛心與教育》終于讀完了,我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括,不是“感動(dòng)”,而是“震撼”!每一頁都寫著這樣的字眼:“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢(mèng)去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進(jìn)教育!
《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋,還是特別感人的生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨,還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的.感動(dòng)?都是,但是最能打動(dòng)我的,毫無疑問,是萬同的故事。在我眼里,一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,師道中不乏煽情高手,但一個(gè)教師,能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生,難!這份長(zhǎng)達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記,是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生,來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問,羞愧無比!在萬同的身上,我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化,無論是朝哪個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心,而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù),足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
當(dāng)整個(gè)教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時(shí)候,一個(gè)普通教師如何能夠與整個(gè)制度對(duì)抗,從而一步步地落實(shí)自己的理想?這些問題值得思考,然而正是這些問題,反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大,反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力!而我在思考這些問題的時(shí)候,也在想,其實(shí)這本書里面記載的許多案例,都有它具體的背景甚至特定的時(shí)代背景,而現(xiàn)在的社會(huì)又發(fā)生了許多的變化,刻舟求劍,膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明,重要的是這本書里所體現(xiàn)出來的教育者的愛心,教育者對(duì)教育這一份深沉的思考,教育者對(duì)大寫的人的張揚(yáng),應(yīng)該成為我們從事教育的這個(gè)群體的出發(fā)點(diǎn)。是的,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心、民主、真誠(chéng)、人性的教育!
關(guān)于教育有感范文 篇11
在認(rèn)真閱讀了《不輸在家庭教育上》這本書后,發(fā)覺它的確是一本操作性、指導(dǎo)性、有用性和專業(yè)性于一身的好書。翻開這本書,首先看到的是一個(gè)個(gè)的小標(biāo)題,讓我們覺得一目了然,不由得產(chǎn)生一些共鳴。還有書中有很多的小故事更是很吸引人,把家庭教育理念都以真實(shí)的實(shí)例呈現(xiàn)給我們,讓我們更好地理解教育理念的運(yùn)用和操作。
隨著社會(huì)的進(jìn)展,越來越多的人開頭關(guān)注家庭教育。書中有一篇可怕的“比擬”很吸引我,文章中指出了三種可怕的“比擬”后會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面影響。首先第一個(gè)指出了比擬造就喜愛“攀比”的孩子,有兩個(gè)孩子的媽媽在路上相遇,開頭“比擬”起來,結(jié)果到了幼兒園里,這兩個(gè)孩子也開頭“比擬”起來,這樣的現(xiàn)象我們?cè)谄匠Ec孩子相處的過程中是不難發(fā)覺的,孩子之間會(huì)說:“我的裙子很貴的,我媽媽買的!绷硪粋(gè)孩子會(huì)說:“我家里有一條比你的還要美麗!
其實(shí)家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子之間的比擬感到無奈和不解,他們?cè)趺匆蚕氩煌,這么一丁點(diǎn)的孩子竟然也學(xué)會(huì)比吃、比穿、比誰家房子裝修的'好,其實(shí)家長(zhǎng)不知,孩子就是家長(zhǎng)的影子,媽媽之間在“比擬”,孩子固然很快地就學(xué)會(huì)了,他們的一言一行往往都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。還有這樣一個(gè)實(shí)例說一個(gè)孩子始終喜愛看電視,媽媽就說:“你就知道看電視,你看妹妹多聽話,一回來就練習(xí)彈琴……”當(dāng)這個(gè)孩子一聽媽媽這樣說,立即就不快樂起來,就想莫非自己就真的是一無是處嗎?媽媽的話讓他很難過。
其實(shí)在生活中,會(huì)消失許多這樣的狀況,家長(zhǎng)喜愛在別人面前“數(shù)落”自己的孩子,久而久之,就會(huì)讓孩子產(chǎn)生“到處不如人”的想法,這一點(diǎn)其實(shí)作為教師也是值得深思的,當(dāng)一個(gè)學(xué)生常常犯錯(cuò)誤,我們要找出緣由,不能橫沖直撞地去責(zé)備他,更不能說一些與他人比擬的話,由于在一次又一次的比擬重,孩子的自信就會(huì)不知不覺地被逐步減弱,長(zhǎng)此下去甚至?xí)员┳詶。最終一種負(fù)面影響是比擬會(huì)造成孩子精神上的壓力,其實(shí)愛比擬的家長(zhǎng)總盼望自己的孩子比別人的孩子強(qiáng),當(dāng)孩子不如人意時(shí),他們往往會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生劇烈的絕望心情,反過來想,有的孩子為了能夠得到爸爸媽媽的認(rèn)同,他們也總是盼望自己在某些方面比別的孩子更好,一旦別的孩子超過自己是,也會(huì)產(chǎn)生很大的心理壓力。
縱觀《不輸在家庭教育上》,有許多的方式可以學(xué)習(xí),在與孩子溝通方面,我們知道應(yīng)多站在孩子的角度要思索問題,敬重孩子的獨(dú)特性,放棄比擬。每個(gè)孩子都有自己的特質(zhì)和共性,所以每個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在自己的根底上去進(jìn)展,而不是做別的孩子的復(fù)制品。只有這樣,我們的孩子才不會(huì)輸在家庭教育上,我們的孩子才會(huì)更加安康、樂觀、向上。
好父母、好教師都是學(xué)出來的,我信任在家長(zhǎng)和教師的共同努力和細(xì)心澆灌下我們的孩子肯定能健壯成長(zhǎng)。
關(guān)于教育有感范文 篇12
人類社會(huì)已經(jīng)走過了21世紀(jì)的第一個(gè)十年。21世紀(jì)是一個(gè)開放的、多元的、充滿矛盾和變化的世紀(jì),是一個(gè)高科技迅速發(fā)展的世紀(jì),是一個(gè)知識(shí)層出不窮的世紀(jì),是一個(gè)以和平發(fā)展為主題、合作與激烈競(jìng)爭(zhēng)并存的世紀(jì),是中華民族偉大復(fù)興、及面臨挑戰(zhàn)又存在重大機(jī)遇、成為世界強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)。
民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育,教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來,從孔圣人到蔡元培、陶行知,再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師,無不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛無言,人格高尚,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)識(shí)淵博,親切善誘,富于創(chuàng)新,深受學(xué)生喜愛、給學(xué)生巨大的感染力,讓學(xué)生印象深刻,受益終身。
教師這個(gè)職業(yè)、醫(yī)生與建筑師、律師、工程師不一樣,前兩者與人有關(guān),后三種與物質(zhì)有關(guān)。而教師和醫(yī)生,雖然都與人打交道,但是更多的醫(yī)生的對(duì)象是人的身體與心理的健康,而教師,他關(guān)注的是兒童、青少年的精神世界及其整個(gè)生命的發(fā)展。我們常說學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展,德是首要。
按照當(dāng)今學(xué)生的生活規(guī)律來看,每周五天都需要上課,而每天他們?cè)趯W(xué)校都要花上近10個(gè)小時(shí)的時(shí)間,占據(jù)了一天當(dāng)中的5/12,去掉每天的睡眠時(shí)間等,學(xué)校在我們的生活中就占據(jù)了很大的比例。
盡管學(xué)生不完全被教師左右,但教師的教育會(huì)成為一種力量,可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。對(duì)于上學(xué)中的我們來說,學(xué)校和老師影響著我們的成長(zhǎng),有好也有壞。這種結(jié)果的體現(xiàn)或許是教師的人格魅力影響,也或者是學(xué)生的適應(yīng)度。
在中國(guó)古代,教師受到敬重,排位在天地君親之后,也是屬于“圣”的'行列。在教師被敬重,被仰視的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn),那就是“為人師表”,F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識(shí)的傳遞者,但教師也是創(chuàng)造者,在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識(shí),還有他的全部人格。當(dāng)然,沒有專業(yè)是不行的,但僅僅有專業(yè),肯定也是不夠的,重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師從事的是育人的事業(yè),作為教師,首先是要自己像個(gè)人一樣地活著,他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響,一種使其成人的影響。自己活得像人,并不是說像圣人,而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰,你在為這個(gè)信仰踐行。
曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生,我對(duì)于教師有著很多的想法,希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來,作為一個(gè)好的老師,我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。
關(guān)于教育有感范文 篇13
讀一本書,首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來,而福祿培爾被稱為“幼兒園之父”,所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。
福祿培爾,十九世紀(jì)上半葉德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話,確實(shí)說明了作者的地位。其教育理論以德國(guó)古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù),以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作,反映了他對(duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書中他說:“來吧,為我們的兒童生活吧!”從這句話中我們不難看出他對(duì)兒童的喜愛,對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因?yàn)樗錆M著對(duì)兒童的深刻的愛,他才能想到學(xué)前教育的重要性,才能最先把學(xué)前教育納入教育體系,才能在兒童教育這條路上堅(jiān)定地走下去,即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生,以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識(shí),且太深?yuàn)W抽象,所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣,去關(guān)愛,能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛,才會(huì)有心去關(guān)愛。只有懷著對(duì)兒童的愛,才有機(jī)會(huì)做一個(gè)合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎(chǔ)而寫成的,集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識(shí)十分抽象,深?yuàn)W,復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。
福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著一條永恒的法則,它以一個(gè)萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。
這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解,以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上,在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時(shí)代,我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方,也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性,帶有很濃的神秘宗教色彩!度说慕逃愤@本書中多次提到上帝,確實(shí),我認(rèn)同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí),各種宗教(不指邪教),他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì)符合社會(huì)道德,規(guī)范人的`行為。我認(rèn)為,宗教的本質(zhì)也是教育。所以,有人一聽說誰是信什么宗教的,便會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說,福祿培爾只是本質(zhì)具象化,也無可厚非?v使建筑于唯心主義的限制,他在學(xué)前教育的地位也無可動(dòng)搖。
2.教育要適應(yīng)自然。
從嬰兒在母親肚子里成長(zhǎng),它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境,避免用暴力干擾它們,以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長(zhǎng)。卻在對(duì)待自己的孩子時(shí),往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為,我想把它稱之為控制欲,而它的產(chǎn)生是因?yàn)楦改笇?duì)自己人生的不滿意,或者自己人生中的遺憾,希望由下一代來彌補(bǔ),來完成。當(dāng)他們這樣做的時(shí)候,完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣,終止于兒童通過教學(xué)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說,兒童有四種本能:即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能,就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動(dòng)性。這句話對(duì)我們的教育是有價(jià)值的。我想,我們的教育,不管是父母,還是老師,對(duì)孩子都不是控制的,強(qiáng)制的,而是引導(dǎo)的,尊重的。要順應(yīng)孩子的本能,引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>
而自然的引導(dǎo),所以教育絕對(duì)不是壓制的,填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年,福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu),還有一所兒童的“游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)”。之前他還設(shè)計(jì)了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料,被稱為“恩物”,我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是,童年時(shí)一個(gè)快樂的時(shí)期,應(yīng)該填充各種快樂,各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂,也學(xué)到最基本的知識(shí)。
3.人是一個(gè)連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的,也不是固定不變的。他的成長(zhǎng)發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中,必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)了,發(fā)展才會(huì)正,才會(huì)快,才會(huì)穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期,第一幼兒期,第二少年期,第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期,主要是向少年傳授知識(shí),陶冶他們的意志,以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期,這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展,我想在最小的時(shí)候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣,這種好習(xí)慣會(huì)一輩子跟隨著他。
福祿培爾極重視學(xué)前教育,與以前的教育家相比,他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國(guó)中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來父親再娶,由于繼母的,父親的忽視,是他的童年充滿了不幸,幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員,土地測(cè)量員,農(nóng)場(chǎng)秘書等。這使得他對(duì)自然有極大的喜愛和興趣,也讓他對(duì)植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因?yàn)樗甑脑庥觯抛屗@么關(guān)愛兒童,這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠(yuǎn)見的一件事,學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今,也會(huì)越來越被人們重視。
福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的,他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此,《人的教育》所寫,一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。
《人的教育》這本書雖艱澀難懂,但上段這三句話在我看來,十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會(huì),學(xué)前教育越來越受到人們的重視,但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說,三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來,但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時(shí)候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定,長(zhǎng)大后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手,那么他長(zhǎng)大了也依舊什么都不會(huì)。我想,我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài),有自主的能力,獨(dú)立的思考,有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。
一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的,而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)環(huán)境,也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎?現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象,那就是留守兒童。父母出去打工掙錢,把孩子留給爺爺奶奶照顧,這對(duì)孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的,缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家,也光顧著掙錢,對(duì)孩子不管不顧。對(duì)孩子而言,物質(zhì)并沒有那么重要,他們要的只是爸爸媽媽。所以,家庭是十分重要的。
培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對(duì)于這句話,我想說,無可否認(rèn)母親是重要的,但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育,學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合,才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說,學(xué)校教育是家庭教育的延伸,而不是代替。
【教育有感】相關(guān)文章:
新教育有感06-26
教育實(shí)習(xí)有感06-27
《愛的教育》有感06-22
愛的教育有感03-05
教育孩子有感05-31
感恩教育有感08-21
《愛的教育》有感10-05
教育無痕有感06-24
關(guān)于《愛的教育》有感07-01
自由呼吸教育有感06-26