藝術(shù)作文[優(yōu)]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的藝術(shù)作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

藝術(shù)作文 篇1

　　看到題目，你們知道是誰嗎？對了，她就是——“潘彥茜”！我們班的藝術(shù)小精靈！

　　潘彥茜做什么事都十分利索，因?yàn)樗龔椾撉贂r(shí)，找間十分迅速，而且她那一雙水靈靈的眼睛中，透露出絲絲“音樂的感覺”。

　　有一次，潘彥茜在音樂課上為我們彈奏了一曲《summer》，她優(yōu)雅地坐上鋼琴凳，隨之響起了美妙的音樂，只見她的眼睛緊盯著琴鍵，目不轉(zhuǎn)睛。把目光轉(zhuǎn)向她的手，哇，看得我眼花繚亂，她的手指在琴鍵上蹦來蹦去，就像“小精靈”一樣！“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，她今天之所以能彈得如此美妙，一定是因?yàn)樗�多年來的勤學(xué)苦練，與她堅(jiān)持不懈的精神！

　　潘彥茜不僅有一手好琴，還有一手好字呢！

　　幾天前，我們排練“景陽岡”，需要一副對聯(lián)，潘彥茜聽了，馬上大顯“墨寶”，為我們寫了一對“聞酒三分醉，開壇十里香”的對聯(lián)，讓我們的.表演錦上添花！近看這幅對聯(lián)上的字，棱角分明，筆法強(qiáng)勁，真好比是“王羲之再世”了！

　　潘彥茜的這首好琴、好字，一定與她的勤奮好學(xué)脫不了關(guān)系，我們要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她勤奮好學(xué)、堅(jiān)持不懈的精神！

藝術(shù)作文 篇2

　　敝人吃飯雖不太講究，但也有自己一些不成熟的看法和理解。

　　首先，要吃得健康。魚蝦蛋肉，五谷雜糧，每日每頓要按照適合的比例攝取，生長才會(huì)正常。如莊稼，若只施氮肥，葉肥而根、莖細(xì)，撐不��；若只施磷肥，則根壯而葉、莖瘦，如不倒翁；若只施鉀肥，莖粗而葉、根弱。所以，應(yīng)三管齊下，方能茁壯成長。人若想長得勻稱不走形，得科學(xué)地飲食，“民以食為天”嘛。為了生存，要活得健康些。

　　其次，要吃得雅致。雅致有兩方面，一是食物，二是環(huán)境。所謂食物的雅致，看上去恬靜純美，入口不膩不燥，下肚清新怡然，暢達(dá)而不梗塞，使人心情舒爽，感到生活別有洞天。環(huán)境也十分重要，古人好在野嶺之中、江流之上烹魚煮酒，洗過一般的空氣沁人心脾，將雜塵煩惱一掃而空。一碟小菜開胃，二杯花雕過嘴，三盤鮮蔬入腸，再迎風(fēng)舀一瓢東流之水，瀨胃清腸，何等瀟灑！于環(huán)宇之中尋一福地，共享人生繁華。

　　最后，要吃得愉悅。吃飯為人生大事，怎能不把酒言歡？吃飯的.心情是很重要的，人天天要吃飯，如果一直苦著臉，不是一輩子都要傷心嗎？生在天地間，不如瀟灑走一回。開心地吃，即使無味也如甘飴；痛苦飲食，雖然鮮肥但似黃連。不要和自己的胃腸過不去，它們舒服，也許一些問題就解決了。吃愉悅之食，賞燦爛之景，否則你只能看到荒蕪之地。

　　以上為敝人三點(diǎn)建議：健康、淡雅、愉悅。不才將其稱之為吃的藝術(shù)，相信應(yīng)該會(huì)對大家有一點(diǎn)用處。

　　順祝大家身心健康。

藝術(shù)作文 篇3

　　一年一度的校園藝術(shù)節(jié)閉幕式拉開了帷幕，學(xué)校里處處洋溢著歡樂的氣氛。首先上場的是初一（6）班的大合唱《我的未來不是夢》。歌聲整齊而又嘹亮，讓人不由得豎起耳朵欣賞著優(yōu)美的歌聲。

　　一個(gè)又一個(gè)精彩的節(jié)目讓我們的`雙眼睜得像銅鈴一般大小，目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺(tái)上，最讓我佩服的是古箏演奏《滿江紅》。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌，這似乎是岳飛被囚禁之后，仰天長望星空時(shí)的內(nèi)心感受。演奏者跟隨著樂曲的旋律晃動(dòng)著身子，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之慨了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)。有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥爭鳴，有時(shí)如兔落鶻起隨著旋律的升騰跌宕，步步高升，樂曲進(jìn)入了高潮，它以勢不可擋的力量，表達(dá)出對命運(yùn)的抗?fàn)�，表現(xiàn)了岳飛時(shí)刻想著精忠報(bào)國的精神。痛斥了那些兇橫殘暴的匈奴和金兵。一曲終止，臺(tái)下所有的觀眾都想起了熱烈的掌聲，那掌聲錯(cuò)落有致，經(jīng)久不息。那旋律依然在我耳畔回響，更在我們的心中回響。

藝術(shù)作文 篇4

　　我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。

　　我喜歡雜技是因?yàn)樾�時(shí)候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演，節(jié)目開始了他們先放出來一對獅子，那些獅子在舞臺(tái)上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們在下面激烈的喊著。

　　接下來上場的是一只小猴子，它活潑機(jī)靈的在舞臺(tái)上做出一些使人笑掉大牙的動(dòng)作，觀眾們傳來了一陣陣笑聲，只見那只猴子又在舞臺(tái)上跳了一段不知名的舞蹈好像是再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱贊他。

　　表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見觀眾手里拿著一張張錢，鸚鵡見了就回來叼錢，調(diào)回來后給自己的主人，這真是一只了不起的.鸚鵡。

　　你是否喜歡雜技呢？你是不是與我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動(dòng)物呢？所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。

藝術(shù)作文 篇5

　　看了新褲子樂隊(duì)《生活因你而火熱》的搖滾現(xiàn)場，給我很多感慨，比較淺白沒有歌劇舞劇那么高雅，我覺得最直接的是情緒上的感染，這是一種熾烈真摯的感情。那么再往深走，我覺得應(yīng)該能感受到這首歌里傳達(dá)出的，一個(gè)中年人紀(jì)錄片式的回憶，回憶中國搖滾樂的最好年代，回憶自己的青春不再。如果再進(jìn)一步往深走，大家是否能看到一種理想與現(xiàn)實(shí)，自我與社會(huì)，絕望與希望，妥協(xié)與堅(jiān)持，生活的平淡和火熱的矛盾統(tǒng)一。

　　這一系列感受是水到渠成的。我想說的是：藝術(shù)最終是要走心的，是要通往人的靈魂最深處的。白巖松說，影響他文學(xué)風(fēng)格最大的，一個(gè)是朦朧詩，一個(gè)是搖滾樂，一個(gè)是古龍的小說。這其實(shí)能給予我們很深的思考和反省。我們的語文學(xué)習(xí)，藝術(shù)欣賞，是更應(yīng)該向遠(yuǎn)走，還是向深走；是附庸風(fēng)雅，還是在生活里深入淺出。

　　如今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)缺乏深刻的藝術(shù)表達(dá)和深度的藝術(shù)感受的時(shí)代，人們不愿厚重生命的深度。我認(rèn)為原因有二。第一個(gè)先說藝術(shù)表達(dá)者的角度，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)者不再真實(shí)，不再自我，也缺乏閱歷和格局。真實(shí)是指傳遞出我此時(shí)此刻的真實(shí)的想法和情感，不去刻意的增添和減少，不會(huì)說假話。自我是指不會(huì)因外界的條件而左右，完全的表達(dá)出自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立人格。而閱歷和格局，這就和一個(gè)人的人文情懷，知識(shí)廣度和思想深度有關(guān)了。盡管這樣的一個(gè)人在生活中是很招人討厭的，但對待藝術(shù)卻本應(yīng)如此。

　　而我們現(xiàn)在的時(shí)代，符號(hào)化的表達(dá)，口號(hào)標(biāo)簽充斥在我們的耳旁，他們既不真摯，也不自我，更談不上格局。毛姆說：“人們隨隨便便談?wù)撁�，卻不知美為何物，這個(gè)詞已被用濫了，失去它原有的力量；所有雞零狗碎都以美為名，使美本身的含義蕩然無存�！�

　　比如那些賣海景房的或是表達(dá)積極向上心態(tài)的，引用海子的“我只愿面朝大海，春暖花開。”

　　又如現(xiàn)在特別泛濫的人生雞湯和奮斗故事，把人們的情感消費(fèi)的低廉且無趣。

　　當(dāng)這些詞語頻繁的出現(xiàn)在我們的視線，沖擊著我們的大腦，麻木著我們的感官，我們不會(huì)再去品味這些詞語被誤解之前最初本真的力量，我們不會(huì)再慢慢靜下來，為一句話動(dòng)容，我們不會(huì)再去思考一句話，背后的思想深度，而這是這個(gè)時(shí)代最糟糕。最可怕的事情。

　　我是一個(gè)非常愛音樂的外行人，那些打著新潮高級多元的音樂形式，卻流于膚淺的流量般的技巧堆砌和自我炫耀，確實(shí)大多都是商品，他們最終不會(huì)留下。他們造就也滿足了年輕人對潮流叛逆的盲目狂熱，卻終究會(huì)隨著下一波浪潮的涌現(xiàn)而退去。

　　正因?yàn)榈拙�常識(shí)的喪失，表達(dá)者的有惡意的敷衍，和無惡意的淺薄，對于文字的傳播或者說藝術(shù)的表達(dá)完全不虔誠。藝術(shù)家解剖自己的靈魂，燃燒自己的情感，把大美和大丑血淋淋的展現(xiàn)時(shí)，會(huì)震撼我們每個(gè)人渴望美的心。當(dāng)我的生活日趨無聊，對自己的虛偽麻木感到失望時(shí)，需要這樣真誠的直擊人心的力量來慰藉，真正的文字是有力量的，音樂是有力量的，那是人本身發(fā)自內(nèi)心的情感，思想和生命力，這種力量終將會(huì)被人聽到，會(huì)感染到你哪怕一秒，是不會(huì)隨時(shí)間而流逝的。

　　剛才是從藝術(shù)表達(dá)者的角度去分析的，第二個(gè)就是我們作為藝術(shù)感受者的角度，這取決于我們聽這首歌時(shí)的投入，和我們自身的人文情懷和感受力足以讓我們企及藝術(shù)的高度。

　　至于感受力，我還要借用毛姆的話來說：“你為何會(huì)覺得美，這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的'卵石一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到。美如此奇特玄妙，是創(chuàng)作者從宇宙的混沌中，用靈魂的苦難編織提煉而成。當(dāng)大美已成，并不是每個(gè)人都可懂得。想見識(shí)它，你必須重走創(chuàng)作者的旅程。要聽懂這旋律你要擁有知識(shí)、敏感的心和想象力。”

　　而我們現(xiàn)在的時(shí)代，所有人好像都變成了麻木且盲目的看客，麻木即不愿再去用心去感受，很難停下來，只為認(rèn)真地了解一個(gè)人，為一首歌，一句話流淚。盲目即自滿于迎合集體的表達(dá)，在這樣一個(gè)反智的時(shí)代，淪落于烏合之眾。

　　文字是思想和靈魂的窗口，而對于真正好的作品，文字的力量終究是有限的，如同冰山一角，只有透過表面的文字才可借以窺察創(chuàng)作者背后尚未表明的宏大宇宙。王國維在《人間詞話》中所提到的人生三境，實(shí)際上就是他以他的視角做出的新解讀，這樣一種提煉是他結(jié)合自身的思考去賦予了藝術(shù)新的意義，煥發(fā)了新的生命力。而作為我們，我們需要把藝術(shù)捧上該有的高度，我們需要解構(gòu)那些披著華麗外衣的謊言。

　　藝術(shù)源于生活，又高于生活；它不屬于當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，但卻能感染這個(gè)時(shí)代，并流傳和傳承，而這個(gè)時(shí)代正需要呼喚深刻的藝術(shù)表達(dá)和深度的藝術(shù)感受成為主流。你我身在其中，應(yīng)盡微薄之力點(diǎn)燎原之星火。

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