傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計15篇【精】
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動。如何把教學(xué)設(shè)計做到重點突出呢?下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計,僅供參考,大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo):
1、了解這首詩的作者生平及相關(guān)背景知識。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
4、反復(fù)誦讀、體會兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點:
在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
教學(xué)難點:
反復(fù)誦讀、體會兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格,學(xué)習(xí)菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
師:老師知道大家一定都認(rèn)識菊花,你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流
揭題《畫菊》。(板書詩題:畫菊)。
二、初讀詩歌,整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩,集體正音。 (2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求:邊讀邊想詩句的意思,畫出不理解的詞句。
4、師生探索,弄懂詩意
(1)借助工具書,自己理解詩句含義。 (2)逐句交流自己的理解,互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流,了解《畫菊》大意。(指名說自己對詩句的理解)
三、釋義詩中難解詞語。
1、疏籬:稀疏的籬笆。
2、趣味窮:趣味無窮盡。
3、抱香死:帶著芳香枯死。
師:現(xiàn)在你能完整的`說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。
4、帶著理解,學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
學(xué)生在語文課上已經(jīng)都學(xué)過《梅花》,所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據(jù)原有的基礎(chǔ)交流詩的含義。
老師小結(jié):
墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。梅花,香色俱佳,獨步早春,具有不畏嚴(yán)寒的堅強性格和不甘落后的進(jìn)取精神,因而歷來為詩人們所吟詠,所歌頌。在我國古代為數(shù)眾多的詠梅詩中,王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
教學(xué)反思:
xxxxx
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計2
一班會目的意義:
(一)通過活動,使同學(xué)們對中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日有更深刻的了解,增強學(xué)生的傳統(tǒng)觀念和意識,理解“團(tuán)圓”在民族文化中的特殊意義,重視友情親情,從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。
(二)在中秋節(jié)來臨之際,師生歡度中秋,同學(xué)們通過互動交流增進(jìn)感情,共同融入節(jié)日的溫馨氛圍,感受班級大家庭的關(guān)懷與溫暖。
二班會形式:
同學(xué)交流游戲合唱。
三班會準(zhǔn)備:
。ㄒ唬┐_定主題,策劃擬寫活動方案;
。ǘ┲谱髡n件準(zhǔn)備背景音樂;
(三)撰寫主持人臺詞稿;
。ㄋ模┵徺I班會所需物品獎品;
。ㄎ澹┎贾媒淌摇
四活動安排:
。ㄒ唬┗顒訒r間:
(二)活動地點:xx樓xx多媒體教室
。ㄈ﹨⑴c人員:xx班全體同學(xué)
。ㄋ模┨匮钨e:xx老師
五活動流程:
。ǚ疟尘耙魳贰痘ê迷聢A》)
主持人:xx
第一環(huán)節(jié):主持人開場白(1分鐘)
常言道:“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。”在中秋節(jié)來臨之際,今天我們匯聚在這里,提前共度中國傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。
主題中的”大家”二字,一有我們大家之意,還有“一個大家庭”之意,我們的班集體就是個大家庭,希望我們能團(tuán)圓在這“家”中,共同度過一段幸福美好的時光。
第二環(huán)節(jié):同學(xué)交流(9分鐘)
37個人,37顆心,我們懷著不同的期許來到了這里,開始了為期3年的集體生活,漸漸相識相熟相知,F(xiàn)開學(xué)已有一段時間了,相信大家對于這兒的生活已有了自己的一些感悟,接下來讓同學(xué)分享一下自己在學(xué)習(xí)生活的感想與體會?第三環(huán)節(jié):游戲大比拼(有獎品)(40分鐘)相對于枯燥的'學(xué)習(xí)生活,相信大家都想輕松一下?
(一)比手劃腳(你來比劃我來猜)(15分鐘)
游戲規(guī)則:
1每組游戲由兩人合作完成,游戲限定的完成時間為1分鐘。
2負(fù)責(zé)“比劃”的同學(xué)只能使用肢體動作和普通話給“猜詞”的同學(xué)提示,不能以其它語言直接說出所要猜的詞語,否則該詞記0分,繼而將進(jìn)行到下一個詞語。
3猜對一詞給該小組加1分,沒猜對不扣分,最后,得分最多且用時最少的一組獲勝。
兩兩組合,然后第一組選手上場。
(進(jìn)入選題階段:4組進(jìn)行完游戲,進(jìn)入頒獎環(huán)節(jié))(二)蘿卜蹲(12分鐘)
游戲規(guī)則:
1第一級:請8名同學(xué)上場,每個人都代表一個蘿卜,然后各自選一個蘿卜的名稱,比如白蘿卜紅蘿卜黑蘿卜胡蘿卜等,然后給自己設(shè)計蹲下時的一個招牌動作。
。ㄖ鞒秩伺c工作人員示范)假設(shè)“白蘿卜”先開始,他要邊做下蹲動作邊說:“白蘿卜蹲,白蘿卜蹲,白蘿卜蹲完紅蘿卜蹲”,扮紅蘿卜的人就必須馬上開始說:“紅蘿卜蹲,紅蘿卜蹲,紅蘿卜蹲完胡蘿卜蹲”,依次傳遞,沒及時接上或者說錯做錯的人淘汰,此輪淘汰2人。
2第二級:為增加難度,請剩下6人各自選一種水果的名稱,比如蘋果香蕉西瓜等,招牌動作不變,沒及時接上或者說錯做錯的人淘汰,此輪淘汰3人。最后剩下3人獲勝。(若勢均力敵,則強制要求加快語速,盡快決出優(yōu)勝者)(8人進(jìn)行完游戲,直接為獲勝三人頒獎,省略頒獎感言環(huán)節(jié))(三)擊鼓傳球(13分鐘)全班參與。
游戲規(guī)則:
請?zhí)匮钨exx老師在講臺上拿著瓶子敲打桌子(充當(dāng)鼓),下面的人傳球,擊打停止時,球在誰那里誰就接受“挑戰(zhàn)”。
進(jìn)入游戲(抓到第一個同學(xué),進(jìn)入環(huán)節(jié)“挑戰(zhàn)”)“挑戰(zhàn)”:真心話或大冒險或其它,由同學(xué)自行選擇。
第四環(huán)節(jié):嘉賓講話(5分鐘)請嘉賓x老師上臺講話。
第五環(huán)節(jié):大合唱(“但愿人長久”)(5分鐘)
“天涯共此時,和諧一家親”,請全體同學(xué)和老師起立,在“但愿人長久”的歌聲中祝福。ㄒ魳菲,大合唱)
第六環(huán)節(jié):合影
請全體到講臺上來合影留念。(班會結(jié)束)
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.準(zhǔn)確流暢地朗讀經(jīng)典選文,背誦經(jīng)典章句。
2.借助注釋和大意理解選文意思,用心體會儒家的仁愛思想。
3.生活中做到心存善念,理解他人,尊老愛幼,仁愛共濟,立己達(dá)人。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一則故事《吳枯贈衣》。
關(guān)枯是東漢人,年輕時在家多的水邊一邊放豬,一邊讀書,生潔很貧困。后來他做了膠東地區(qū)的長官,在日常生活中以身作則,仁愛清廉。
有一次,負(fù)責(zé)收稅的下屬孫性,偷偷地多放了百姓一點兒錢,給父親天了一件新衣柔。孫性的父親知道衣我的'來歷后,把他確寫了一頓:“吳長官是多么好的一個人,色你怎么忍心瞞著他干這種事?”然后通著兒子去自首。孫性又羞憾又害怕,最后還是拿統(tǒng)著衣術(shù)去自首了。在辦公大變里,吳枯看到孫性局促不安的樣子,就讓身邊的人都退交下,然后說:“現(xiàn)在沒有別人了,有什么事,就告訴我吧。”化孫性支支香香地把事情講了一遍。吳粘聽完,嚴(yán)肅地說:“你私自收錢,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲處河!”孫性一聽,嚇得“撲通”魂倒在地。吳枯見狀,語氣支得溫和起來,說道:項“你現(xiàn)在能知錯就改,難能可責(zé),以后千萬別再犯這種錯誤了!你應(yīng)該感謝你父親,也李代我謝謝他老人家。”書隨后,吳枯拿出自己的錢,連同那件衣震交給孫性,囑咐道:“把這些錢退給老百姓。這件衣服,就以我的名義送給你的父親吧!睂O性被吳枯的仁息感動了,以后再也未犯其他過錯。
學(xué)生討論之后,讓他們對照課本,熟讀文本所選經(jīng)典章句,看是否與剛才討論的問題相契合。
二、走進(jìn)經(jīng)典
1.學(xué)生反復(fù)誦讀,根據(jù)注釋和大意硫通文意。小組合作,討論交流問題。
2.學(xué)生針對章句理解提出問題,老師與學(xué)生共同解決。
3.結(jié)合社會現(xiàn)象,針對文本,學(xué)生各打己見,發(fā)表自己的見解。
4.給出與文本有關(guān)聯(lián)的其他段落,對比分析:
樊遲問仁。子曰:“愛人”……顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計4
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論,正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”,反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”,先分小組討論,準(zhǔn)備辯論的事例和觀點。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場辯論,在允許的情況下,其他同學(xué),可以進(jìn)行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中,教師的積極引導(dǎo)下,使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度,形成辯證看問題的觀點,進(jìn)一步生成知識。
1.對待傳統(tǒng)文化的'態(tài)度
教師:通過剛才的辯論,我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時它的具體內(nèi)涵也要因時而變,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步,妨害人的發(fā)展。
2.教師和學(xué)生一起歸納:
如何繼承傳統(tǒng)文化,正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中, 有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,如“臥薪嘗膽”精神,“和諧理念”等,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,我們必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”,和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,個人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
【設(shè)計意圖】通過辯論,促使思維碰撞,從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點,啟發(fā)學(xué)生思維,讓學(xué)生學(xué)會更全面、客觀的看問題,學(xué)會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
3.學(xué)生踐行,回歸生活
【作業(yè)設(shè)計】為落實新課程生活化理念,讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高,在課堂的最后環(huán)節(jié),教師設(shè)計一個開放性作業(yè),要同學(xué)們能走進(jìn)生活,學(xué)以致用。
投影:請在課堂探討的基礎(chǔ)上,為紹興某旅行社設(shè)計一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路,線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式,并配好解說詞。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情的朗讀詩句,背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。
2、對照解析理解詩句的基本意思。
3、借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。
4、領(lǐng)悟詩人的情懷,學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流,堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。
教學(xué)重點:正確、流利、有感情的朗讀詩句,背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。對照解析理解詩句的基本意思。
教學(xué)難點:借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。領(lǐng)悟詩人的情懷,學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流,堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
師:有誰認(rèn)識、知道蘭花,能不能跟大家做一下簡單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書詩題:題蘭花)。
二、初讀詩歌,整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩,集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求:邊讀邊想詩句的意思,畫出不理解的詞句。
4、師生探索,弄懂詩意
(1)欣賞山巔蘭草之圖,借助工具書,自己理解詩句含義。 (2)逐句交流自己的理解,互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流,了解《題蘭花》大意。(指名說自己對詩句的理解)
三、釋義詩中難解詞語。
1、貞:堅定,有節(jié)操。
2、抱:持守;奉。
3、芳:花卉。詩中的.群芳泛指開在塵世間的花。
4、事:動詞,做。
師:現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。
4、帶著理解,學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
1、師介紹:《庭竹》是唐代詩人劉禹錫寫的一首贊美竹子的詩。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師:現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解,介紹一下這首詩的含義嗎?學(xué)生試著解釋
4、引導(dǎo)學(xué)生理解詩的含義。
《庭竹》大意:經(jīng)過清晨朝露的洗滌,竹節(jié)像涂了鉛粉,泛出了銀白的光。挺拔修長,似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著,亭亭玉立,婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子,無論把它種植在哪里,都不會不適宜的。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計6
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)會在生活中尋找習(xí)作素材,記錄真情實感,學(xué)會與人分享。
2、把自己想說的話寫下來,做到語句通順。
教學(xué)重難點:
1、學(xué)會在生活中找習(xí)作素材,記錄真情實感,學(xué)會與人分享。
2、把自己想說的話寫下來,做到語句通順。
教學(xué)過程:
一、再現(xiàn)生活
師:同學(xué)們,你們好,大家都知道我們是哪個國家的人嗎?(中國)
師:沒錯!如果讓你用一句話來夸夸我們中國,你會怎么說?
中國是一個地大物博的國家
中國是一個多民族國家
中國是一個文化底蘊豐厚的國家
中國是一個具有許多傳統(tǒng)佳節(jié)的國家
師:孩子們,你們說的沒錯,我國是一個有著五千年歷史文化的國家,它和外國有著太多不同。孩子們,作為一名炎黃子孫,我們對中國的傳統(tǒng)文化又知多少呢?
生:我知道我國的傳統(tǒng)佳節(jié)就是一種民族文化。
生:我國的京劇、越劇、豫劇等就是我們的戲曲文化。生:我媽媽蒸的花饃、扎的花鞋墊也是一種民間文化。
二、描述生活
師:你們說的沒錯,哪你們都知道我國每年都在幾月過什么節(jié)?生:每年正月初一過春節(jié)正月十五過元宵節(jié)五月初五過端午節(jié)
師:我編了一首對兒歌,你們也一起來想吧!幾月幾日是春節(jié)?幾月幾日是元宵節(jié)?幾月幾日是端午節(jié)?幾月幾日是中秋節(jié)?幾月幾日是重陽節(jié)?
生:正月一日是春節(jié)。正月十五元宵節(jié)。五月五日端午節(jié)。八月十五中秋。九月初九重陽節(jié)。
師:非常棒!那你們知道怎么過這些節(jié)嗎?生:
師補充:春節(jié)──貼春聯(lián)、貼年畫、貼“!弊、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年;元宵節(jié):吃元宵、舞龍燈、猜燈謎;
端午節(jié):賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥;中秋節(jié):吃月餅;
重陽節(jié):登高、炸米果、飲菊花酒。
師:同學(xué)們,聽了你們對節(jié)日有這么多的了解,老師很欣慰,不過其它同學(xué)還有沒有什么感受或疑問嗎?哪位同學(xué)還知道關(guān)于這些節(jié)日的'更多內(nèi)容?
生:我還知道“!弊忠官N,意思是福(倒)到了。生:古詩《九月九日憶山東兄弟》,就是寫重陽節(jié)的。
生:清明節(jié)也是傳統(tǒng)佳節(jié),這一天人們會去祭奠祖先。《一副名揚中外的畫》中的“清明上河圖”就描寫了人們在清明節(jié)前后做的事情。
師:孩子們除了你們剛才所說的,中國的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有一個關(guān)于它的故事。我曾聽說過年的故事,傳說中誰知道關(guān)于其它節(jié)日的故事?
生:我知道端午節(jié)是我國人民紀(jì)念偉大的詩人屈原。生:七夕節(jié)有一個動人的民間傳說《牛郎織女的故事》。
多媒體出示關(guān)于元宵節(jié)的故事
師:誰知道這個故事寫的是有關(guān)哪個節(jié)日的來歷?生:元宵節(jié)的來歷。
師:一個古詩一個故事,一個節(jié)日一個故事。如果讓你給一個外國人做講解員,介紹我們的傳統(tǒng)節(jié)日,你會從哪些方面介紹?
生:我先介紹節(jié)日的時間,再介紹我們過節(jié)時的習(xí)俗,再介紹節(jié)日的來歷。
師:要想把傳統(tǒng)節(jié)日介紹的有趣生動,我們還要引用古老的傳說,才可以吸引聽眾。
三、回味生活
播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料,再次給學(xué)生以視覺和心靈的震撼。
師:同學(xué)們,游完“傳統(tǒng)文化城”,你最想說的一句話是什么?
生:祖國的傳統(tǒng)文化豐富多彩!
師:傳統(tǒng)文化并不古老,傳統(tǒng)文化就在我們的生活中。
師:今后你準(zhǔn)備怎么做呢?
生:我準(zhǔn)備誦讀古詩,背誦唐詩三百首。
生:我想觀看中央電視臺,欣賞京劇。
生:從小媽媽就夸我的手巧,我想學(xué)做手工,尤其是剪紙、泥工。
生:我們也可以練書法、畫國畫。
師:同學(xué)們,你們真是好樣的!我相信,傳統(tǒng)文化一定會發(fā)揚光大的!
四、創(chuàng)造生活
1、我們把剛才所說的寫出來介紹給更的人,做一名祖國文化的傳播者。
2、我們還可發(fā)把自己了解的更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識,整理出來,介紹給更多的人,
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計7
一、教學(xué)目標(biāo):
1、知識與技能:了解祖國燦爛的文化,提高學(xué)生的審美能力。
2、過程與方法:通過教學(xué)活動,讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
3、情感態(tài)度與價值觀:宣揚中國傳統(tǒng)文化,增強學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識,培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感,立志獻(xiàn)身國家,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
教學(xué)重點:讓學(xué)生明白要成功就要自強不息,自強自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)難點:深入理解中華民族傳統(tǒng)文化,自覺踐行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)方法;情景體驗法、討論法
教學(xué)手段:課件、PPT
課型:新授課
二、教學(xué)過程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國五千年歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。
。ǘ﹥(nèi)容
1、愛國
中華民族自古崇尚“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛國主義作為民族精神,更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上,中國屢遭外敵入侵,國破則家亡,使人們的愛國之情強烈地表現(xiàn)出來,并升華成為國獻(xiàn)身的情操和精神,因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。愛國主義成為推動中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。
2、利義
中華民族傳統(tǒng)美德,強調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”,“以義統(tǒng)利”,“先義后利”,要求“見利思義”,“見得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益,“利”是指個人利益,而得是指得到的。強調(diào)社會利益高于個人利益,強調(diào)個體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會文化的.群體精神,進(jìn)而擴展到整個民族和國家的集體主義精神。
3、仁愛
孔子提倡“仁者愛人”,孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想,是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
4、提倡美德
中華民族傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念,是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動和自身生存發(fā)展的基本要求,也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會發(fā)展的客觀要求,它是人類社會道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
(三)總結(jié)
傳統(tǒng)道德一般都是在社會穩(wěn)定時發(fā)揮作用,而社會劇烈變動時則缺少用武之地,正所謂“治平尚德行,有事賞功能”。古人說:“以史為鏡,可以知興衰”。 歷史證明,儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會功效。當(dāng)代中國已進(jìn)入相對穩(wěn)定的和平發(fā)展時期,社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國的大局。為實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的宏偉目標(biāo),需要社會方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中,道德建設(shè)無疑是重要的精神基石,是構(gòu)建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧,一個國家能否長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),道德建設(shè)水平的如何,是社會主義和諧社會的重要標(biāo)志。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計8
一、教材依據(jù)
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
二、設(shè)計思想
【教材分析】
本框題分為三個目:
。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化面面觀,
。ǘ﹤鹘y(tǒng)文化在今天,
(三)取其精華,去其糟粕。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線,分析什么是傳統(tǒng)文化,為什么要繼承傳統(tǒng)文化,怎樣正確對待傳統(tǒng)文化,內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系非常密切,在教學(xué)時,適當(dāng)補充一些圖片文字和課外資料,引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承,樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學(xué)情分析】
在外來文化的強烈攻勢下,不少學(xué)生盲目崇尚外來文化,追捧外來文化,甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí),從直觀的賞析入手,讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深,了解中國的傳統(tǒng)文化,在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化,形成正確的觀點。
同時高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí),有了一定的知識儲備,接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化,具備一定歸納能力和分析、綜合能力,有了一定的生活體驗,能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識提供了一定的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力目標(biāo)
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕
2、過程與方法目標(biāo):
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手,通過豐富的圖片,音像資料,讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面,增強感性認(rèn)識。開展探究性學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點,掌握知識。在掌握知識的基礎(chǔ)上,形成正確的觀點、態(tài)度,并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂,體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,特別是紹興的傳統(tǒng)文化,分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點、難點】
教學(xué)重點:傳統(tǒng)文化的在今天的特點,辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學(xué)難點:傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)策略與手段】
本課時運用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位,利用電子教學(xué)課件進(jìn)行直觀教學(xué)以提高課堂效率。
【課前準(zhǔn)備】
。ㄒ唬⿲W(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點,關(guān)于《傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集。
。ǘ┙處熃虒W(xué)準(zhǔn)備:電子教學(xué)課件
【教學(xué)過程】
新課導(dǎo)入感受身邊文化
教師設(shè)疑:同學(xué)們,大家都知道,我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊的學(xué)校,她的前身是紹興府學(xué)宮,投醪河環(huán)抱著校園,那么有哪個同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來歷。(來自越王句踐投醪出征的故事)
學(xué)生回答。
教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想,與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一,以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市,中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史,文物資源極其豐富;秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,眾多的名人勝跡,使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動”,請在座的同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游,向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化,那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了,要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前,我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化,以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
【設(shè)計意圖】
導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手,引導(dǎo)同學(xué)們回味生活,關(guān)注生活世界。從本地資源入手,讓學(xué)生容易接受,感覺親切,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。)
一、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流,感受傳統(tǒng)文化魅力
教師:請同學(xué)們?yōu)g覽書本,了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學(xué)生看書。
教師講解:那些在長期歷史發(fā)展中形成,并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化,統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。(創(chuàng)設(shè)情境)剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動”,請在座的同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游,介紹紹興的傳統(tǒng)文化,接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計一條旅游路線,并講出設(shè)計理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行全班交流。(教師進(jìn)行適當(dāng)補充)
第一組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習(xí)俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣!白8!笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗,它始于元朝,每逢舊歷臘月除夕前夕,紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久,竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述,魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一,在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝!防锏那榫,表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮,及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后,一起喝散福酒、吃散福年糕,同時魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學(xué)生代表發(fā)言
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱為凝固的藝術(shù),是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,紹興傳統(tǒng)民居,色彩以黑、白、灰為基調(diào),和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的'民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀,而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋(有文字標(biāo)記的)。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
。ń處熆沙鍪旧鲜鼋ㄖ䦂D片,以增強直觀性)
第三組學(xué)生代表發(fā)言
傳統(tǒng)文藝游線路:柯巖——蘭亭
文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬,中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲,具有悠久的歷史,魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺上上演,游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段,而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
。ń處煵シ乓欢卧絼∫曨l,讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶,或可介紹越劇的由來)
第四組學(xué)生代表發(fā)言
感受傳統(tǒng)思想游線路:大禹陵——府山越王臺
中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響,大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上,更能感受到2500多年前,越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強,“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于轉(zhuǎn)弱為強,成就霸業(yè)的壯舉。(此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊,教師可出示相關(guān)圖片)
【設(shè)計意圖】
讓學(xué)生更充分的參與課堂,真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示,激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感和自信心。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統(tǒng)一性,學(xué)生對理論性文化知識更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對接認(rèn)知趨勢,在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
二、學(xué)習(xí)探究,擴展知識技能
教師:通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受,我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式
師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗;
傳統(tǒng)建筑;
傳統(tǒng)文藝;
傳統(tǒng)思想。
含義:
在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣;
建筑被成為凝固的藝術(shù);
文學(xué)藝術(shù),稱為民族精神的火炬;
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。
影響:
對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響;
在世界建筑史上寫下了光輝的一頁;
有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵;
對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位:
傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一;
展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;
中華民族燦爛文化的重要組成部分;
中華文化中一個非常重要的組成部分。
。ㄔO(shè)疑提問)上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化,有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年,為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢?傳統(tǒng)文化具有什么特點?
2、傳統(tǒng)文化的特征
。1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
請學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點。
教師歸納:無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福,越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝,還是獨具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》,都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)!懊糠昙压(jié)倍思親”,就是因為傳統(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情,海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”,就因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中,始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認(rèn)同感。
。ㄕ垖W(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識,落實知識目標(biāo))傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
。2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
教師設(shè)問:今天,紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”,請學(xué)生講述“膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。
學(xué)生根據(jù)前面的分組探究內(nèi)容回答
教師歸納:“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前,越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強,"十年生聚,十年教訓(xùn)",終于成就霸業(yè)。此后,以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今,"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性,當(dāng)然,從新時期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出,它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征,同時也賦予了新的時代內(nèi)容,所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。(教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念,回歸書本)
【設(shè)計意圖】
通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識,從中歸納出基本的知識點,上升到理性認(rèn)識,既能落實知識能力目標(biāo),同時又能讓學(xué)生獲得知識的過程有說服力,增強可信度。
三、思維碰撞,形成理念
(過渡)同學(xué)們都知道,紹興建城近2500年,越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代,紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點十余處,為重現(xiàn)古越遺風(fēng),xxxx年底,府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項目動工實施。但是在此項目實施之前,也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民,浪費太多土地資源,還要花這么多錢,真是勞民傷財。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化,我們該怎么對待它們?我們要繼承,還是否定拋棄它們呢?(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個觀點,并進(jìn)行辯論)
觀點一:傳統(tǒng)文化是財富
它架起了我們前進(jìn)的階梯,維持著我們的社會秩序,增強了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。
傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。
觀點二:傳統(tǒng)文化是包袱
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,控制著我們的情感體驗和審美情趣,制約著我們的價值取向。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論,正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”,反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”,先分小組討論,準(zhǔn)備辯論的事例和觀點。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場辯論,在允許的情況下,其他同學(xué),可以進(jìn)行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中,教師的積極引導(dǎo)下,使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度,形成辯證看問題的觀點,進(jìn)一步生成知識。
3、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
。1)傳統(tǒng)文化的作用
教師:通過剛才的辯論,我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時它的具體內(nèi)涵也要因時而變,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步,妨害人的發(fā)展。
。2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
教師和學(xué)生一起歸納:
如何繼承傳統(tǒng)文化,正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中,有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,如“臥薪嘗膽”精神,“和諧理念”等,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,我們必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”,和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,個人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
【設(shè)計意圖】
通過辯論,促使思維碰撞,從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點,啟發(fā)學(xué)生思維,讓學(xué)生學(xué)會更全面、客觀的看問題,學(xué)會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
四、學(xué)生踐行,回歸生活
【作業(yè)設(shè)計】
為落實新課程生活化理念,讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高,在課堂的最后環(huán)節(jié),教師設(shè)計一個開放性作業(yè),要同學(xué)們能走進(jìn)生活,學(xué)以致用。
投影:請在課堂探討的基礎(chǔ)上,為紹興某旅行社設(shè)計一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路,線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式,并配好解說詞。
。ㄕn堂總結(jié))(引導(dǎo)學(xué)生自主歸納)
本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用,我們需要重點把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學(xué)反思:
課堂的設(shè)計理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的,注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位,把課堂還給學(xué)生,所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候,在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學(xué)生去完成,注重通過在課堂上學(xué)生運用已有的知識去解決這些問題,由于教學(xué)內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的,因此,在教學(xué)過程中弱化學(xué)生對知識點的記憶、理解和運用,本節(jié)課把重點放在情感目標(biāo)上,重點引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化,同時認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀,為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。事實證明,學(xué)生的潛力是很大的,學(xué)生有很多方面的觀點可以進(jìn)行發(fā)現(xiàn),再加上有些觀點從學(xué)生的口中表達(dá)出來會更有感染力和說服力,這樣也可以更好的達(dá)到情感價值觀目標(biāo)。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計9
一、課程設(shè)計指導(dǎo)思想與理念
貫徹新課程要求,尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性,開設(shè)良好師生互動的課堂。在教學(xué)資料的選取,教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上,遵循“三貼近”原則,即“貼近學(xué)生”、“貼近生活”、“貼近實際”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,理解生活,熱愛生活,更好的融入生活,讓學(xué)生深刻體會政治原來政治課與我們的生活聯(lián)系得如此緊密,它就是在講我們的生活,讓學(xué)生樂學(xué)、易學(xué),愛上政治課。
二、教學(xué)內(nèi)容及教材分析
1、《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題分為三個目:(一)傳統(tǒng)文化面面觀,(二)傳統(tǒng)文化在今天,(三)取其精華,去其糟粕。圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線,分別分析什么是傳統(tǒng)文化,為什么要繼承傳統(tǒng)文化;怎樣認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點和雙重作用;如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求:解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”的道理。
3、本框題地位:我們今天享有的文化,是在世代傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的,而繼承是發(fā)展的必要前提,只有善于繼承吸取傳統(tǒng)中精華的東西才能更好的發(fā)展,站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠(yuǎn)。所以如果我們不理解繼承,不理解繼承的意義,那也不能準(zhǔn)備把握文化的發(fā)展和創(chuàng)新。可以說這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊,本框?qū)φ麊卧踔琳麄文化生活的學(xué)習(xí)都非常重要。
三、學(xué)情分析
1、在“韓流”、“日潮”等外來文化的強烈攻勢下,不少學(xué)生盲目崇尚外來文化,追捧外來文化,甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí),從直觀的賞析入手,讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深,了解中國的傳統(tǒng)文化,在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化,形成正確的觀點。
2、高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí),有了一定的知識儲備,接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化,具備一定歸納能力和分析、綜合能力,有了一定的生活體驗,能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識提供了一定的基礎(chǔ)。
3、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,在體驗,感受中形成、歸納知識點。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能:
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進(jìn)步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。嘗試用發(fā)展的觀點看問題。
明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的.正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”,以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析,嘗試用全面的觀點看問題。
2、過程與方法
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手,通過豐富的圖片,資料,讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面,增強感性認(rèn)識。開展探究性學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點,掌握知識。 在掌握知識的基礎(chǔ)上,形成正確的觀點、態(tài)度,并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂,體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
五、教學(xué)重點、難點
文化的雙重作用;辯證看待傳統(tǒng)文化;引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
六、教學(xué)方法和手段
教學(xué)方法:探究法、討論法、引導(dǎo)法、講授法
教學(xué)手段:多媒體
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計10
要求回放:
在綜合性學(xué)習(xí)活動中,我們搜集了不少資料,有文字,有圖片,也有實物,我們還看到、聽到了許多許多。想一想,哪些是你最想告訴大家的,把它們理一理,寫成一篇習(xí)作。寫完后,大家交流交流,選出寫出得好的裝訂成一本習(xí)作集。
要求分析:
1、小學(xué)語文課標(biāo)明確:小學(xué)三年級的作文是習(xí)作,既不是成人的寫作,更不是文學(xué)創(chuàng)作,而是一種書面表達(dá)的練習(xí)。只要求小學(xué)生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此,這節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課只是把上節(jié)課(口語交際)中了解到的有關(guān)“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來,這是對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果的一種展示方式,也是檢查學(xué)生對搜集到的資料進(jìn)行整理、描述的訓(xùn)練過程,是對本單元重點訓(xùn)練項目的檢驗和升華。
2、學(xué)習(xí)段式,作文時注意做到表達(dá)清楚,描寫具體,還可以發(fā)表自己的看法或?qū)懗鲎约旱母邢搿?/p>
習(xí)作范圍:
1、學(xué)會把綜合性學(xué)習(xí)(口語交際)中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)會把綜合性學(xué)習(xí)(口語交際)中搜集到的.資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內(nèi)容寫下來。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會按一定的順序介紹一個傳統(tǒng)文化。
3、把學(xué)生的習(xí)作裝訂成冊,讓學(xué)生有成就感,培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣。
課前準(zhǔn)備:
1、組內(nèi)交流,讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料(文字、圖片、實物、手抄報等)展示出來。
3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”,準(zhǔn)備代表本組向全班作介紹。
4、中國傳統(tǒng)文化調(diào)查表。
教學(xué)難點以及對策:
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題,必須在綜合課時做好做足前期工作,要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生明白,這次寫作范圍很廣,可以介紹一個文化傳統(tǒng),一個風(fēng)俗習(xí)慣,一處人文景觀,一個古建筑,一種民間工藝,一個戲曲,甚至于活動的過程可以寫,同學(xué)們活動中的表現(xiàn)也可以寫。只要是你感興趣的,都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學(xué)生通過綜合課的學(xué)習(xí),對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解,但沒有頭緒,在腦海里是一團(tuán)亂麻,不知道如何把這些材料組織起來,整理好,形成文字寫下來。
3、本次習(xí)作訓(xùn)練的難點還在于它的綜合性,在于如何體現(xiàn)著一個學(xué)生的認(rèn)識能力與運用語言的能力。因此,如何突破難點?我想,應(yīng)該結(jié)合這個單元的重點訓(xùn)練來進(jìn)行,在前面幾篇課文的教學(xué)中,提前滲透,有意識地指導(dǎo)。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時,要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達(dá)方法,學(xué)會如何按照一定的順序來介紹一座橋,介紹一幅畫。在進(jìn)讀《孔子拜師》《盤古開天地》時,要引導(dǎo)學(xué)生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
教學(xué)過程:
一、再現(xiàn)傳統(tǒng)文化,體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內(nèi)容。
你知道哪些中華傳統(tǒng)文化?舉例說說。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化?你最想向大家介紹哪個?
。1)、學(xué)生展示,老師小結(jié)。中國的傳統(tǒng)文化包括:
一個神話故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫、一個節(jié)日、一個傳說、一個吉祥物、一個習(xí)俗、一個少數(shù)民族……[1] [2]
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計11
教學(xué)目標(biāo):
1、結(jié)合解析理解詩句的意思。
2、再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。
4、學(xué)會誦讀欣賞詠物詩的方法。
5、學(xué)會借助插圖理解古詩里包含的意思。
6、學(xué)習(xí)詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣。
教學(xué)重點:理解詩句的意思。再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學(xué)難點:理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。學(xué)會誦讀欣賞詠物詩的方法。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、揭題《蟬》。(板書詩題:蟬)。
2、師介紹作者:虞世南,初唐四大書法家之一。本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時詠蟬詩三絕。
二、初讀詩歌,整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩,集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求:邊讀邊想詩句的意思,畫出不理解的詞句。
4、師生探索,弄懂詩意
(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖,借助工具書,自己理解詩句含義。
(2)逐句內(nèi)交流自己的理解,互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流,了解《蟬》大意。(指名說自己對詩句的理解)
三、釋義詩中難解詞語。
1、垂緌:古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,蟬嘴上的`吸管形狀與其有些相似。
2、流響:傳出的響聲。
3、疏桐:高大的梧桐樹。
師:現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?書生試著交流。
4、帶著理解,學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動。
1、師介紹:《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難解詞語及詩的含義。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計12
第一階段:創(chuàng)設(shè)情境,任務(wù)驅(qū)動
。ㄒ唬⿲(dǎo)入活動
1.同學(xué)們,通過學(xué)習(xí)17課,我們認(rèn)識了古代大思想家、教育家孔子、老子,除此以外,你還知道哪些呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
。ㄈ绻麑W(xué)生答不全,教師可以提示:在我們學(xué)校 “文化走廊”里你看到過了什么?──那里還有許多中華歷史名人,如莊子、孟子,小學(xué)語文綜合學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》教學(xué)設(shè)計。)
2.孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著名的思想家、教育家,他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化。但是,這只是我國傳統(tǒng)文化的一個方面。在今天的生活中,我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫,讓我們一起走進(jìn)她吧。ǔ鍪菊n件:兩扇宮殿的大門緩緩打開,“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。)
。ǘ┐_定專題
1.出示17課課后“綜合性學(xué)習(xí)” 一段話,自己讀一讀吧!
2.你想不想成為一位研究祖國傳統(tǒng)文化的專家。浚ㄏ耄。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬(nèi)容呢?(學(xué)生根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法,教師隨機打出相應(yīng)的文字內(nèi)容。)
3.將學(xué)生提出的專題進(jìn)行歸類。如,將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝;將戲劇、國畫、書法等歸為民族藝術(shù)。
4.全班討論填寫下表:活動主題:生活中的傳統(tǒng)文化
小組專題研究內(nèi)容
(1)民間工藝
。2)民族藝術(shù)
。3)古詩文賞析
。4)風(fēng)俗風(fēng)情
。5)神話傳說
。6)飲食文化
。7)備注
。▊渥⒄f明:除以上六個專題之外,學(xué)生可能還想研究其它方面,為此設(shè)置了“備注欄”,以滿足學(xué)生的不同需求,給孩子們留有更大的空間。)
「階段設(shè)計意圖:為了激發(fā)學(xué)生的興趣,拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域,并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中的自主性、能動性,因此,我們設(shè)計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專題” 兩個環(huán)節(jié)。]
第二階段:確定方案,調(diào)查研究
。ㄒ唬⿲W(xué)生根據(jù)自己感興趣的問題組成專題小組
。2)討論、撰寫專題實施方案
1.結(jié)合某一專題,教師在全班進(jìn)行“制定實施方案” 的指導(dǎo)。
2.專題小組進(jìn)行討論并填寫下表。
附:
小組專題調(diào)查研究實施方案
研 究 課 題
組 長
小組成員及分工
研 究 時 間
獲取資料的途徑
。垭A段設(shè)計意圖:教師結(jié)合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點指導(dǎo),使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動,在活動中學(xué)習(xí)語文,學(xué)會合作。]
第三階段:根據(jù)方案,調(diào)查研究。
各小組根據(jù)制訂的研究方案,利用課余時間自主地進(jìn)行社會實踐調(diào)查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料,在實踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問題,隨時做好記錄,小學(xué)語文教案《小學(xué)語文綜合學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》教學(xué)設(shè)計》。
。垭A段設(shè)計意圖:培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力、組織策劃能力以及合作研究的精神,為最后的成果展示打下堅實的基礎(chǔ)!
第四階段:解決問題,匯報結(jié)果
。ㄒ唬┬〗M匯報交流
1.小組匯報研究的專題。下面先請各小組負(fù)責(zé)人舉起標(biāo)志牌,大聲宣讀一下你們組研究的專題。
2.全班交流。下面就以學(xué)習(xí)小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想,有問題可以及時提出。
哪個小組首當(dāng)其沖來展示你們的調(diào)查研究成果?(可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等)
除此以外,當(dāng)學(xué)生有個性化的展示時,教師應(yīng)予以鼓勵,充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式:
民問工藝組的制作展示:現(xiàn)場剪紙,制作布藝及泥塑,贈送個人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示:現(xiàn)場演唱一段曲目,現(xiàn)場畫一幅圖畫,現(xiàn)場表演一段評書等等。
詩詞賞析組的誦讀展示:配樂詩朗誦,詩詞表演,對詩等等。
民俗風(fēng)情組的話題展示:“祖國河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話故事組的趣味展示:我來演,你來猜!
中華美食組的多方位展示:報菜名、現(xiàn)場贈送中華小吃等。
。ń處煿膭顚W(xué)生別具匠心的展示,以使學(xué)生個性得到充分張揚。)
3.同學(xué)們,聽了這個專家組的匯報,你們有什么感受或疑問嗎?能不能對他們再繼續(xù)充實資料提點建議?
4.教師予以點撥、引導(dǎo),提示學(xué)生未研究到的“點”。
師:我對祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣,還專門制作了主題網(wǎng)頁,同學(xué)們可以登陸我校的同站查詢,將你們搜集到的'資料鏈接到網(wǎng)站上,我們就可以在網(wǎng)上繼續(xù)交流,歡迎你們發(fā)布最新信息。(嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,通過主題網(wǎng)站為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源,鼓勵學(xué)生主動參與,樂于探索,勤于動手。)
5.教師總結(jié)本次活動的情況,以鼓勵為主,根據(jù)學(xué)生個體專題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類小獎?wù)。如:最佳表演獎,最新?chuàng)意獎,同心協(xié)力獎等。
。ǘ┱須w納
1.學(xué)生將自己所搜集的專題資料整理成冊。(教師幫助整理,幫助鏈接。)
2.通過這次活動,你有什么收獲?請把它寫下來。
3.指名讀自己的感受。
[階段設(shè)計意圖:課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,為此我們設(shè)計了專題小組合作匯報、交流和展示,并通過說一說、聽一聽、寫一寫等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)!
第五階段:繼續(xù)延伸,后續(xù)活動
。ㄒ唬┙處燑c撥
剛才,同學(xué)們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩,是呀,它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題,比如,你可以去制陶,體會制陶的樂趣;在中央電視臺戲曲頻道,你可以欣賞到京劇,感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長” 來形容祖國的傳統(tǒng)文化。
。ǔ鍪菊n件:在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠(yuǎn)方,鏡頭從古代文明一步步演變到現(xiàn)代文明,直觀地再現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化,再次給學(xué)生視覺上的震撼。)
。ǘ┩卣固骄
祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊,愿不愿意繼續(xù)探寶呢?那么,除了今天我們研究的專題,你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢。(學(xué)生自由發(fā)言,充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動意識和進(jìn)取精神,尊重學(xué)生的獨特體驗。)
。ㄈ┙處熜〗Y(jié)
你們個個都是愛動腦筋的小專家,愿你們在傳統(tǒng)文化這座寶庫里,繼續(xù)探索,愉快地遨游!
[階段設(shè)計意圖:通過后續(xù)活動,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究品質(zhì),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識,增強愛國主義情感。]
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計13
第二課時:品作者深情 悟人生哲理
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入,連接舊課
師:文章一二段主要寫了什么?傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程?
明確:作者月夜泛舟赤壁之下,被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉,有一種“羽化而登仙”的感覺,似乎忘卻內(nèi)心的悲痛,怡然自樂;但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”,作者那淡淡的樂又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然,正襟危坐”,發(fā)出“何為其然也”的疑問。
二、品作者深情,悟人生哲理
。ㄒ唬┭辛(xí)第三段
1、“何為其然也”,是什么意思?
明確:“其”在此是“簫聲”,“然”指“這樣(悲涼)”。這句話的意思是“為什么(你吹的)簫聲會這樣悲涼呢?”
2、請默讀第三段,用自己的話簡要概括“何為其然也”?(PPT)
明確:一悲我與曹公不可同日而語。曹操“西望夏口,東萬武昌,……破荊州,下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺詩案”被貶黃州,“漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿”,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”。
二悲“人生苦短,宇宙無窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績,為“一世之雄”,但“而今安在哉”?“哀吾身之須臾,羨長江之無窮”。
三悲“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”這個愿望“不可乎驟得”。
教師相機引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。
3、此專題主題是“像山那樣思考”,板塊名稱是“感悟自然”。那么,客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢?“客”是怎么表述這些悲的?其中最核心的悲又是哪一點?
明確:客面對眼前的明月清風(fēng),自然想起了有關(guān)明月的詩歌。而明月的詩歌是很多的,此處想起曹操《短歌行》中的句詩“月明星稀,烏鵲南飛”,主要還因為 “人道是,三國周郎赤壁”,傳說這里是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場,因此聯(lián)想到當(dāng)時的英雄曹操就再自然不過了,作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。
“月明星稀,烏鵲南飛”,它的意思是“明月升起,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去!彼南聝删涫恰袄@樹三匝,何枝可依”,意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅,哪里才有它們棲身之所”。整首詩主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短,渴望賢才協(xié)助自己實現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心。在這里,蘇軾借客之口引用此詩句,是含蓄地反用其義,即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉(zhuǎn)向詩的作者曹操,并濃墨重彩描繪了曹操當(dāng)年的雄才大略、豐功偉績,并用一句“固一世之雄也”高度總結(jié),但最后又用一句 “而今安在哉”反問,對這一切作了徹底的否定。
同在赤壁這地方,當(dāng)年曹操那樣的大英雄都尚且如此!反觀自身,“漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿”,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”又能怎么樣?但長江是無窮無盡的,即宇宙是無窮的。于是就感嘆“人在無窮的宇宙面前,實在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾,羨長江之無窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”的渴望。知道這個渴望不可以實現(xiàn),所以就有了悲從中生,只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中:“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”
概言之,“人生苦短,宇宙無窮”,不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齊讀第三段。
。ǘ┭辛(xí)末兩段
過渡:“人生苦短,宇宙無窮”,的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫,不舍晝夜”,陳子昂面對時間上的無限“前不見古人,后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時,發(fā)出“獨愴然而涕下”的悲嘆。面對無限的時間和無限的空間,人生的確是短暫的,人的確是渺小的。面對這個世界難題,我們該怎么面對呢?蘇子是怎么面對的呢?
1、你有過這個困惑嗎?你是怎么面對“宇宙無窮,人生苦短”的困惑?
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
2、面對此種困惑,有人欲挽住時間的流水,有人想延長生命的長度,有人及時行樂,有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢?他能很好地解決這個難題嗎?他是怎么解決此難題的?請一同學(xué)朗讀第四段思考此問題。
明確:作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。
從變的角度說,“逝者如斯(水)”;“盈虛者如彼(月)”。萬事萬物并不永恒,事事物物時刻在變化,即“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長江之無窮”的觀點。
從不變的角度看,水“未嘗往”,“往”指“流逝、消失”,即水“從來沒有消失過”;月“卒莫消長”,即月亮“本身終究沒有增減”,月亮還是那個月亮。萬事萬物都是無窮無盡,不會斷絕,仍然永恒的,即“自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也”。強調(diào)了“我”與“物”同,也是無盡的,否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點。
3、“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬”,這是好理解的,哲學(xué)上說,不可能同時踏入同一條河流講得就是這個意思。但“自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也”,這里“物”“無盡”也好理解,但“我”怎么也“無盡”呢?
說明:這是此文的難點,主要是學(xué)生沒有佛道知識儲備。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解,若課堂時間不夠,也可以作為課外探究題,引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。
下面是一些比較有代表的解釋,供參考:(PPT)
▲“太上有立德,其次有立功,其次有立言”。蘇軾所追求的`也正是這個“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》
▲佛教禪宗里有證實相的觀點。實相是指空幻的萬千事物背后的那個實在的本體,那個沒有被污染的清靜的東西,這東西真實而又清靜,隱于現(xiàn)象背后,不生不滅,值得追求。生與死只不過是一種幻相,它的背后有一種永恒不變的實相。這種實相,一般的愚鈍者是看不到的,要憑主體的心靈感悟,所見意境的瞬間升華才能實現(xiàn)。蘇軾經(jīng)過長期的磨難,產(chǎn)生了頓悟,所以樂觀曠達(dá)地說:“自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無盡也”》
▲《莊子·知北游》說:“人之生也,氣之聚也。聚則為生,散則為死。”這樣,人之生存是氣聚的結(jié)果,人之死是氣散的表現(xiàn)。一物化為另一物,只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實質(zhì),仍是一氣。因此,在氣這一層次上,萬物也齊一的。莊子說人生于無復(fù)歸于無,正如現(xiàn)代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。
4、怎么理解主與客的對答?
明確:主客對答是賦這種文體的特點。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒,蘇子的“知”正是客的“不知”,這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨白,重疊了兩個“靈魂”。內(nèi)心的“主”終于說動了內(nèi)心的“客”,作者樂觀向上積極的一面,壓下了頹傷自憐消極的一面。
5、認(rèn)識了無窮和有限的相對性,那么我們怎么面對人生?作者告訴我們怎么面對人生?
明確:“非吾之所有,雖一毫而莫取”,“江上之清風(fēng),山間之明月”“取之無禁,用之不竭,是造物者之盡藏也,而吾與子之所共食”。
6、世界難題解決了,蘇子與客的情緒怎么樣?請齊讀最后一段。
明確:客喜而笑。這與前面的“樂”有本質(zhì)的差異,“樂”是淺層的感受體驗,而“喜”則是發(fā)自內(nèi)心的愉悅。
板書:喜。
三、誦讀全文,對話蘇軾
1、誦讀全文思考:若時空倒流,你又回到宋代,在大街上遇到了東坡居士,結(jié)合此文的學(xué)習(xí),你想對他說點什么?
2、北京時間2008年5月12日14時28分,四川汶川發(fā)生的8.0級特大地震災(zāi)害。許多同胞在此次災(zāi)難中永遠(yuǎn)離開了我們,許多同胞在此次災(zāi)難中成了殘疾人,許多同胞在此次災(zāi)難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué),那么現(xiàn)在你學(xué)習(xí)了東坡居士的《前赤壁賦》,你是否有更多的話想對你的同學(xué)說?你會怎么說?
3、小結(jié):山不是山,水不是水;山還是那山,水還是那水。
四、作業(yè):背誦末三段
附錄:板書設(shè)計
樂——赤壁夜景
↓ 與曹公不可同日而語
悲— 人生苦短,宇宙無窮
↓ 挾飛仙、抱明月,不可驟得
喜——物與我皆無盡也
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計14
教學(xué)內(nèi)容:
三年級上冊語文園地五“口語交際”。
設(shè)計理念:
1、對本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。
2、檢驗學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
教學(xué)過程:
一、整理本單元的知識結(jié)構(gòu):
同學(xué)們,本單元我們學(xué)習(xí)的.主題是祖國的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中,我們認(rèn)識了古代的大思想家和教育家孔子、老子,學(xué)習(xí)了一個神話故事“盤古開天地”,同時還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過學(xué)習(xí),我們對祖國的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識。那么,生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢?前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們在課外合作收集有關(guān)材料了,有些小組收集得還不少呢,今天我們就一起來展示一下吧。
二、展示成果。
1、各小組先匯報展示的內(nèi)容:
(1)、民間工藝;
。2)、風(fēng)俗習(xí)慣;
(3)、神話故事;
。4)、書法繪畫;
。5)、古詩賞析;
(6)飲食文化
2、請各合作小組上臺展示。
教師提示:
。1)、有實物的話要出示實物,讓大家充分了解。
(2)、小組成員要確定誰先介紹,誰補充。
。3)、如果臺下同學(xué)有疑問,要盡量回答。
。4)、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。
3、全班評價。哪一組展示得?
三、總結(jié)成果。
祖國的傳統(tǒng)文化多么像一個巨大的寶庫啊!在這一座寶庫中,還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么,通過這一次活動,你對祖國的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識?有了哪些收獲呢?請寫下來吧。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計15
教學(xué)內(nèi)容:人教版三年級上冊第17課
德育目標(biāo):
1、讓學(xué)生感受祖國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化,增強愛國主義情感。
能力目標(biāo):
1、讓學(xué)生了解祖國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文實踐活動。
教學(xué)重難點:
準(zhǔn)備階段的主動性,探究性;學(xué)習(xí)階段的進(jìn)取精神和獨特體驗。
教學(xué)時間:
兩個階段:資料準(zhǔn)備收集階段和課堂教學(xué)匯報階段
教學(xué)步驟及過程:
第一階段:準(zhǔn)備收集資料階段(確定方案,調(diào)查研究)
1、導(dǎo)入活動
(1)、師:同學(xué)們,我們前面認(rèn)識了古代大思想家、教育家孔子、老子,除此以外,你還知道哪些呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
。ㄈ绻麑W(xué)生答不全,教師可以提示:在我們學(xué)校樓道和校園里你看到過了什么?──那里還有許多中華歷史名人,如莊子、孟子。)
。2)、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著名的思想家、教育家,他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化。但是,這只是我國傳統(tǒng)文化的一個方面。
在今天的生活中,我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫,讓我們一起走進(jìn)她吧。ǔ鍪菊n件:兩扇宮殿的大門緩緩打開,“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。)
2、確定專題
。1)、出示17課課后“綜合性學(xué)習(xí)” 一段話,自己讀一讀吧!
。2)、師:你想不想成為一位研究祖國傳統(tǒng)文化的專家啊?(生:想。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬(nèi)容呢?(學(xué)生根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法,教師隨機打出相應(yīng)的文字內(nèi)容。)
(3)、將學(xué)生提出的專題進(jìn)行歸類。如,將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝;將戲劇、國畫、書法等歸為民族藝術(shù)。
3.全班討論填寫下表:活動主題:生活中的傳統(tǒng)文化
小組專題研究內(nèi)容
。1)民間工藝 (2)民族藝術(shù) (3)古詩文賞析 (4)風(fēng)俗風(fēng)情
。5)神話傳說 (6)飲食文化 (7)備注(備注說明:除以上六個專題之外,學(xué)生可能還想研究其它方面,為此設(shè)置了“備注欄”,以滿足學(xué)生的不同需求,給孩子們留有更大的空間。)
【設(shè)計意圖】:為了激發(fā)學(xué)生的興趣,拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域,并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中的自主性、能動性,因此,我們設(shè)計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專題” 兩個環(huán)節(jié)。
4、學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問題組成專題小組
5、討論、撰寫專題實施方案
(1)、結(jié)合某一專題,教師在全班進(jìn)行“制定實施方案” 的指導(dǎo)。
。2)、專題小組進(jìn)行討論并填寫下表。
附:
小組專題調(diào)查研究實施方案
研 究 課 題:
組 長:
小組成員及分工:
研 究 時 間:
獲取資料的途徑:
各小組根據(jù)制訂的研究方案,利用課余時間自主地進(jìn)行社會實踐調(diào)查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料,在實踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問題,隨時做好記錄。
【設(shè)計意圖】:教師結(jié)合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點指導(dǎo),使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動,在活動中學(xué)習(xí)語文,學(xué)會合作。
第二階段:課堂教學(xué)匯報階段
1、小組匯報交流
(1)、小組匯報研究的專題。下面先請各小組組長大聲宣讀一下你們組研究的專題。
(2)、全班交流。下面就以學(xué)習(xí)小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想,有問題可以及時提出。
師:哪個小組首當(dāng)其沖來展示你們的調(diào)查研究成果?(可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等)
除此以外,當(dāng)學(xué)生有個性化的展示時,教師應(yīng)予以鼓勵,充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式:
民問工藝組的制作展示:現(xiàn)場剪紙,制作布藝及泥塑,贈送個人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示:現(xiàn)場演唱一段曲目,現(xiàn)場畫一幅圖畫,現(xiàn)場表演一段評書等等。
詩詞賞析組的誦讀展示:配樂詩朗誦,詩詞表演,對詩等等。
民俗風(fēng)情組的話題展示:“祖國河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話故事組的趣味展示:我來講,你來猜。ㄖv一個故事,來猜其中的神話人物)
中華美食組的'多方位展示:報菜名、現(xiàn)場展示圖片等。
。ń處煿膭顚W(xué)生別具匠心的展示,以使學(xué)生個性得到充分張揚。)
(3)、同學(xué)們,聽了這個小組的匯報,你們有什么感受或疑問嗎?能不能對他們再繼續(xù)充實資料提點建議?
(4)、教師予以點撥、引導(dǎo),提示學(xué)生未研究到的“點”。
師:我對祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣,我瀏覽了許多主題網(wǎng)頁,準(zhǔn)備了一些資料和同學(xué)們一起分享,同時也歡迎將你們的資料和大家一起交流!教師準(zhǔn)備一些如古詩詞、書法大家的作品、神話傳說和美食的圖片等資源。
。▏L試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源,鼓勵學(xué)生主動參與,樂于探索,勤于動手。)
。5)、教師總結(jié)本次活動的情況,以鼓勵為主,根據(jù)學(xué)生個體專題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類小獎?wù)隆H纾鹤罴驯憩F(xiàn)獎,最新創(chuàng)意獎,同心協(xié)力獎等。
2、整理歸納
(1)、學(xué)生將自己所搜集的專題資料整理成冊。(教師幫助整理。)
。2)、通過這次活動,你有什么收獲?請把它寫下來。
。3)、指名讀自己的感受。
【設(shè)計意圖】:課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,為此我們設(shè)計了專題小組合作匯報、交流和展示,并通過說一說、聽一聽、寫一寫等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。
3、繼續(xù)延伸,促進(jìn)提高
。1)、 教師點撥
師:剛才,同學(xué)們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩,是呀,它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題,比如,你可以去制陶,體會制陶的樂趣;在中央電視臺戲曲頻道,你可以欣賞到京劇,感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲,你可以去“白家講壇”去認(rèn)識一下氣度不凡的英雄人物等。總之,我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長” 來形容祖國的傳統(tǒng)文化。
(出示課件:在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠(yuǎn)方,鏡頭從古代文明一步步演變到現(xiàn)代文明,直觀地再現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化,再次給學(xué)生視覺上的震撼。)
。2)、拓展探究
師:祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊,愿不愿意繼續(xù)探寶呢?那么,除了今天我們研究的專題,你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢。(學(xué)生自由發(fā)言,充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動意識和進(jìn)取精神,尊重學(xué)生的獨特體驗。)
3、教師小結(jié)
你們個個都是愛動腦筋的小專家,愿你們在傳統(tǒng)文化這座寶庫里,繼續(xù)探索,愉快地遨游!
【設(shè)計意圖】:通過后續(xù)活動,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究品質(zhì),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識,增強愛國主義情感。
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