(熱)關(guān)于教育有感范文13篇
關(guān)于教育有感范文 篇1
我是人類的好朋友，我的名字叫安全，今天，我想和大家說一說心里話。我想對(duì)小朋友說：“在雷雨天氣，不要在樹下避雨，不要用濕手觸摸有電的物品，以免觸電；當(dāng)你們?cè)诠飞闲惺沟臅r(shí)候，一定要遵守交通規(guī)則，一定要牢記：紅燈停，路燈行，黃等亮了等一等；不要為了好奇而去翻墻頭，上下樓梯時(shí)一定不能擁擠，在炎熱的夏天，到河里洗澡可一定要有大人的陪伴呀！祝愿小朋友健康成長(zhǎng)！”工人同志們，我想對(duì)您說：“你們辛苦了，在你們辛苦工作的時(shí)候，可一定要把我這個(gè)朋友放在心上，切記莫忘換上工作衣，穿上平跟鞋，把滿頭的長(zhǎng)發(fā)扎起來，開動(dòng)機(jī)器時(shí)，一定要按照操作程序，安全第一，工作第二。祝愿你們能生產(chǎn)出更先進(jìn)的產(chǎn)品！”我也想對(duì)司機(jī)師傅們說：“由于你們職業(yè)的特殊性，開車前可千萬不要喝酒，要知道，酒后駕車非常危險(xiǎn)，司機(jī)一滴酒，親人兩行淚；開車時(shí)車速不能太高，以免發(fā)生追尾事故；不要亂闖紅綠燈，寧停一分，不搶一秒。祝你們一路順風(fēng)！”其實(shí)，我想說的心里話非常多非常多，但是，我更想告訴大家的`是，我有一個(gè)美好的愿望：我想永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)和每一個(gè)人做親密無間的好朋友，請(qǐng)你們接受我，一定把我時(shí)時(shí)刻刻放在心間。我想，如果我這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，生活一定會(huì)更美好！
關(guān)于教育有感范文 篇2
在這個(gè)學(xué)期的讀書漂流活動(dòng)中，我看了一本書叫《愛的教育》，這本書原名《心》。寫的故事是關(guān)于一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的故事。這本書是意大利作家亞米琪斯的巨著。我讀了這本書，獲益良多。
這本書寫的是;普通小學(xué)生亞歷克從自己升入四年級(jí)的第一天到第二年的7月份學(xué)年結(jié)束的日記。講了他在學(xué)校發(fā)生的事情。講述小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，反映了師生之間的愛、同學(xué)之間的愛、父母子女之間的'愛。有一個(gè)故事很令我感動(dòng);有一個(gè)小孩叫敘利亞，他家里并不是很富，父親負(fù)擔(dān)一家的生計(jì)。父親白天上班，晚上替人抄寫封條，抄五百?gòu)埶玫膶戀M(fèi)是六角錢。敘利亞見父親很辛苦，也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點(diǎn)就停止工作，回屋休息。他到了父親的發(fā)件，點(diǎn)亮油燈，寫著一張張封條，一直寫到一百六十張，數(shù)了數(shù)值兩角錢了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫了好幾天。但他的成績(jī)下降，又一次，父親法現(xiàn)了，很感動(dòng)，就和他連夜睡覺。
這本書告訴我，父母的愛是多么偉大，他們終是籠罩著我，身邊的同學(xué)和老師給我了很大的幫助，證明了愛的偉大。我也要學(xué)會(huì)愛身邊的父母、親人、老師和同學(xué)。
關(guān)于教育有感范文 篇3
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的'和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
二、教師每天要反思一下自己
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。善于思考必定受益無窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣�？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做?這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
三、教師語言要有親和力
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
關(guān)于教育有感范文 篇4
今天，學(xué)校組織我們觀看了安全教育錄像。影片以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫向我們講述了在野外的自我保護(hù)方法，沙漠遇險(xiǎn)如何保存體溫的方法，海上遇難逃生時(shí)為何要扎木筏……其中最吸引我的就是在海上遇難乘坐小游艇逃生時(shí)不要向海里扔食物或嘔吐物。因?yàn)樯钤诤＠锏淖顑疵偷孽忯~，雖然它的視覺不靈敏，但它的嗅覺非常靈敏。它往往會(huì)跟隨著氣味捕捉獵物。
看到這里，我想，如果老人也看過這個(gè)錄像的話，那么，他一定不會(huì)把大馬哈魚拖在船后，讓鯊魚有跡可循。而我們看了這個(gè)錄像，不僅增長(zhǎng)了許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了在野外生存時(shí)的本領(lǐng)，同時(shí)，還讓我們明白了生命如花一樣美麗。讓我們學(xué)會(huì)自我保護(hù)，珍惜、熱愛自己的生命吧。
兩千年前的荀子說：“一曰防，二曰救，三曰戒，防為上，救次之，戒為下”。原來讀這段話并沒有多想，現(xiàn)在我明白了，對(duì)付事故保障安全，可以借助古老的中國(guó)智慧，因?yàn)椋髯诱f了三種辦法，第一種辦法是在事情沒有發(fā)生之前就預(yù)設(shè)警戒，防患于未然，這叫預(yù)防；第二種辦法是在事情或者征兆剛出現(xiàn)就及時(shí)采取措施加以制止，防微杜漸，防止事態(tài)擴(kuò)大，這叫補(bǔ)救；第三種辦法是在事情發(fā)生后再行責(zé)罰教育，這叫懲戒。荀子列出了三種方法后認(rèn)為，預(yù)防為上策，補(bǔ)救屬中策，懲戒是下策。
眾多的案例表明：安全事故的原因都有一個(gè)共同特點(diǎn)：那就是疏忽；事故的責(zé)任也只有一個(gè)，那就是人。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的環(huán)境中，在教育教學(xué)第一線，有時(shí)存在著比較復(fù)雜的`不確定因素，切實(shí)做到防患于未然，提高人的安全意識(shí)非常重要，我們不需要補(bǔ)救更不要懲戒，我們只需要從每一天的工作做起，從一點(diǎn)一滴開始，在工作和處理問題時(shí)，時(shí)刻保持冷靜的頭腦并不斷提高業(yè)務(wù)技能，以不變應(yīng)萬變，防范各種突發(fā)情況同時(shí)，要樹立危機(jī)意識(shí)，因?yàn)槭鹿驶蚴录旧砭褪菍?duì)思想麻痹者的懲罰，有時(shí)甚至是非常嚴(yán)重的懲戒，切莫讓一時(shí)的疏忽，成為終身的遺憾。
這次觀看完之后還使我認(rèn)識(shí)到：安全管理不需要人治，而需要法制，也就是要治人，要建立安全考評(píng)機(jī)制，并把它作為各級(jí)管理者的常規(guī)武器，運(yùn)用到日常管理工作中去，在安全考評(píng)過程中把業(yè)績(jī)考核和素質(zhì)評(píng)價(jià)、狀態(tài)評(píng)價(jià)結(jié)合起來，使安全狀態(tài)評(píng)價(jià)貫穿于考評(píng)工作的始終，業(yè)績(jī)考核應(yīng)該落實(shí)到每天、每周，甚至每時(shí)每刻，不能等到年底算總賬，安全素質(zhì)評(píng)價(jià)卻可以每年一次，同時(shí)，考評(píng)必須做到程序化、制度化、經(jīng)�；@樣學(xué)校安全管理才不至于開空頭支票。
關(guān)于教育有感范文 篇5
《愛的教育》是非常經(jīng)典的兒童教育書籍，它里面不光寫安利柯在學(xué)校里發(fā)生的事還寫了一些感人的'每月故事，其中最好的是萬里尋母記，他寫了一個(gè)小孩去遙遠(yuǎn)的“達(dá)布宜諾斯艾利斯”尋找母親。在途中他轉(zhuǎn)移了好幾個(gè)地方，因?yàn)閹У腻X不夠所以所里過著流浪生活，最后終于找到媽媽，可是媽媽生病了不想花錢治病死了算了，看到兒子后就讓醫(yī)生馬上治療，手術(shù)成功。他們兩個(gè)開開心心的回家了！
這一個(gè)小小的故事說明了大道理“愛是無價(jià)的，沒有人可以把愛買到手，也沒有人可以把愛賣給別人。”那些富人們不知道愛是什么東西窮人雖然沒錢但是他們有愛，愛是錢買不到的！
有愛比什么都重要！
關(guān)于教育有感范文 篇6
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)展了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果說明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地沖動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕，在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的`殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
關(guān)于教育有感范文 篇7
今天，我收看了于丹老師的知識(shí)講座，她講的每一句話都深入我的心靈，敲擊我的靈魂，讓我終身難忘。
在節(jié)目講座里，于丹老師侃侃而談，用論語心得來闡述了四個(gè)道理：1、父母怎樣讓孩子尋找生命的快樂與尊嚴(yán)，讓孩子擬定目標(biāo);2、 孩子調(diào)皮，作為家長(zhǎng)應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育;3、家長(zhǎng)怎樣讓孩子學(xué)會(huì)感恩;4、講孩子應(yīng)怎樣面對(duì)挫折。其中對(duì)我的影響深刻的一句話是，“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾， 而親仁。行有余力，則以學(xué)友�！边@是中國(guó)最基本的倫理。而我們現(xiàn)在則注重書本教育，不注重家庭教育和社會(huì)教育。俗話說吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢!所以總有一些人沒有取得好的成就。所以我們要自力更生，多去社會(huì)實(shí)踐，不要倚老賣老，不然會(huì)很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，會(huì)被社會(huì)淘汰。以后，我要多努力，自力更生，多學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)造一個(gè)新天地，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。
“學(xué)會(huì)感恩”也讓我受益匪淺，所以以后我要樹立新的生活觀，要尊敬老師，孝敬長(zhǎng)輩，多作助人為樂的事。
范文一感一直喜歡著于丹的書與講座，這周學(xué)校要求觀看于丹的《中小學(xué)生人格教育》講座，自然很是樂意。
長(zhǎng)長(zhǎng)的講座中，最令我難以忘懷的還是一個(gè)小寓言。
用同樣一鍋沸騰的水，用同樣的時(shí)間去煮一個(gè)雞蛋，一個(gè)蘿卜，一把茶葉。當(dāng)雞蛋再取出來的時(shí)候，蛋清蛋黃都變硬了;當(dāng)蘿卜取出來時(shí)，變成了一灘軟綿綿的蘿卜泥;而茶葉卻舒展開了，變得飽滿充實(shí)，它使一鍋無味的水變成了香氣撲鼻的茶水。這正是三種人融入社會(huì)后的`態(tài)度。沸騰的水是社會(huì)，雞蛋。蘿卜。茶葉是三種融入社會(huì)后的態(tài)度。第一種人在社會(huì)中熬得心如鐵石，忿世嫉俗;第二種人在社會(huì)中心軟了，人很善良，但是失去了自己的原則;而第三種人完全融入了社會(huì)，他在社會(huì)中展現(xiàn)了自己，用自身的能力改變了環(huán)境。
一個(gè)再普通不過的生活小常識(shí)，當(dāng)延伸了意義后，令我深思。社會(huì)，沸水。態(tài)度，茶葉。人的一生離不開社會(huì)，只有和社會(huì)融為一體才能展現(xiàn)自己的才華創(chuàng)造美好的人生。融入社會(huì)，看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻又有誰能完全做到?這是一種展現(xiàn)自己的同時(shí)，影響周邊環(huán)境的高難度境界。難!但是這值得去奮斗，達(dá)到了這種境界，是一種別樣的成長(zhǎng)，不同尋常的成功。我想，要成為茶葉，恐怕最重要的是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。社會(huì)需要我們?nèi)フ嬲恼J(rèn)識(shí)理解，社會(huì)是供我們展示自己的平臺(tái)，是供我們鍛煉自我的地方。不能像第一二種人，沒有自己的認(rèn)識(shí)，輕易被社會(huì)而改變。當(dāng)正確的面對(duì)了社會(huì)，此時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)助我們攀上巔峰的階梯。
如今的我仍是學(xué)子，未涉足真正的社會(huì)。但實(shí)際上班級(jí)正是一個(gè)小的社會(huì)。如何做好茶葉?我想，作為班長(zhǎng)，要想成為好的茶葉，就是和同學(xué)、老師處理好關(guān)系，在學(xué)習(xí)上展現(xiàn)自己，和同學(xué)將我們班變?yōu)檎嬲募w，將我們這個(gè)小集體，又融入更大的集體——學(xué)校。
社會(huì)如沸水，態(tài)度決定成敗。我，決心做片茶葉!
關(guān)于教育有感范文 篇8
說起來這本書是我第二次讀了。第一次是在很多年以前，學(xué)校向全校孩子推薦這本感動(dòng)了一代又一代孩子和家長(zhǎng)的巨著，并利用中午的廣播時(shí)間，由老師讀給大家聽，那時(shí)候，每天中午我們都沉浸在《愛的教育》中。那時(shí)候，我讀到的故事是《費(fèi)魯喬的血》，故事很長(zhǎng)，足足十分鐘，我都沒有讀完。
費(fèi)魯喬是一個(gè)十三歲的孩子，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，兩個(gè)壞人闖進(jìn)了費(fèi)魯喬家，勇敢的費(fèi)魯喬為了保護(hù)外婆，替外婆擋下了一刀。
那個(gè)故事給我留下了深刻的印象，特別是文中祖孫倆的對(duì)話，體現(xiàn)了濃濃的親情。讓我們一起再來欣賞一下吧：
"費(fèi)魯喬?"
"外婆，我在這兒。"
"他們走了嗎?"
"是的。"
"沒有殺死我嗎?"
"沒有，您安全了！沒事了，外婆。他們把錢拿走了，但是，爸爸已經(jīng)把絕大部分錢都帶走了。"
"外婆！親愛的外婆！您愛我嗎?"
"噢，可憐的孩子！我愛你��！你一定是被嚇壞了！你一定是被嚇壞了！我的上帝��！把燈點(diǎn)上吧！�。〔�！還是黑著吧！我還有些害怕呢！"
"外婆，我總是傷您的'心！"
"不！別再說這樣的話！親愛的寶貝！我早就忘了，什么都忘了，只記得我愛你，永遠(yuǎn)愛你，讀后感《《愛的教育》讀后感李宛蕓家長(zhǎng)》。"
"外婆，我總是讓您傷心。但是，我是愛您的！請(qǐng)?jiān)徫遥≡徫�！外婆�?
"當(dāng)然原諒你了，好孩子，外婆怎么能不原諒你呢?起來吧，孩子，點(diǎn)上燈。外婆再也不罵你了。你是好孩子！不要害怕了，起來吧！費(fèi)魯喬！"
"外婆，謝謝您！現(xiàn)在…我很高興！外婆，您不會(huì)忘了我吧?無論什么時(shí)候，您都會(huì)記著您的小費(fèi)魯喬吧?"
"費(fèi)魯喬！怎么了?
"外婆，不要忘了我！還有媽媽…爸爸…小寶寶，替我…親親他們！再見了！外婆！"
"怎么了?費(fèi)魯喬?你到底怎么了?費(fèi)魯喬！費(fèi)魯喬！我的小寶貝！你怎么了?"
…
讀后感觸很深，或許角度不一樣吧，我總在問，為什么總是在失去的時(shí)候才說出平常就應(yīng)該說出的話�，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，很多時(shí)候任性、霸道，不懂謙讓，不知父母的良苦用心，所以，愛的教育給我啟迪，一定要生活中營(yíng)造濃濃的愛意，營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，讓孩子在這種濃濃的愛意中潛移默化，得到熏陶。
第二次讀是這次和孩子一起來讀這本書。書中還是流淌著濃濃的愛意，有同學(xué)之間的謙讓與寬容，有鄰里之間的相互幫助，更有親人之間那種無法割舍的情意。
執(zhí)著堅(jiān)韌而又勇敢的瑪爾柯獨(dú)自一人，歷盡了千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，一次又一次和自己的母親錯(cuò)過，由于他的執(zhí)著于堅(jiān)韌，更是這一份濃濃的親情，讓他在母親臨死前見到了自己日夜思念的兒子。病重的母親靠著這份親情，竟然從死神手中奪過了自己的生命，創(chuàng)造了有一個(gè)奇跡！
古往今來，有多少這樣可歌可泣的親情故事啊，在我自己的生活中，也是不是地品嘗著與孩子之間的那種濃情蜜意，那是一句輕輕地問候，是一杯溫?zé)岬牟杷沁f過來的一雙拖鞋，是小拳頭在肩頭的來回敲打…沒想到生活中的這些細(xì)節(jié)，心頭就涌起暖暖的情意，女兒真是我的貼心小棉襖�。�
愛，好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起。這是一本令我終身受益的書，讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
關(guān)于教育有感范文 篇9
今天，媽媽給我買了一本書，名叫《愛的教育》。
《愛的教育》是�！さ隆ぐ⒚诅魉沟囊徊恐鳌！稅鄣慕逃吠ㄟ^日記的格式講述很小的故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
這本書記載了小學(xué)生恩利科整整九個(gè)月的四年級(jí)生活�！皭邸笔钦≌f的主旨，就在最平常的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著美與丑、善與惡。這里有讓恩利科深以為傲的好友卡隆的仗義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的.助人為樂，也有華槏尼的虛榮狹隘，諾瑟斯的傲慢無禮，還有樸實(shí)可愛的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這本書讓我感受到了老師為學(xué)生付出了多少時(shí)間和精力，傾注了多少才華，卻又無怨無悔。體現(xiàn)了老師與同學(xué)之間無私的愛。這種平淡無奇卻又深入人心的愛是最令人難以忘記的，在身邊時(shí)不會(huì)留意，感覺不是很重要，但在失去了的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)習(xí)慣了這種愛的存在。雖不是轟轟烈烈，但卻可以維持長(zhǎng)久。
這本書讓我感觸很深，并且讓我知道了朋友之間的愛不用言辭便能領(lǐng)會(huì)，果然，書是知識(shí)的海洋，也是樂趣的港灣!
關(guān)于教育有感范文 篇10
《愛心與教育》終于讀完了，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！
《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的.感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
當(dāng)整個(gè)教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時(shí)候，一個(gè)普通教師如何能夠與整個(gè)制度對(duì)抗，從而一步步地落實(shí)自己的理想？這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！而我在思考這些問題的時(shí)候，也在想，其實(shí)這本書里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時(shí)代背景，而現(xiàn)在的社會(huì)又發(fā)生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書里所體現(xiàn)出來的教育者的愛心，教育者對(duì)教育這一份深沉的思考，教育者對(duì)大寫的人的張揚(yáng)，應(yīng)該成為我們從事教育的這個(gè)群體的出發(fā)點(diǎn)。是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠(chéng)、人性的教育！
關(guān)于教育有感范文 篇11
在認(rèn)真閱讀了《不輸在家庭教育上》這本書后，發(fā)覺它的確是一本操作性、指導(dǎo)性、有用性和專業(yè)性于一身的好書。翻開這本書，首先看到的是一個(gè)個(gè)的小標(biāo)題，讓我們覺得一目了然，不由得產(chǎn)生一些共鳴。還有書中有很多的小故事更是很吸引人，把家庭教育理念都以真實(shí)的實(shí)例呈現(xiàn)給我們，讓我們更好地理解教育理念的運(yùn)用和操作。
隨著社會(huì)的進(jìn)展，越來越多的人開頭關(guān)注家庭教育。書中有一篇可怕的“比擬”很吸引我，文章中指出了三種可怕的“比擬”后會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面影響。首先第一個(gè)指出了比擬造就喜愛“攀比”的孩子，有兩個(gè)孩子的媽媽在路上相遇，開頭“比擬”起來，結(jié)果到了幼兒園里，這兩個(gè)孩子也開頭“比擬”起來，這樣的現(xiàn)象我們?cè)谄匠Ｅc孩子相處的過程中是不難發(fā)覺的，孩子之間會(huì)說：“我的裙子很貴的，我媽媽買的�！绷硪粋�(gè)孩子會(huì)說：“我家里有一條比你的還要美麗�！�
其實(shí)家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子之間的比擬感到無奈和不解，他們?cè)趺匆蚕氩煌�，這么一丁點(diǎn)的孩子竟然也學(xué)會(huì)比吃、比穿、比誰家房子裝修的'好，其實(shí)家長(zhǎng)不知，孩子就是家長(zhǎng)的影子，媽媽之間在“比擬”，孩子固然很快地就學(xué)會(huì)了，他們的一言一行往往都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。還有這樣一個(gè)實(shí)例說一個(gè)孩子始終喜愛看電視，媽媽就說：“你就知道看電視，你看妹妹多聽話，一回來就練習(xí)彈琴……”當(dāng)這個(gè)孩子一聽媽媽這樣說，立即就不快樂起來，就想莫非自己就真的是一無是處嗎？媽媽的話讓他很難過。
其實(shí)在生活中，會(huì)消失許多這樣的狀況，家長(zhǎng)喜愛在別人面前“數(shù)落”自己的孩子，久而久之，就會(huì)讓孩子產(chǎn)生“到處不如人”的想法，這一點(diǎn)其實(shí)作為教師也是值得深思的，當(dāng)一個(gè)學(xué)生常常犯錯(cuò)誤，我們要找出緣由，不能橫沖直撞地去責(zé)備他，更不能說一些與他人比擬的話，由于在一次又一次的比擬重，孩子的自信就會(huì)不知不覺地被逐步減弱，長(zhǎng)此下去甚至?xí)员┳詶�。最終一種負(fù)面影響是比擬會(huì)造成孩子精神上的壓力，其實(shí)愛比擬的家長(zhǎng)總盼望自己的孩子比別人的孩子強(qiáng)，當(dāng)孩子不如人意時(shí)，他們往往會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生劇烈的絕望心情，反過來想，有的孩子為了能夠得到爸爸媽媽的認(rèn)同，他們也總是盼望自己在某些方面比別的孩子更好，一旦別的孩子超過自己是，也會(huì)產(chǎn)生很大的心理壓力。
縱觀《不輸在家庭教育上》，有許多的方式可以學(xué)習(xí)，在與孩子溝通方面，我們知道應(yīng)多站在孩子的角度要思索問題，敬重孩子的獨(dú)特性，放棄比擬。每個(gè)孩子都有自己的特質(zhì)和共性，所以每個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在自己的根底上去進(jìn)展，而不是做別的孩子的復(fù)制品。只有這樣，我們的孩子才不會(huì)輸在家庭教育上，我們的孩子才會(huì)更加安康、樂觀、向上。
好父母、好教師都是學(xué)出來的，我信任在家長(zhǎng)和教師的共同努力和細(xì)心澆灌下我們的孩子肯定能健壯成長(zhǎng)。
關(guān)于教育有感范文 篇12
人類社會(huì)已經(jīng)走過了21世紀(jì)的第一個(gè)十年。21世紀(jì)是一個(gè)開放的、多元的、充滿矛盾和變化的世紀(jì)，是一個(gè)高科技迅速發(fā)展的世紀(jì)，是一個(gè)知識(shí)層出不窮的世紀(jì)，是一個(gè)以和平發(fā)展為主題、合作與激烈競(jìng)爭(zhēng)并存的世紀(jì)，是中華民族偉大復(fù)興、及面臨挑戰(zhàn)又存在重大機(jī)遇、成為世界強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)。
民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師，無不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛無言，人格高尚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，親切善誘，富于創(chuàng)新，深受學(xué)生喜愛、給學(xué)生巨大的感染力，讓學(xué)生印象深刻，受益終身。
教師這個(gè)職業(yè)、醫(yī)生與建筑師、律師、工程師不一樣，前兩者與人有關(guān)，后三種與物質(zhì)有關(guān)。而教師和醫(yī)生，雖然都與人打交道，但是更多的醫(yī)生的對(duì)象是人的身體與心理的健康，而教師，他關(guān)注的是兒童、青少年的精神世界及其整個(gè)生命的發(fā)展。我們常說學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，德是首要。
按照當(dāng)今學(xué)生的生活規(guī)律來看，每周五天都需要上課，而每天他們?cè)趯W(xué)校都要花上近10個(gè)小時(shí)的時(shí)間，占據(jù)了一天當(dāng)中的5/12，去掉每天的睡眠時(shí)間等，學(xué)校在我們的生活中就占據(jù)了很大的比例。
盡管學(xué)生不完全被教師左右，但教師的教育會(huì)成為一種力量，可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。對(duì)于上學(xué)中的我們來說，學(xué)校和老師影響著我們的成長(zhǎng)，有好也有壞。這種結(jié)果的體現(xiàn)或許是教師的人格魅力影響，也或者是學(xué)生的適應(yīng)度。
在中國(guó)古代，教師受到敬重，排位在天地君親之后，也是屬于“圣”的'行列。在教師被敬重，被仰視的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“為人師表”�，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識(shí)的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識(shí)，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。
曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生，我對(duì)于教師有著很多的想法，希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來，作為一個(gè)好的老師，我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。
關(guān)于教育有感范文 篇13
讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為“幼兒園之父”，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。
福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話，確實(shí)說明了作者的地位。其教育理論以德國(guó)古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對(duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書中他說：“來吧，為我們的兒童生活吧！”從這句話中我們不難看出他對(duì)兒童的喜愛，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因?yàn)樗錆M著對(duì)兒童的深刻的愛，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅(jiān)定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識(shí)，且太深?yuàn)W抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛，能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛，才會(huì)有心去關(guān)愛。只有懷著對(duì)兒童的愛，才有機(jī)會(huì)做一個(gè)合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎(chǔ)而寫成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識(shí)十分抽象，深?yuàn)W，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。
福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個(gè)萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。
這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時(shí)代，我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩�！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實(shí)，我認(rèn)同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí)，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì)符合社會(huì)道德，規(guī)范人的`行為。我認(rèn)為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無可厚非�？v使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無可動(dòng)搖。
2.教育要適應(yīng)自然。
從嬰兒在母親肚子里成長(zhǎng)，它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長(zhǎng)。卻在對(duì)待自己的孩子時(shí)，往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因?yàn)楦改笇?duì)自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補(bǔ)，來完成。當(dāng)他們這樣做的時(shí)候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣，終止于兒童通過教學(xué)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動(dòng)性。這句話對(duì)我們的教育是有價(jià)值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對(duì)孩子都不是控制的，強(qiáng)制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>
而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對(duì)不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu)，還有一所兒童的“游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)”。之前他還設(shè)計(jì)了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為“恩物”，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時(shí)一個(gè)快樂的時(shí)期，應(yīng)該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學(xué)到最基本的知識(shí)。
3.人是一個(gè)連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長(zhǎng)發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，發(fā)展才會(huì)正，才會(huì)快，才會(huì)穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識(shí)，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時(shí)候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會(huì)一輩子跟隨著他。
福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國(guó)中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員，土地測(cè)量員，農(nóng)場(chǎng)秘書等。這使得他對(duì)自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對(duì)植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因?yàn)樗甑脑庥觯抛屗@么關(guān)愛兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠(yuǎn)見的一件事，學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今，也會(huì)越來越被人們重視。
福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。
《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)前教育越來越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時(shí)候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長(zhǎng)大后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手，那么他長(zhǎng)大了也依舊什么都不會(huì)。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨(dú)立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。
一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的，而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎？現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對(duì)孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對(duì)孩子不管不顧。對(duì)孩子而言，物質(zhì)并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。
培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對(duì)于這句話，我想說，無可否認(rèn)母親是重要的，但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
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