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藝術(shù)的議論文15篇(實用)
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的議論文1
議論文指導(dǎo)：議論文的結(jié)構(gòu)
一、議論文的整體結(jié)構(gòu)
引論-----提出問題---鳳頭 本論----分析問題----豬肚 結(jié)論----解決問題---豹尾
二、如何圍繞中心論點提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c?
分論點從屬于中心論點，為論證中心論點而服務(wù)。
一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣結(jié)構(gòu)既清楚明了，文章也顯得更有說服力。
如果不設(shè)置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。
首先，要學(xué)會通過對中心論點的分析，界定中心論點的內(nèi)涵，確定中心論點所涉及的范圍，這是正確提煉分論點的前提條件，也是防止犯偷換論點、轉(zhuǎn)移論題錯誤的關(guān)鍵。
其次，要使學(xué)生懂得根據(jù)中心論點提煉分論點，是對各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性(相同、相異、相因、相反、相成等)的抽象、概括的結(jié)果，是以果(中心論點)推因(分論點)的思維過程。
三、擬分論點的總的要求
1、分論點一般放在每一段的'開頭。
2、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。
3、分論點的語言要精練，一般控制在15字。
4、分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。
5、分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
四、(應(yīng)試作文)常見的結(jié)構(gòu)：
(一)提出論點
(二)舉例論證;分析說理
(三)再舉例論證，分析說理
(四)重提論點;結(jié)論
五、并列式結(jié)構(gòu)模式：
引論(提出論點)論據(jù)① +分析論證
模式1： 本論(證明論點 ) 論據(jù)② +分析論證 論據(jù)并列
論據(jù)③ +分析論證
藝術(shù)的議論文2
我一直以為“藝術(shù)”兩字離我一直很遙遠。其實，當(dāng)我真正去回憶，去思考，事實卻不是這樣的。
曾經(jīng)的藝術(shù)——
模糊的記憶里，有一個小女孩站在公交車站牌前。周圍站滿了陌生人，人擠著人，她淹沒在人海里。小小的她緊緊抿著嘴唇，望著路的那邊，手里緊緊握著一個一元錢硬幣，背上背著小背包，里面裝著小小的舞鞋。
——那是曾經(jīng)的我，小時候的我。
模糊的記憶里，有一個小女孩坐在一張高高的、大大的椅子上，小小的手撫摸著黑白相間的琴鍵。面前，黑色的大東西發(fā)出一陣陣斷斷續(xù)續(xù)的琴聲。小小的她認(rèn)真地注視著擺在鋼琴上的譜子，直到斷斷續(xù)續(xù)的琴聲變得連續(xù)了，才收回小手，笑了笑。
——那是曾經(jīng)的我，小時候的我。
原來我的童年一直沉浸在藝術(shù)的蜜罐里，而現(xiàn)在的我卻無法再認(rèn)識琴譜上的一個個似曾相識的小蝌蚪，無法在很完美、很大方的跳一段舞蹈。肢體僵硬了，記憶模糊了，曾經(jīng)逝去了。
是不是再久一些，我就不再記得了呢?那我的“藝術(shù)”從何說起，從哪下筆呢?不經(jīng)意間，我已經(jīng)十五歲了，這樣的年紀(jì)，多了些思慮，多了些小女生喜歡的東西。
愛上了彩色折紙，經(jīng)過我的手，變成了一只只可愛的千紙鶴，放在透明盒子中，寓意幸福;愛上了透明吸管，經(jīng)過我的手，變成了一顆顆幸運星，放在透明罐子里，寓意幸運;愛上了細細毛線，經(jīng)過我的手，變成了一塊塊圍巾，圍在我的.頸旁，帶來溫暖;愛上一本小書……
這些或許都簡單到人人都會，普通到隨處可見。讓人都能無視它們的存在。正因為有了這份熟視無睹，這融入了我們生活的證明。它們的存在不再普通，而是特別的，有味的，它們有它們的一塊屬于自己的地盤。
什么時候閑暇了，放松了，它們就在我們的身邊，隨處可見，隨手可觸。很近很近，在毫厘間，在分秒中，或許就在我們的生活中。
我的藝術(shù)不需要花費大量的精力去接近，去了解，去學(xué)習(xí)它。不需要將自己的生活的大部分讓給它，不需要刻意地去追逐。只要在你累的時候，停下來休息的時候，不要再去胡思亂想，把包袱放下，即使睡一覺，也是可以的。
所以，藝術(shù)的生活不是每個人都能擁有的，而每個人能擁有的卻是生活的藝術(shù)。
藝術(shù)的議論文3
我國的教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，接受高等教育的人越來越多，高校開設(shè)的專業(yè)也越來越豐富，很多高校都開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，于是藝術(shù)高考生應(yīng)運而生，邊遠山區(qū)的高中也不例外。藝術(shù)生在高中學(xué)生中占有一定的比例，針對這一群體對教學(xué)方式進行相應(yīng)的改變是教育者需要做的重要工作。英語作為一門國際化的語言，能夠為學(xué)生提供與外界文化溝通的工具，對藝術(shù)生的英語水平進行提升有利于其綜合素質(zhì)的提升。而且藝術(shù)生這一特殊受教育群體也需要對外界的文化進行吸收理解，對英語的應(yīng)用較為頻繁，因此英語教育的實際意義較大。目前，對藝術(shù)生的英語教育存在一些問題，對這些問題進行分析總結(jié)，有助于教學(xué)方式的合理改變。
一、邊遠山區(qū)藝術(shù)生英語教學(xué)現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┮庾R落后，態(tài)度不積極
部分學(xué)生對英語教育的認(rèn)識不足，沒有認(rèn)識到英語的重要性，英語學(xué)習(xí)的主動性較低[1]。這種不積極的態(tài)度導(dǎo)致英語教學(xué)活動很難得到深入全面地開展，而且部分心理較幼稚的學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)對英語的輕視或敵視：英語不是我的母語，無須學(xué)習(xí)。這是藝術(shù)生和普通學(xué)生都會出現(xiàn)的問題，而在藝術(shù)生中這一問題會因為各種因素出現(xiàn)的頻率更高。另外，藝術(shù)生一般心理較崇尚自由，部分學(xué)生養(yǎng)成了較為懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有進行計劃性的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的任務(wù)也是采取敷衍的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有深度。在課后，很少有學(xué)生主動進行英語學(xué)習(xí)[2]。這些意識的落后最終都體現(xiàn)為對英語的忽視，態(tài)度的不積極嚴(yán)重影響英語水平的提高。除了學(xué)生，部分教師對英語的重視程度也較低。很多的藝術(shù)類教師只注重對學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，只注重表演、繪畫、音樂等藝術(shù)涵養(yǎng)高、文化程度深的課程教學(xué)。他們忽視了英語作為語言的溝通作用，沒有進行較高質(zhì)量的英語教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)更加懶散。最后，學(xué)校的考核制度也不夠合理，大多數(shù)學(xué)校采取期末考試的方法進行考核，而考試的監(jiān)督又不夠嚴(yán)格。這種考試制度使得學(xué)生的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，教學(xué)的寬度有所下降。
�。ǘ┗A(chǔ)較差，教學(xué)難度大
藝術(shù)類專業(yè)的文化課程分?jǐn)?shù)線較低，很多學(xué)生英語基礎(chǔ)比較差，大多數(shù)都在60分左右，平均水平處于不及格的狀態(tài)，甚至部分學(xué)生的英語成績在20分左右，英語成績在100分以上的比較少。一方面，學(xué)生的基礎(chǔ)差，而教學(xué)內(nèi)容是需要一定基礎(chǔ)的，這一矛盾導(dǎo)致教學(xué)從最開始就沒有進行良好的對接。隨著教學(xué)的繼續(xù)，學(xué)生之間的差距越來越大，整體水平甚至出現(xiàn)了倒退。另一方面，基礎(chǔ)差使學(xué)生養(yǎng)成了一種無所謂的態(tài)度，抱著破罐子破摔的心理對待英語學(xué)習(xí)。英語作為一門語言類學(xué)科，學(xué)生在日常生活中使用得也較少，一旦教學(xué)出現(xiàn)了間斷，就會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。而且，藝術(shù)生的專業(yè)課占比極大，練習(xí)較多，學(xué)生沒有課外時間進行英語學(xué)習(xí)，導(dǎo)致基礎(chǔ)不牢固。
�。ㄈ┓绞絾我�，教學(xué)效果差
由于藝術(shù)類專業(yè)對英語不夠重視，導(dǎo)致教學(xué)的方式?jīng)]有變化，資源分配過少，加劇了教學(xué)模式的單一。大多數(shù)英語課堂仍然采取教師課上講授、學(xué)生被動接受的教學(xué)模式。這種灌輸式的教學(xué)方法損傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不利于對教學(xué)的深度進行挖掘。尤其教授對象是藝術(shù)生這種思想較為活潑、性格較為開放的群體，這種死板的教學(xué)模式帶來了沉悶的氣氛，導(dǎo)致部分學(xué)生對英語教學(xué)出現(xiàn)了抵觸的心理。
�。ㄋ模╇y度不合理，實際意義低
目前邊遠山區(qū)的英語教學(xué)沒有考慮藝術(shù)生的基礎(chǔ)較差這一現(xiàn)狀，導(dǎo)致教材與教學(xué)脫軌，很多學(xué)生無法理解教學(xué)內(nèi)容。另外，在教學(xué)內(nèi)容的分配上，英語的運用內(nèi)容較少，這會造成教學(xué)的實際意義降低，無法適應(yīng)高考及社會發(fā)展的需求。
二、提升英語教學(xué)水平的措施
提升英語教學(xué)水平，能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國提出了文化強國的戰(zhàn)略，藝術(shù)生作為一種主要的文化群體，提升其綜合素質(zhì)，有利于和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。目前，邊遠山區(qū)的英語教學(xué)存在一些問題，導(dǎo)致英語教學(xué)水平不高。針對這些問題，我們提出了以下針對性的措施。
�。ㄒ唬┰鰪娊虒W(xué)意識，構(gòu)建良好氛圍
首先，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)意識，使教師充分認(rèn)識到英語教學(xué)的重要性，主動提升教學(xué)水平。對學(xué)生，要向其灌輸英語學(xué)習(xí)能夠提升自身溝通能力，促進吸取國外學(xué)術(shù)或文化精髓。藝術(shù)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣較為自由，對課程的限制有一定的抵觸心理。針對這一現(xiàn)象，教師要采取一些科學(xué)管理措施。第一，要對曠課較多的學(xué)生進行重點調(diào)查和管理，主要采取學(xué)生互相監(jiān)督的方法，促使其按時上課。第二，要增強教學(xué)的趣味性，使學(xué)生進行自主的學(xué)習(xí)�？梢酝ㄟ^課堂游戲、英文歌曲表演等活動來增強教學(xué)的趣味性。第三，要改變考核的機制，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為也納入到考核內(nèi)容中，使學(xué)生具有一定壓力，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供動力。目前，很多高中的成績都包含平時成績，但大多是課堂簽到和課后作業(yè)的檢查，對學(xué)生上課的積極性沒有進行評估，應(yīng)該增加一項教師評分。對教師，要進行集中的培訓(xùn)，使其自主地進行教學(xué)改革，增加教學(xué)的深度，對學(xué)生進行較為全面、方向正確的教學(xué)引導(dǎo)。除了對其教學(xué)意識進行增強外，還需要對其教學(xué)能力進行培訓(xùn)提升。部分藝術(shù)類專業(yè)的英語教師本身水平不夠高，也會導(dǎo)致教學(xué)深度不夠。
�。ǘ┱{(diào)整教學(xué)難度，進行因材施教
藝術(shù)類學(xué)生的'整體英語水平較低，與普通學(xué)生學(xué)習(xí)相同的教學(xué)內(nèi)容，有一定理解難度，不僅造成教學(xué)效果較低，還有損于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新課標(biāo)將學(xué)生放在了教學(xué)的主導(dǎo)地位，這要求教師針對學(xué)生的不同英語水平進行難度不同的教學(xué)。部分學(xué)生的英語水平很低，需要加強基礎(chǔ)教學(xué)，逐步提升教學(xué)難度；而有的學(xué)生具有一定基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對其英語水平的提升作用不明顯。因此，教師需要因材施教。教師可以在學(xué)生入學(xué)階段對學(xué)生進行考核，將學(xué)生的英語水平進行分級，分為三個等級的英語班，設(shè)定不同難度的教學(xué)內(nèi)容[3]。初級班先對初中的英語教學(xué)內(nèi)容進行鞏固，再逐步提升教學(xué)難度；中級班在較高水平的英語教學(xué)中實現(xiàn)對基礎(chǔ)的鞏固；高級班進行具有一定深度的英語教學(xué)。需要注意的是，教育者需要一視同仁，將所有的教育目標(biāo)都設(shè)定為最大限度地提升英語運用能力。因此，初級班和中級班的教學(xué)難度需要逐漸加強至和高級班一樣，這個過程需要學(xué)生進行一些課下的自主學(xué)習(xí)，適應(yīng)難度的變化。
�。ㄈ┴S富教學(xué)方式，開展深入教學(xué)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較單一，教師對教學(xué)內(nèi)容沒有進行深入的挖掘，對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也沒有進行深入的挖掘，因此需要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，實現(xiàn)合理的教學(xué)。具體可以從以下幾點來優(yōu)化教學(xué)方式。
第一，對多媒體技術(shù)要進行深入的運用。這一技術(shù)通過對圖像、聲音、視頻等進行綜合運用，豐富了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。學(xué)生這一心理較為年輕的群體，也更偏愛這種教學(xué)方式。在這一方式中，可以將歌曲、電影等藝術(shù)形式與英語教學(xué)進行結(jié)合，與藝術(shù)生的專業(yè)產(chǎn)生了較多的聯(lián)系，提高了教學(xué)效果，也更便于學(xué)生理解。通過電影放映等方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到了提升。而且這種教學(xué)方式很容易將教學(xué)范圍擴展到課堂外，學(xué)生在課外觀看英語電影，學(xué)習(xí)英語歌曲都可以提升英語水平。
第二，可以在教學(xué)中將游戲進行融合。游戲化的教學(xué)方式能夠極大程度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進教學(xué)的深入開展。例如進行英語歌曲的教學(xué)和歌唱就是一個十分有效的方法。教師可以進行分組有獎競賽，活躍課堂氛圍。在游戲化的教學(xué)中，學(xué)生能夠自主進行學(xué)習(xí)，教師在歡聲笑語中實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生的健康發(fā)展。
第三，討論式的教學(xué)方法具有較好的效果。教師可以在課堂上設(shè)定某一個話題，讓學(xué)生分小組對這一話題進行討論。這一教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生對英語的運用能力，而且提升了教學(xué)效果。教師可以通過在課前向?qū)W生傳達討論的課題內(nèi)容，使其在課下查閱相關(guān)的資料，提高課堂開展的效率。在討論中，學(xué)生的英語口語能力得到了較大的提升[4]。
第四，在課堂上進行情景式教學(xué)。英語教學(xué)的實際運用意義較強，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)定一些對話，由學(xué)生來表演。這一教學(xué)方式能夠提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解程度，還能增強學(xué)生的參與感，提高學(xué)生在日常生活使用英語的頻率，實現(xiàn)課下課上的結(jié)合，從而提升教學(xué)的實際意義。
三、結(jié)束語
本文對邊遠地區(qū)藝術(shù)生的英語教育現(xiàn)狀進行了總結(jié)，并提出了一些提升教學(xué)水平的策略，希望對相關(guān)的教育工作者有所幫助。
【參考文獻】
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藝術(shù)的議論文4
近年來人們的生活質(zhì)量水平不斷提高，對于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也日益提高，陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境裝飾的必需品在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的地位逐漸攀升，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計水準(zhǔn)已經(jīng)成為判斷室內(nèi)環(huán)境設(shè)計品位的一種重要標(biāo)志。陳設(shè)藝術(shù)品一定要融入室內(nèi)環(huán)境，但是也不能被室內(nèi)環(huán)境壓制，只有這樣才可以在室內(nèi)營造一種良好的景觀效果，為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計錦上添花。
1 當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的主要問題
目前室內(nèi)環(huán)境的陳設(shè)藝術(shù)中都存在一味地強調(diào)空間規(guī)劃，忽略室內(nèi)空間界面處理的問題，很少或者基本沒有將陳設(shè)藝術(shù)歸納為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容，導(dǎo)致出現(xiàn)過于強調(diào)室內(nèi)裝飾裝修，忽視陳設(shè)設(shè)計的情況。如果設(shè)計師沒有精心、仔細地設(shè)計陳設(shè)品擺放的位置、大小，將陳設(shè)品隨意擺放，可能會使整個室內(nèi)環(huán)境視覺效果受到嚴(yán)重破壞，降低室內(nèi)設(shè)計的格調(diào)。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計以及室內(nèi)空間設(shè)計等三大模塊。其中室內(nèi)空間設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的首要要素，其主要負(fù)責(zé)改造室內(nèi)空間的比例、大小、格局，調(diào)整室內(nèi)空間形態(tài)尺度設(shè)計，使室內(nèi)空間能夠滿足人們的使用需求。陳設(shè)設(shè)計也被稱為“軟裝飾”,主要是合理搭配綠色植物、燈具、家具以及布藝等，豐富室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格。
2 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用陳設(shè)藝術(shù)的幾點建議
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)主要是完成建筑主體結(jié)構(gòu)后，結(jié)合建筑使用功能、性質(zhì)等各方面要求后深入設(shè)計室內(nèi)空間，對室內(nèi)界面進行裝修設(shè)計，然后再合理搭配應(yīng)用各種藝術(shù)陳設(shè)品，在室內(nèi)設(shè)計出二次空間。陳設(shè)設(shè)計水平對于室內(nèi)環(huán)境的舒適度、精美度都有直接的影響，因此應(yīng)該妥善處理好室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計之間的關(guān)系，設(shè)計出更完美的室內(nèi)環(huán)境布局。為此，筆者有以下幾點建議。
2.1 突出室內(nèi)空間的個性特點，提高空間價值
室內(nèi)空間應(yīng)該具備美觀性、舒適性，空間特殊的話也應(yīng)該具有自身獨特的內(nèi)涵。室內(nèi)環(huán)境中的任何裝飾物以及陳設(shè)品都應(yīng)該和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計風(fēng)格保持協(xié)調(diào)一致，完全融入室內(nèi)空間環(huán)境中，這樣才可以突出室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，使整個室內(nèi)空間環(huán)境看起來更加意境。設(shè)計室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)的過程中，允許裝飾物以及陳設(shè)物風(fēng)格和室內(nèi)風(fēng)格存在些許的差異，通過對比設(shè)計手法也可以給人們一種強烈的視覺沖擊感，如果能夠合理應(yīng)用對比，勢必可以設(shè)計出一種獨特、新奇的室內(nèi)空間環(huán)境。這就要求設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)設(shè)計的過程中，應(yīng)該注意控制和整體空間設(shè)計風(fēng)格存在差異的陳設(shè)品數(shù)量，數(shù)量不宜過多，只需要能夠起到點綴效果就可以。
2.2 加強地域性空間環(huán)境設(shè)計，突出個性化
我國傳統(tǒng)文化非常推崇“天人合一、回歸自然”的理念，主張溫文儒雅、端莊、對稱的文化藝術(shù)，在陳設(shè)設(shè)計中的審美品質(zhì)非常高。室內(nèi)設(shè)計中常常會應(yīng)用一些具有鮮明的民族文化物品，比如屏風(fēng)、字畫等，設(shè)計材料也是以沉重、有靈性的石頭，流光感較強的金屬以及樸素的木質(zhì)等為主。通過一些華麗、富貴的施工工藝，可以使陳設(shè)設(shè)計體現(xiàn)出獨特的風(fēng)格，也可以彰顯出我國獨特的民族文化。
2.3 確保陳設(shè)設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的整體性
為了滿足室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的裝飾性以及功能性需求，體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的獨特風(fēng)格，一定要合理把握色彩、造型、空間以及管線之間的襯托和虛實關(guān)系，而且應(yīng)該努力協(xié)調(diào)好裝飾物、家用電器、家具和器皿之間的'內(nèi)在關(guān)系，通過空間這個載體突出陳設(shè)品的層次變化，比如家具就是一個非常重要的室內(nèi)空間陳設(shè)品。
一般家具主要包括觀賞性家具和實用性家具兩種類型，其中觀賞性家具主要包括陳設(shè)架、屏風(fēng)等，而實用性家具主要包括床、柜子、沙發(fā)等儲存性以及坐臥性家具等。家具不僅僅具有較強的實用功能，同時也具有組織、分割空間的作用，使空間形成獨特的風(fēng)格。例如，如果將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成中式風(fēng)格，可以利用屏風(fēng)以及博古架將客廳以及前廳的空間進行分割，這樣不僅可以滿足其功能需求，也可以起到裝飾的作用。陳設(shè)設(shè)計的過程中，最首要的原則是使用性，其次才是裝飾性，在選擇家具的質(zhì)地、比例、裝飾效果、尺寸以及質(zhì)地的過程中，一定要考慮整體空間環(huán)境的形式美，確保室內(nèi)環(huán)境和整體設(shè)計風(fēng)格保持統(tǒng)一。
參考文獻
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藝術(shù)的議論文5
㈠舞蹈藝術(shù)教育與素質(zhì)教育
舞蹈藝術(shù)作為人類永恒追求的載體，溝通著身體與靈魂，感情與智慧之間的聯(lián)系。它既體現(xiàn)著人性的本質(zhì)，又連接著人類的世代傳承。它不僅使人得以充實和完美，而且催人奮進和創(chuàng)新。它能夠培養(yǎng)我們的青少年學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的興趣，并依次引發(fā)對其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛好，從而促進他們形成健康的個性心理品質(zhì)。與此同時，它還能夠強化青少年的感知力、記憶力、觀察力、想象力、創(chuàng)造力等，使他們在豐富自身文化知識結(jié)構(gòu)的同時，初步形成創(chuàng)新意識和實際操作能力。正因為如此，在廣大青少年中組織開展舞蹈藝術(shù)教育活動，一方面能夠使他們理解人類歷史經(jīng)驗，另一方面有助于他們運用非語言的方式交流思想感情，同時，學(xué)習(xí)借鑒以藝術(shù)的方式面對社會，面對人生。
對于青少年個體來說，無論是人體組織器官的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是滿足人對美的高層次感知和鑒賞追求，通過舞蹈藝術(shù)教育都能夠得到有效解決。而對于青少年的群體來說，由于舞蹈藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)傳達著人類的共同追求和情感，因此，其教育活動能夠以美的載體傳播學(xué)生深層次的情感信息，表達學(xué)生對于真、善、美的共同的向往與追求，從而促進社會成員精神境界的'不斷升華和完善。
�、嫖璧杆囆g(shù)教育在學(xué)生的全面發(fā)展中具有不可代替的重要作用
舞蹈藝術(shù)的美是由各種因素綜合構(gòu)建而成的。對于我們教師在組織教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)始終以審美為核心，啟發(fā)青少年學(xué)生調(diào)動各自的審美經(jīng)驗，積極投身審美體驗，深入進行審美感知，勇于進行審美創(chuàng)造、展現(xiàn)，在對美的體驗、探求、創(chuàng)造、構(gòu)建中，不斷提高他們感知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。正如西班牙繪畫大師畢加索所說：“藝術(shù)洗盡世俗生活蒙在靈魂上的煙塵。”藝術(shù)作品的生命，往往取決于揭示了多少人間真情。舞蹈藝術(shù)教育通常大多以某一舞蹈藝術(shù)作品為媒介，通過激發(fā)受教者即青少年的審美情感而達到一定的教育目的。
從上面我們已經(jīng)了解舞蹈藝術(shù)教育在對青少年教育中具有極其廣泛的教育功能和十分明顯的效應(yīng)性。它是以舞蹈藝術(shù)審美為核心的綜合的教育活動，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可代替的重要作用。青少年學(xué)生通過接受舞蹈藝術(shù)教育，能夠陶冶其性情，進化其心靈，提升其真、善、美的精神境界。從而進一步激發(fā)他們對于美的追求，從一個角度和一個方面實現(xiàn)美育的教育目的。通過舞蹈藝術(shù)教育可以使青少年學(xué)生在自由欣賞體驗中自然而然地形成正確的人生觀、價值觀，形成奮發(fā)向上、積極進取的精神，堅定起為人民的幸福、祖國的繁榮昌盛而貢獻畢生精力的決心。通過舞蹈藝術(shù)的體驗，青少年能夠了解到藝術(shù)創(chuàng)造及其發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展他們從藝術(shù)的角度進行思維的能力。
愛美知心人皆有之”，就是說每一個人都有追求美的心理和創(chuàng)造美的天性。而舞蹈藝術(shù)正是通過典型化、概括化的人體動作語言。表現(xiàn)著人類的 理想、追求和信念。對于青少年借助舞蹈藝術(shù)能夠獲得健康、活潑、向上的旺盛生命力；并且可以看到充實、高雅、豐富的人生。正是源于生活又高于生活的生生不息的舞蹈藝術(shù)活動，啟迪著人類，啟迪著我們青少年對于美好理想的不懈追求，激勵著人類不斷煥發(fā)出超越自我的堅強決心。這些都肯定了藝術(shù)是人類的情感和思得青想。要求通過藝術(shù)與個人情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)運用藝術(shù)的表達和交流情感，獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力，使其達到健全人格，陶冶高尚情操的效果。
舞蹈藝術(shù)教育的實踐性有助于促進青少年的左右腦平衡發(fā)展，同時，舞蹈藝術(shù)以其獨特的審美功效，使他們在學(xué)習(xí)過程中形成健康的審美意識和敏銳的審美能力。此外，對于青少年學(xué)生來說，通過接受舞蹈藝術(shù)教育還能夠領(lǐng)悟人生的真諦，形成正確的人生觀、價值觀。能夠通過舞蹈交際活動形成良好的社會交往能力。從而優(yōu)化人際關(guān)系，使個性的自由發(fā)展同集體或他人的意愿、利益保持某種協(xié)調(diào)。就舞蹈教育而言，它在教育媒介、教育形式、教育效益、教學(xué)方法等方面，具有其他教育形式不可替代的獨特功能。因此，舞蹈教育是組織實施素質(zhì)教育，形成素質(zhì)教育功效的良好途徑之一。
藝術(shù)的議論文6
鐵二處中學(xué)第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)暨慶國慶大會開幕啦
早晨孩子像過年一樣高興的早早的來到學(xué)�；瘖y，穿演出服，找自己的道具，忙的不亦樂呼。操場上到處跑的都是化好妝，換好演出服的孩子們。參加演出的老師也早早的把秧歌服穿在身上站在本班學(xué)生面前，惹得孩子們圍著老師唧唧喳喳的說個不停，笑個不停。操場周圍彩旗飄揚，校園上空飄蕩著“陽光體育之歌”，整個操場成了歡樂的海洋。
8點鐘，大會開始，校長王偉、教育局副局長吳成華分別講了話。吳副局長宣布藝術(shù)節(jié)開幕。接下來是文藝表演，首先出場的是老師的.“歡樂秧歌”，隨著喧鬧的鑼鼓聲，老師們手托黃色綢緞，兩臂展開，像秋天美麗的黃蝴蝶飛向操場，老師們跟著鼓點時而向前，時而向后，時而交叉，時而轉(zhuǎn)成圓圈，孩子們則對老師的表演報以熱烈的掌聲。接著就是孩子表演的腰鼓、咚巴拉、校園集體舞、陽光體育之歌。陽光體育之歌綜合活動演出把開幕式推向高潮。
9：00開幕式結(jié)束，孩子們還沉浸在歡樂之中。
藝術(shù)的議論文7
愛美大概也算是人的天性吧，宇宙間美的東西很多，音樂在其中占重要的地位。偉在的音樂家貝多芬說：“音樂是比一切智慧，哲學(xué)更高的啟示�！�
在六月5日那天，文化周末室內(nèi)樂團在我們的學(xué)校大電教室舉行一場音樂盛宴，樂團五人踏著藝術(shù)的長虹緩緩向我們走來。
“各位師生，各位來賓們，今天我們文化周末室內(nèi)樂團為你們演奏‘歐洲古典音樂’‘中國民音’與‘動漫音樂’，讓我一起被藝術(shù)熏陶，接受音樂的洗禮吧……”主持人熱情洋溢的介紹結(jié)束后，團長顏樂緊接著一一介紹樂團的成員。
開始演奏了!第一板塊是“歐美經(jīng)典”。五位音樂家各自對視一眼，當(dāng)團長顏樂一點頭，五人同時一起演奏。四個琴各自被主人往肩上一搭，四根弓隨后乖乖地躺在琴肚上，隨著弓一放，《一步之遙》從琴里悠悠傳來。時而涓涓細流，時而“飛流直下”，時而“黃河遠上白云間”，時而“滾滾長江東逝水”……五位音樂家合上眼睛，搖頭晃腦的，很享受的樣子。大電教室顯得異常肅穆，只有音符在跳動。同學(xué)們都沉浸在音樂之中。有的翹首凝視，有的吊梢眉頭，有的碗口嘴，有的……無不是隨樂而變，隨心而動。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。
一系列的音樂變化也勾出了我內(nèi)心的一些記憶。那一天老師通知我要去參加機器人比賽。賽前，我默默地努力，加班加點堅持訓(xùn)練;賽時，我抱著必勝的信念，熱血沸騰;賽后，離成功只有一步之遙，萬分沮喪。這一切的回憶都是源于眼前的`音樂家，源于他們演奏的音樂，源于我的生活經(jīng)驗。生活與藝術(shù)完美結(jié)合，生活與藝術(shù)產(chǎn)生了共鳴啊!我明白了!
藝術(shù)源于生活!
每個人都是自己的藝術(shù)家，我們的每一次選擇，就是選擇著一種顏色，一個音符……
藝術(shù)的議論文8
在肯定獨立策展人對中國當(dāng)代藝術(shù)傳播的重要性的同時，我們要正視中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播過程中存在的一些問題，尤其是獨立策展人所面臨的困境。
一、策展與策展人
策展的工作內(nèi)容非常繁雜，從確立展覽主題、立項申報、遴選作品，到設(shè)計展覽形式、制訂布展方案、確保展覽安全；從設(shè)計展覽宣傳冊、作品簡介，到展覽宣傳、推廣發(fā)布；從展覽預(yù)算論證、資金分配，到材料費發(fā)放、作品包裝、倉儲、運輸……這些都是策展工作，都是由策展人負(fù)責(zé)的事務(wù)。
二、策展人在藝術(shù)展覽中的重要性
隨著社會的進步，藝術(shù)市場也日益活躍，畫廊、展覽、拍賣會開始頻頻出現(xiàn)。獨立策展人已經(jīng)成為藝術(shù)生態(tài)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，并且發(fā)揮著重要的作用，我們必須加強對他們的關(guān)注。當(dāng)靈感乍現(xiàn)或創(chuàng)意迸發(fā)時，獨立策展人可以憑借自身敏銳的文化意識獵取與其相符的藝術(shù)作品，通過藝術(shù)品策展，對作品背后的意義進行深入挖掘與表達，賦予藝術(shù)品更多的內(nèi)涵和價值。由此可見，能否精準(zhǔn)遴選出合適的藝術(shù)作品，并深入挖掘、表達出藝術(shù)作品背后的意義，清晰地呈現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，進而引發(fā)受眾的共鳴，是衡量藝術(shù)策展是否成功的核心指標(biāo)，也是對策展人策展能力、文化修養(yǎng)的考量。策展人在整個策展工作中，承擔(dān)著傳達文化內(nèi)涵、塑造文化形象的職責(zé)。優(yōu)秀的策展人只具備創(chuàng)新能力是不夠的，還要具備一定的文化修養(yǎng)，甚至要具備與藝術(shù)家相似的創(chuàng)作經(jīng)歷，這樣才能深刻理解作品。同時，還要堅持以觀者為本，讓他們在充分感受展覽現(xiàn)場獨特氛圍的基礎(chǔ)上，深刻理解展覽的主題內(nèi)涵和文化意義。展覽是否成功，除了體現(xiàn)在學(xué)術(shù)意義方面以外，更多地體現(xiàn)在社會教育意義方面。成功的展覽是具有開創(chuàng)性和時代性的，并非簡單地搜羅與主題相關(guān)的藝術(shù)作品就可以。獨立策展人是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍者，扮演著負(fù)責(zé)人的角色，某種意義上講，他們實現(xiàn)了對藝術(shù)市場的整合，推動了藝術(shù)市場的健康發(fā)展。由此可見，獨立策展人在藝術(shù)展覽中扮演著至關(guān)重要的角色。
三、中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播面臨的困境與出路
獨立策展人無疑推動了當(dāng)代藝術(shù)的廣泛傳播，對于這樣一個獨特的職業(yè)身份，一些藝術(shù)家、媒體人、投資商人、評論家、教師等，都在嘗試以策展人的身份進行展覽策劃。在他們看來，獨立策展是一種能夠創(chuàng)造效益的行為，而他們往往對于展覽的文化品位、學(xué)術(shù)意義、教育意義以及社會效益不甚明了。由此帶來專業(yè)水平較低、主題闡釋不夠、無法引發(fā)觀者共鳴等問題，這些都成為中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播所面臨的困境，我們必須加強對其的關(guān)注。
目前，獨立策展人主要分為兩類：一類是由不同行業(yè)的工作者所組成的非專業(yè)群體，他們在策展方面沒有太多經(jīng)驗，屬于業(yè)余人士，文化意識不強，學(xué)術(shù)研究能力較弱，無法充分體現(xiàn)展覽的主題思想。雖然這些人中不乏對藝術(shù)充滿興趣的、具有較強文化意識和學(xué)術(shù)鉆研能力的策展愛好者，他們可以將自己的.創(chuàng)意與展覽主題相結(jié)合，能夠賦予藝術(shù)作品一定的內(nèi)涵與價值，但總體來看，這樣的人比較少。另一類則是專門從事策展工作的職業(yè)策展人，他們具有豐富的策展經(jīng)驗，具有較強的文化意識和學(xué)術(shù)研究能力，在全面闡釋展覽主題思想的基礎(chǔ)上，能夠營造強烈的展覽氛圍，他們是當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)向的引領(lǐng)者。所以，加強對獨立策展人的培養(yǎng)，提高策展人的策展水平和學(xué)術(shù)品位，構(gòu)建完善的策展人制度，充分發(fā)揮他們在當(dāng)代藝術(shù)傳播中的重要作用，是走出當(dāng)前困境的解決途徑。非專業(yè)的策展人最好回歸自己的本職工作，以避免因過多參與策展，造成本職工作的延誤。否則，不僅無法起到推動當(dāng)代藝術(shù)的策展傳播作用，反而會因為理論研究的落后而影響當(dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展。只有將當(dāng)代藝術(shù)策展傳播中存在的問題解決好，才能推動中國當(dāng)代藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)語
獨立策展人已經(jīng)成為藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，策展人不僅要遴選、收集與主題相符的藝術(shù)作品，更要在深入挖掘藝術(shù)作品背后意義的基礎(chǔ)上研究相關(guān)的藝術(shù)問題，提高中國當(dāng)代藝術(shù)展覽的文化品位，有效解決藝術(shù)家與藝術(shù)市場之間的需求關(guān)系，實現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)更為有效的策展傳播，推動藝術(shù)市場的可持續(xù)發(fā)展。在國際性大展中，成功的策展不僅能夠充分彰顯藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和時代意義，而且對中國當(dāng)代藝術(shù)的國際化發(fā)展具有重要的推動作用。因此，加強中國當(dāng)代藝術(shù)策展傳播的研究，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
藝術(shù)的議論文9
星期六下午，我們德州日報小記者要去畫沙畫啦!以前在電視上看到過沙畫表演，覺得很神奇，這次能近距離接觸沙畫，我特別激動。
我早早就來到了本次活動的目的地——愛沙沙畫，沒想到我是第一個到的。教我們沙畫的于娜老師讓我隨便畫，模仿她早已畫好的一幅美女圖，我把沙子撒在沙畫臺上就“動工”了。就在我感覺自己畫得很標(biāo)準(zhǔn)的時候，老師走過來對我說：“你畫沙畫很有天賦，但有一個小問題。”看到我不解的樣子，老師說：“沙畫與在紙上畫畫不同，老師的作品中美女的.臉是白的，所以要用手把有沙子的地方抹白，再撒上少量沙子畫出眼睛和嘴巴�！崩蠋熯呎f邊示范，不一會兒，一張美女的臉龐就出現(xiàn)了，太神奇了。
等全部小記者都到齊后，老師先教了我們畫沙畫的基本指法——漏沙、鋪沙和抹沙，隨后又教我們畫了《森林圖》和《天鵝美圖》，真是太棒了!這次活動不僅讓我學(xué)會了沙畫，更讓我感到藝術(shù)的獨特魅力。
藝術(shù)的議論文10
�、僦袊囆g(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。
�、陟o寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是寧靜幽寒之極。
�、壑袊嫾铱釔垤o寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的.距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。
�、苤袊囆g(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草玄亭，孤云亂山影�！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。
�、蒽o與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系�？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
�。ü�(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）
6.下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項是
A.它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。
B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。
C它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對宇宙的獨特理解。.
D它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。
7.關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項是
A.中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。
B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。
C.畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。
D.中國畫以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是
A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。
B.第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。
C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。
D.靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。
6.【答案】D
【解析】A原文中說的是“世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求�！�，而并沒有說化解了這種沖突。B原文是說“中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜”，而并未說這種永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來面目”，無中生有。
7.【答案】D
【解析】D對應(yīng)原文“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。”，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機。
8.【答案】A
【解析】 B第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是為了論證“是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景”。C題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國畫是聽覺藝術(shù)。D原文中說“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未說“靜之寒就是空之寒”，且中國藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒有關(guān)系。
藝術(shù)的議論文11
生活和藝術(shù)，看似兩個截然不同的概念，實則又千絲萬縷的關(guān)系，密不可分。有人認(rèn)為藝術(shù)必須為生活服務(wù)，有人認(rèn)為藝術(shù)至上，但我認(rèn)為其有失偏頗。在我看來，藝術(shù)即生活，生活有藝術(shù)，兩者有同一性。何妨藝術(shù)地生活，生活地藝術(shù)？
生活是藝術(shù)的來源。沒有任何藝術(shù)可以脫離現(xiàn)實，天馬行空與現(xiàn)實之上。藝術(shù)家往往是從生活中捕捉到了那一瞬的靈感，把它作為藝術(shù)。這般看來，生活就好比一片土地，而藝術(shù)則是其中長出的植株。藝術(shù)扎根于生活，實在是這樣。哪怕超現(xiàn)實主義、印象派、抽象主義等藝術(shù)形式，也都一定程度上有生活的影子。所以，脫離了現(xiàn)實的“藝術(shù)”，宛若無根之萍，稱不上藝術(shù)。那么，與其說“生活是藝術(shù)的來源”，倒不如說“藝術(shù)是生活的另一形式的投影”，生活其本身就是一種鮮為人察覺、定義的藝術(shù)。
生活本就是一種特殊的藝術(shù)，但若生活失去了其藝術(shù)性，就不是完整的生活。離開了藝術(shù)的生活，是物質(zhì)的、是無味的、是空虛的。一個沒有藝術(shù)的生活的人，不是一個完整的人。因此，喬布斯說：“我愿用我所有的科技，換得與蘇格拉底共處的.一個下午。”可見，但是物質(zhì)豐腴，生活絕非真正的生活，只有精神也同樣豐富，生活才會平衡、真實。
由是觀之，如果單純地將生活與藝術(shù)當(dāng)作獨立的概念看待，強行比以高低，是舍本逐末的行為。藝術(shù)源于生活，所以藝術(shù)應(yīng)該是有實在內(nèi)涵的，藝術(shù)當(dāng)植根生活，但不是一定為生活服務(wù)。生活本就是藝術(shù)，又何來生活模仿藝術(shù)一說？我們無需去比較生活與藝術(shù)的高低，因為兩者我們都需要，無分高下先后。
若能兼得生活與藝術(shù)，已是很好了。但，不若以藝術(shù)去生活，以生活去藝術(shù)。也就是說，生活是實的，藝術(shù)是美的，若能兩相結(jié)合，生活像藝術(shù)一般賞心悅目，藝術(shù)如生活那樣貼合現(xiàn)實，我們的生活會更動人，我們的藝術(shù)會更真實，更有內(nèi)涵。所以，我暢想藝術(shù)的生活：在午后的陽光，能坐靠在樹下，手執(zhí)莎士比亞的戲劇，耳聽典雅的音樂，品一杯清淡甘冽的香茗，會有金色花落在書頁上。多么美的生活啊！同時，我也希望我可以多體悟豐富的生活，用我執(zhí)劣的手法，把生活的現(xiàn)實通過藝術(shù)表現(xiàn)出來。
生活因具藝術(shù)的美而精彩動人，藝術(shù)亦因生活的實而真實內(nèi)涵。生活地藝術(shù)，藝術(shù)地生活，你我也因這般生活與藝術(shù)而贊嘆，為美而實的關(guān)系折服，心生向往。
藝術(shù)的議論文12
上世紀(jì)90年代末期至20xx年期間，我國民辦藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展迅速，成績卓著，全國擁有民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校和藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)達到20xx余所。以山東省菏澤市為例，該市擁有各類藝術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校30多所，在校生人數(shù)40000余人，成為在全國較有名氣的“藝術(shù)教育之城”。全市各級各類藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生遍布全國和全軍各文藝戰(zhàn)線，許多畢業(yè)生成為新時期的文藝骨干力量。其中，90年代初期創(chuàng)辦的民辦菏澤中原藝術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，經(jīng)過多年的探索，建成了專業(yè)面向部隊培養(yǎng)文藝兵的特色學(xué)校。該市民族器樂學(xué)校、舞蹈學(xué)校、曲藝學(xué)校等眾多民辦藝術(shù)學(xué)校，辦出了專業(yè)特色，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀文藝作品，其藝術(shù)教育成果和成就享譽全國，為繁榮我國文化藝術(shù)事業(yè)、推動職業(yè)教育和民辦教育的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
至目前，受政策及各種社會因素的影響，我國藝術(shù)教育學(xué)校在急劇減少和倒閉。以山東省菏澤市為例，截止目前，該市民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校倒閉了近 90%，全市能夠運營和基本運營的民辦藝術(shù)學(xué)校僅存不足5所，在校生人數(shù)不足20xx人。如果不引起政府及有關(guān)部門的足夠重視，那么，在3到5年的時間內(nèi)，我國民辦中等藝術(shù)教育學(xué)校將呈現(xiàn)加劇倒閉狀態(tài)，部分地區(qū)或省市的民辦藝術(shù)中等職業(yè)學(xué)校甚至?xí)叭姼矝]”。我國民辦中等職業(yè)學(xué)校在校生和畢業(yè)生的急劇減少，造成目前具備初、中等藝術(shù)水準(zhǔn)的演員短缺。20xx年以前，藝術(shù)學(xué)校安排學(xué)生就業(yè)，學(xué)校會支付大量財力和其它成本�，F(xiàn)在，用人單位到校招收藝術(shù)學(xué)生就業(yè)，差不多要向?qū)W校支付每生20xx到8000元不等的“培養(yǎng)費用”。因招收演員困難或招收演員成本過高，影響到全國地市級藝術(shù)團體和民辦藝術(shù)團體的發(fā)展，使全國眾多的藝術(shù)團體紛紛跟進倒閉，對我國現(xiàn)階段社會文化需求和精神文明建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。
一、影響我國民辦中等藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展的因素
一是適齡人口減少。90年代中后期，由于國家計劃生育政策執(zhí)行的力度較大，當(dāng)年人口出生率少，自08年后，適合就讀中等職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生數(shù)量減少了。
二是社會多元化發(fā)展因素的影響。由于近幾年工業(yè)化發(fā)展進程較快，東部地區(qū)企業(yè)大量缺少勞動力，我國不少農(nóng)村和困難家庭的學(xué)生，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，在初中就讀階段或者初中畢業(yè)后，不再就讀中職學(xué)校，直接去企業(yè)打工，減少了生源數(shù)量。
三是高校擴招對中等職業(yè)教育的影響。由于近幾年高校逐年擴招，促使中職教育招生和普通高中招生比不平衡，初中畢業(yè)生可以基本不受限制地進入高中學(xué)校就讀。而國內(nèi)眾多普通高校和高職院校連年擴招，因此，高中畢業(yè)生參加高考均能被不同層次和類別的高校錄取，從而形成了初中、高中、高校一站式的教育發(fā)展模式，使得中等職業(yè)學(xué)校招生困難，中職教育學(xué)校不得不在夾縫中生存或者瀕臨倒閉。
四是少數(shù)地方政府人為性政策因素。因為中職學(xué)校招生工作難，導(dǎo)致各級各類學(xué)校不擇手段地獲取生源，甚至地方政府參與保護招生。近幾年，以山東省的部分地市為例，地方教育部門每年實行春季初三分流招生，其初衷是有利于開展當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育的招生工作。然而，各縣區(qū)為了爭奪生源，縣區(qū)政府教育部門采取強硬措施，禁止本縣區(qū)初高中學(xué)生報考本縣區(qū)以外的中職學(xué)校，導(dǎo)致了一些市直學(xué)校特別是民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校招生難上加難。
五是政策扶持不均衡。20xx年始，國家對中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生實現(xiàn)免費教育，而對民辦教育學(xué)校實行部分減免學(xué)費，藝術(shù)中職教育學(xué)校部分專業(yè)不享受免學(xué)費政策。因此，就讀民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，在招生上，學(xué)校不得不向?qū)W生收取學(xué)費或者差額收取學(xué)費。由于藝術(shù)教育的特殊性，聲樂、器樂等部分藝術(shù)專業(yè)需采取教師學(xué)生一對一的教學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)成本較高，因此，藝術(shù)學(xué)校學(xué)費收取較其它中職學(xué)校收費高。而眾多由政府投入的國辦中職學(xué)校，甚至包括眾多國辦藝術(shù)學(xué)校，均是國家全額撥款，全額免費招生，學(xué)生入學(xué)可以不向?qū)W校繳納任何費用。同樣身份的學(xué)生，享受不同的待遇，因此，更加劇了我國民辦中等藝術(shù)學(xué)校招生和生存的困難。
二、發(fā)展民辦藝術(shù)職業(yè)教育的建議
政府及有關(guān)部門應(yīng)重視我國現(xiàn)階段民辦藝術(shù)職業(yè)教育的發(fā)展，應(yīng)持積極態(tài)度，保護并扶持民辦藝術(shù)職業(yè)教育的開展。要以規(guī)范和扶持為重點，結(jié)合《民辦教育促進法》和《中華人民共和國職業(yè)教育法》等相關(guān)法律，制定新的'相關(guān)政策，對我國現(xiàn)有的比較規(guī)范和具有一定規(guī)模的民辦藝術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校進行政策性扶持，為民辦藝術(shù)職業(yè)教育創(chuàng)造生存和發(fā)展空間。
一是免學(xué)費政策應(yīng)公平對待、落到實處，對考入民辦中等藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，與公辦學(xué)校的學(xué)生享受同等免學(xué)費補貼等優(yōu)惠待遇。各民辦學(xué)校的收費標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由物價和財政部門核準(zhǔn)，除國家規(guī)定的學(xué)費補貼外，不足部分，學(xué)校不應(yīng)向?qū)W生收取，由國家財政進行差額補貼，這樣，可公平促進我國中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的招生和發(fā)展。二是落實《民辦教育促進法》的相關(guān)法律條款，對民辦學(xué)校派駐教師，解決部分師資費用，在減輕民辦藝術(shù)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)成本和負(fù)擔(dān)的同時，穩(wěn)定民辦學(xué)校的教師隊伍，提高民辦學(xué)校的教育質(zhì)量。三是向民辦學(xué)校適當(dāng)投入教育教學(xué)設(shè)施及經(jīng)費，用以改善民辦學(xué)校辦學(xué)條件。四是中職畢業(yè)生能夠直接升入對口高職學(xué)校和普通本科高校，使升入中職學(xué)校和普通高中學(xué)校的學(xué)生享有同樣進入高校招生學(xué)習(xí)的機會，改變社會對中等職業(yè)教育的認(rèn)識，促使更多初中畢業(yè)生走進中職學(xué)校，有利于我國職業(yè)教育的長久和合理發(fā)展。
發(fā)展我國民辦藝術(shù)職業(yè)教育，應(yīng)結(jié)合我國國情和實際，制定相關(guān)的發(fā)展扶持政策，使民辦藝術(shù)中職教育的發(fā)展迎來新的機遇，對繁榮我國文化藝術(shù)、建設(shè)文化中國將有著重要的作用。
藝術(shù)的議論文13
有位高傲的富婆在餐廳里嫌?xùn)|嫌西的，剛開始侍者耐心的跟她說抱歉，但富婆越來越過分：“這些食物連豬都不會吃！”侍者終于忍不住：“那我立刻去幫您準(zhǔn)備豬食來�！蹦銜吹絻扇硕蓟ゲ幌嘧�，一個比一個還毒，雙方不禮讓，一定要分出一個勝負(fù)才善罷甘休。
我之前和朋友吵架，一開始是因為他說的一句話點燃了我的怒火，每次都用同樣的`一句話來威脅，真的讓人很不舒服。終于在那一天我爆發(fā)了，我說出了一連串很傷人的話語，他靜靜的聽我罵。
突然，他說：“所以，你到底想怎樣？”這讓我更火大，換他開始找許多難聽的字眼來罵我，我聽完后，閉嘴了，他就開始囂張，以為自己很會罵臟話很厲害，就又開始繼續(xù)一串臟話以及更多更難聽的字詞，我淡淡的說：“臟話很厲害嗎，不要以為只有你會。”這天，開始了好久的爭吵和冷戰(zhàn)。
隔天開始，他會在我的信息留言一串話，我都對那些置之不理，他甚至去找朋友來跟我說一些要我先道歉的話，我不懂到底是誰先惹誰的。他說了那些話，道歉幾次我都不會原諒他的，因為我不能保證他能不能讓我信任。
當(dāng)你想要解開一串打結(jié)的絲線，不能去硬拉它，這樣反倒會讓結(jié)越來越緊。你要找出它的線頭，有條理的去解開它。但并不是所有的絲線都能夠解的開，就如同每一場吵架一樣，若沒有理性的去了解并且解決問題，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能夠很好，心中受了傷是不可能在癒合，所以只要多一分忍讓，就能避免吵架。要秉持著逢人只說三分話的精神，說話不要說太重，尊重每一個人給他們留一點面子，自己的人緣自然就會變好。
藝術(shù)的議論文14
我國的高職高專教育的發(fā)展歷史高達70年，教育體制已經(jīng)逐漸成熟，隨著素質(zhì)教育的全面普及，公共藝術(shù)教育也隨之興起。公共藝術(shù)專業(yè)教育在高職高專中具有高達30年的歷史，為我國公共藝術(shù)人才的培養(yǎng)做出了巨大貢獻，公共藝術(shù)普及率和整體的質(zhì)量得到了極大提高。時代在發(fā)展，高職高專院校面臨著新的挑戰(zhàn)，公共藝術(shù)教育方面存在著一些問題，屬于多年積累下的弊病，也是新時代所帶來的各種困難，這些都需要加以關(guān)注，提出解決應(yīng)對措施。
1高職高專院校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀
1.1專業(yè)普及率較低
高職高專中各種專業(yè)的設(shè)置是按照社會需求而考慮的，而公共藝術(shù)課程較為寬泛，很難把握真正的核心內(nèi)容，因此，很多高職高專對公共藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識不夠，對該專業(yè)缺乏政策扶持和資金保障。很多高職高專中公共藝術(shù)教育的制度不夠完善，學(xué)校缺乏應(yīng)有的長遠規(guī)劃，一些高校的教材過于陳舊，很多專業(yè)教育設(shè)備老化，這些教材和設(shè)備已經(jīng)無法滿足當(dāng)前公共教育的需要。很多高職高專將公共藝術(shù)課程設(shè)置為選修課，一些課程授課內(nèi)容較為空洞，缺乏與時代接軌的新鮮課題，對學(xué)生們的吸引力不夠，很多學(xué)生因此對公共藝術(shù)課程失去興趣。
1.2師資力量建設(shè)落后
公共藝術(shù)教師對于該專業(yè)的順利發(fā)展至關(guān)重要，由于高校對公共藝術(shù)方面的教育重視力度不夠，很多教師的晉升空間狹小，很多教師沒有明確的考核指標(biāo)，自身的教學(xué)任務(wù)不明確。這些問題導(dǎo)致公共藝術(shù)類教師的教學(xué)積極性被嚴(yán)重打壓，很多優(yōu)秀的公共藝術(shù)課程教師另謀出路，很多高職高專中公共藝術(shù)教師隊伍出現(xiàn)青黃不接、教學(xué)方法落后、缺乏職業(yè)道德等情況。教師是學(xué)生們職業(yè)生涯的導(dǎo)師，教師隊伍建設(shè)跟不上，導(dǎo)致公共藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)業(yè)受到影響，學(xué)生的價值觀和道德觀得不到良好的樹立，對我國公共藝術(shù)未來的發(fā)展也極為不利。
1.3學(xué)生們重視程度不夠
高職高專中大多數(shù)學(xué)生之前沒有受過公共藝術(shù)類的專業(yè)系統(tǒng)性教育，缺少藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，然而根據(jù)《全國普通高等學(xué)校藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》規(guī)定"每個學(xué)生至少要在學(xué)習(xí)期間，選修一門藝術(shù)限定性課程，修滿后方可畢業(yè)"。很多學(xué)生僅僅是為了修滿學(xué)分才接受公共藝術(shù)類課程的輔導(dǎo)，他們沒有真正把公共藝術(shù)類教育作為今后從事的工作方向；一些專業(yè)學(xué)習(xí)公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對自己的未來的職業(yè)規(guī)劃不夠清晰，他們從小被灌輸分?jǐn)?shù)至上的理論，在藝術(shù)欣賞、審美鑒賞能力上有一定的欠缺，加上課堂教學(xué)的枯燥和空洞，真正進入該專業(yè)學(xué)習(xí)后會發(fā)現(xiàn)他們的基礎(chǔ)非常薄弱，需要多方面的努力才能學(xué)好該專業(yè)的課程，學(xué)生很容易對公共藝術(shù)類學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。
2高職高專公共藝術(shù)教育改進建議
2.1學(xué)校加大重視力度，提供制度保障
高職高專要將公共藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育的全局來考慮，公共藝術(shù)教育的發(fā)展對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要，為我國培養(yǎng)全方位人才提供重要支撐，因此，對公共藝術(shù)教育的發(fā)展要當(dāng)做一項緊要任務(wù)來抓。學(xué)校要根據(jù)自身的實際能力，制定出公共藝術(shù)教育發(fā)展的長期規(guī)劃，并針對這一規(guī)劃制定相關(guān)的文件，對學(xué)校的教育方式進行改革，完善公共藝術(shù)類教育的體制，并對公共藝術(shù)專業(yè)給予一定的資金保障，下大力度加大師資力量的培養(yǎng)，將能力優(yōu)秀的教師選拔到隊伍中來，給予充分的重視。學(xué)校可以與公共藝術(shù)相關(guān)的企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，一方面給予教師學(xué)生以鍛煉實踐的場所，一方面為企業(yè)解決人才短缺的問題，讓優(yōu)秀的學(xué)生在實習(xí)中脫穎而出。
2.2教師擺正位置，提高教學(xué)水平
高職高專的.教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國未來公共藝術(shù)人才的重任，他們的一言一行對學(xué)生們有著深遠的影響，教師要擺正自身的位置，重視自身的使命感，努力提高自己的教學(xué)水平和知識儲備，在教學(xué)過程中發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特長，使自己的工作獲得學(xué)生們的認(rèn)可和欽佩，做到這些，教師的待遇和聲譽遲早都會得到改善。學(xué)校也要為教師提供充足的提升空間和平臺，教師們應(yīng)該利用各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機會提升自己的業(yè)務(wù)水平，并在公共藝術(shù)領(lǐng)域爭取起到帶頭示范作用，為高職高專的師資水平整體提升做貢獻；教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生主動參與科研項目的公關(guān)，讓學(xué)生們盡早感受社會工作的氛圍。
2.3學(xué)生們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提升自己
學(xué)生們自身的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)好任何知識的關(guān)鍵，目前我國就業(yè)形勢壓力較大，每年幾百萬大學(xué)畢業(yè)生同時步入社會，高職高專的學(xué)生從進校那天起就應(yīng)該有就業(yè)危機感。要端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力克服在公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中的各種不適應(yīng)，增強自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。在課余時間要增強藝術(shù)實踐能力，走進生活、走進自然、走進社會去感受公共藝術(shù)的魅力。教師要改變以往"灌輸"式的教學(xué)模式，努力營造平等民主的課堂氣氛，讓學(xué)生們在輕松的氛圍下激發(fā)自身的靈感和創(chuàng)作動力，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)變得主動。學(xué)生們利用業(yè)余時間，到藝術(shù)館和博物館去體驗參觀，也可以通過發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)新媒體去網(wǎng)絡(luò)世界充實自己的見識，多途徑不斷充實自己的閱歷，培養(yǎng)出不拘一格的鑒賞能力和藝術(shù)視野。
3結(jié)束語
高職高專在我國基礎(chǔ)教育過程中取得了非常大的成績，公共藝術(shù)專業(yè)對于高職高專的教學(xué)屬于新課題，做好公關(guān)藝術(shù)教育需要全社會共同的努力。高職高專要結(jié)合公共藝術(shù)本身的特點，并借鑒一些其他領(lǐng)域成熟的經(jīng)驗，為今后院校開展公關(guān)藝術(shù)教育的教學(xué)、管理、考評作出應(yīng)有的參考，使我國公共教育事業(yè)發(fā)展思路更加清晰，目標(biāo)更明確，這樣公共藝術(shù)領(lǐng)域人才才能不斷涌現(xiàn)，服務(wù)好我國的各項建設(shè)。
藝術(shù)的議論文15
所謂進，就是知難而進，勇攀高峰，開闊出屬于自己的一片天地�？墒沁M也有急躁冒進，像曾經(jīng)的”大躍進和人民公社化運動”一樣，不僅沒有前進，反而退步許多，得不償失。
所謂退，不僅僅是退縮，膽怯，不斷貶低自己的人生價值，滅自己威風(fēng)，長他人志氣。退有時也能成就大業(yè)。古語有”退避三舍”，以退為進，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的手段。
所以，我們要懂得進退。
譬如一千多年前的楚漢之爭。起初，項羽實力強大，不可一世，自封”西楚霸王”，他確實是一位大英雄�？墒撬褪且驗檫@急躁冒進的'暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無賴出身，但他相信自己，有勇有謀，還懂得退讓。以前他的兵力與項羽相比，渺小的如大漠中的微塵，所以他放下自己的架子，努力迎合項羽，使項羽放松了警惕，他便可以在身后招兵買馬，厚積而薄發(fā)，一步步走上人生的巔峰，成就大業(yè)。
垓下之戰(zhàn)我也不得不提。此時的楚漢實力已經(jīng)形成了極大的反差，小混混出身的劉邦已經(jīng)離皇位一步之遙了，而項羽早已風(fēng)光不再，只落得些殘兵敗將。退至烏江時，他完全有機會渡過烏江，東山再起，可他卻以一句”無顏見江東的父老”而結(jié)束了自己年輕的生命。唐代大詩人杜牧曾經(jīng)感慨過”江東弟子多才俊，卷土重來未可知”。項羽的失敗值得我們?nèi)ネ锵矗?/p>
中國自古就講究”中庸之道”，就是說一個事物必然有他的兩面，就像進與退，我們要么進，要么退，兩者只擇其一，而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們?nèi)缃駪?yīng)摒棄這種思想，靈活運用事物的兩面性，要懂得如何進退，何時進退，更要發(fā)掘我們?nèi)祟惖臒o限智慧，不要造成進退兩難的局面。也不應(yīng)頻繁進退，成為兩邊倒的墻頭草，見風(fēng)使舵，反而害了自己，貽笑大方。
所以，我們要懂得進退。
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