閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得[優(yōu)]
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得，希望對(duì)大家有所幫助。
![閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得[優(yōu)]](https://p.9136.com/00/l/lm5545.jpg)
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得1
“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”上課了。同學(xué)們似老虎一樣沖進(jìn)教室。推推搡搡的，很久才到座位上。同學(xué)們有的擦汗，有的喝水，有的忙著做課前準(zhǔn)備。教室里熱火朝天的樣子，顯得有些亂糟糟的。
聽(tīng)到黃老師的腳步聲，同學(xué)們逐漸安靜下來(lái)了。黃老師站在教室門口沒(méi)有進(jìn)來(lái)。同學(xué)們隨著黃老師的眼光望去，原來(lái)黑板還是白茫茫的一片�！霸愀�！忘擦黑板了！”值日生小王一個(gè)健步跨上講臺(tái)，抓起黑板刷使勁地擦起來(lái)。
只見(jiàn)小王手忙腳亂，不管三七二十一，一陣亂擦。你看他上擦、下擦、左擦、又擦……有時(shí)跳一下擦兩下。一蹦一跳的樣子活似一只正在覓食的青蛙。同學(xué)們看著小王這滑稽的樣子，忍俊不禁地哈哈大笑。教室里的'氣氛頓時(shí)又熱鬧了，但是瞅到黃老師嚴(yán)肅的神情，同學(xué)們立馬收住了笑容。小王不停地在黑板前舞動(dòng)，跳躍。終于，黑板變得白凈了。他小心翼翼地朝黃老師看了一眼，灰溜溜地回到了座位上。
我相信小王以后再也不會(huì)健忘了吧。今天，我們都看了一出擦黑板的表演。同學(xué)們?nèi)粲兴�，雖然黃老師沒(méi)有批評(píng)小王，但我們都從小王身上學(xué)習(xí)到了——要履行好自己的職責(zé)。浪費(fèi)別人的時(shí)間是可恥的。我想今后做任何事別只顧著玩，也許會(huì)因此而錯(cuò)失良機(jī)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得2
朱熹道：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。此心到，即你想沒(méi)想到書(shū)；此眼到，即你看沒(méi)看到書(shū)；此口到，即你讀沒(méi)讀到書(shū)，我們讀書(shū)，就是要想、看和讀，才能體會(huì)它內(nèi)在的含義。
我們有四大名著，即羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，不免有要問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆麄兡兀课姨岢鋈龡l充足的理由：
一，名著開(kāi)闊你的眼界；
二，名著助你；
三，名著幫你自己，了解。
許多之所以出類拔萃，重要原因就是他們愛(ài)讀書(shū)并與書(shū)結(jié)下了不解之緣。
范仲淹讀書(shū)是有的，他不完成計(jì)劃絕不休息有時(shí)等讀完書(shū)已經(jīng)是后半夜了；著名家華羅庚讀書(shū)的方法與眾不同，他拿到一本書(shū)，先閉目靜思，猜想書(shū)的謀篇布局，斟酌完畢后再打開(kāi)書(shū)，如果作者的思與他一樣，他就不讀了；英國(guó)作家尤安艾肯的讀法也不同，他是先思考，再把故編下去，最后想象作者�？梢�(jiàn)，每個(gè)讀書(shū)方法都是不同的.。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一本好書(shū)，蘊(yùn)含著豐富的和美好的情感。閱讀一本好書(shū)，就是跨越時(shí)間和空間，讓我們養(yǎng)成愛(ài)好閱讀的好習(xí)慣，都與好書(shū)相伴吧！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得3
暑假里為了完成論文看了許多專業(yè)書(shū)，同時(shí)在閑暇之余又兩本薄薄的書(shū)給我留下了深刻的印象。
《玫瑰的名字注》是翁貝托埃科關(guān)于《玫瑰的名字》的創(chuàng)作談。讀者經(jīng)常借各種機(jī)會(huì)向�？铺釂�(wèn)。比如，為什么叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀(jì)展開(kāi)故事?迷宮是否有其原型?�？骑柺苷勰�，只好撰文解惑。
Umberto Eco翁貝托�？�(1932-)出生于意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學(xué)教授。
翁貝托�？剖窍碜u(yù)世界的意大利小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家、符號(hào)學(xué)家。他博學(xué)多才，游走于充滿奇思妙想的小說(shuō)世界與嚴(yán)肅的文學(xué)理論之間，創(chuàng)造了當(dāng)今文學(xué)界的神話。迄今為止，他每創(chuàng)作一部小說(shuō)，就立即成為歐美圖書(shū)市場(chǎng)的超級(jí)暢銷書(shū)。
�？七�是位積極的公共知識(shí)分子，他為多家報(bào)紙撰寫(xiě)專欄，透過(guò)日常小事進(jìn)行社會(huì)批評(píng)。他在歐洲已成為知識(shí)和教養(yǎng)的象征，許多家庭都會(huì)收藏他的作品。
書(shū)很薄包括了：書(shū)名與含意，談創(chuàng)作過(guò)程，中世紀(jì)，當(dāng)然面具，作為宇宙學(xué)行為的小說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)，暗示忽略法，氣韻，構(gòu)建讀者，偵探形而上，后現(xiàn)代，反諷，消遣，歷史小說(shuō)，結(jié)束語(yǔ)�？略凇蹲ⅰ分谐姓J(rèn)，他那長(zhǎng)達(dá)一百頁(yè)看似枯燥無(wú)味的文字，其實(shí)是他用來(lái)以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個(gè)修士的奇異念頭而產(chǎn)生的小說(shuō)，居然花費(fèi)了這么長(zhǎng)的時(shí)間去用這樣復(fù)雜的背景構(gòu)圖，來(lái)為該書(shū)挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這里放棄了，而我也曾在這里放棄了。
《注》的作用，往往是注釋一些平素絕大多數(shù)人不知道的秘密，而埃柯這本所謂回答讀者提問(wèn)的注，在我看來(lái)，頗有王顧左右而言他之嫌。因?yàn)�，他在描述自己�?gòu)思該書(shū)的時(shí)候，常常提到的是，他閱讀中世紀(jì)書(shū)籍特別是編年史之后，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現(xiàn)代化的語(yǔ)句。正如我們現(xiàn)在欣賞絕大多數(shù)古典音樂(lè)的時(shí)候，是感覺(jué)古典的，但某些人的作品，卻會(huì)讓我們特別感覺(jué)到某些人的作品可以算著是現(xiàn)代作品。
掩卷之前，是�？碌淖詈蟮囊痪湓拑词终俏覀冏约海挥X(jué)莞爾，兇手是誰(shuí)?其實(shí)在我看《玫瑰的名字》的時(shí)候，我就沒(méi)覺(jué)得兇手多么重要，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的是�？聵�(gòu)筑的那個(gè)虛擬的中世紀(jì)鏡像和他在《注》里提到的宇宙學(xué)。
《阿根廷婆婆》講的是涌泉光子是一個(gè)幸福的女孩，她有一個(gè)擅長(zhǎng)石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，可是媽媽因病去世，爸爸當(dāng)天隨之消失了。堅(jiān)強(qiáng)的光子執(zhí)著地尋找爸爸的消息。半年后，光子來(lái)到了一幢充滿異國(guó)風(fēng)味的奇怪建筑物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開(kāi)大門，迎接光子的是一個(gè)滿頭灰色亂發(fā)的怪婆婆，無(wú)厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請(qǐng)進(jìn)小樓，好奇的光子被樓上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粑谷辉陧敇钦业搅苏跒閶寢尩窨棠贡陌职�。這個(gè)怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人贊嘆的舞蹈和無(wú)厘頭的道理挽救了這對(duì)父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什么爸爸會(huì)逃到這里，并對(duì)阿根廷婆婆如此著迷。隱居在阿根廷小樓，父親開(kāi)始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。
他借此向美津子解釋宇宙的奧秘。這個(gè)情節(jié)是小說(shuō)的核心，背景知識(shí)基于宗教領(lǐng)域的曼陀羅的說(shuō)法以及卡爾榮格基于曼陀羅而發(fā)展出來(lái)的現(xiàn)代心理治療。作者在短短的小說(shuō)中并沒(méi)有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想說(shuō)明的問(wèn)題對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也就變得不是那么可被感知。吉本芭娜娜說(shuō)，相較于宗教，她更多想寫(xiě)的是人留下的痕跡和人們對(duì)此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似于打造遺跡的活動(dòng)，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個(gè)過(guò)程。
曼陀羅又叫壇城，是梵文Mandala的音譯，Manda在梵語(yǔ)中是本質(zhì)，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種復(fù)雜的'圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪制的就是這種圖式。一個(gè)圓圈套一個(gè)圓圈，分別代表不同的界(書(shū)中父親比作植物界，動(dòng)物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬(wàn)物有如圓一樣無(wú)始無(wú)終，而中心則是宇宙能量聚集的區(qū)域。進(jìn)入現(xiàn)代，榮格研究過(guò)曼陀羅后，認(rèn)為曼陀羅圖形隱藏著人類集體潛意識(shí)，是我們生活的現(xiàn)象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會(huì)在心緒紛亂的時(shí)候，去繪制曼陀羅。他認(rèn)為觀賞和繪制曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來(lái)積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸于平緩和穩(wěn)定。
人不可能永遠(yuǎn)和摯愛(ài)的人相聚在一起，無(wú)論多么美妙的事情都會(huì)成為過(guò)去，一如青春的流逝。相對(duì)而言，吉本芭娜娜的小說(shuō)主人公經(jīng)常是年紀(jì)輕輕就在經(jīng)歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養(yǎng)育我長(zhǎng)大祖母的去世，或者女孩因?yàn)閼偃说乃蓝呃^而開(kāi)始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩(wěn)定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進(jìn)一束溫暖的光，它不是來(lái)自某起幸運(yùn)事件，而是讓主人公積極地調(diào)整心態(tài)，因此小說(shuō)帶給讀者帶來(lái)一種安定的力量。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得4
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(zhǎng)起來(lái)，都會(huì)烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè)安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
劇情發(fā)展到一定階段，正如峰回路轉(zhuǎn)一樣。當(dāng)陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，并說(shuō)出羅徹斯特先生的身世后，簡(jiǎn)當(dāng)晚就果斷脫下剛穿上的新婚禮服，冷靜之后，
“我要離開(kāi)你!”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報(bào)復(fù)，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧?kù)o。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會(huì)重整行裝，重新打理。
門開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅(jiān)信：能夠尊重自己的女人不會(huì)有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人�？蛇@一切對(duì)于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結(jié)局在料定中會(huì)必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財(cái)富、蔑視社會(huì)地位和宗教的.威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼宫F(xiàn)出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
筆，在我手中飛快的旋轉(zhuǎn)舞蹈，抱著快要讀完的《看見(jiàn)》，在書(shū)上劃下這句話。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見(jiàn)雨過(guò)天晴后的彩虹?
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫(xiě)道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jī)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我。”這也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己�！耙苍S，實(shí)現(xiàn)不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的�！蔽倚枰徊揭徊綀�(jiān)定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續(xù)前行，我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得5
我的“營(yíng)養(yǎng)品”——閱讀書(shū)籍有感：
閱讀，并不像大家所想象的枯燥無(wú)味，它讓我每天度過(guò)有趣而又快樂(lè)的時(shí)光，是一種獨(dú)特的精神享受。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，書(shū)籍就是我的“營(yíng)養(yǎng)品”。
20xx年的寒假里，我看了好多書(shū)，如《假如給我三天光明》、《草房子》、《悅讀童年》等，讓我的整個(gè)假期過(guò)得充實(shí)而美好�？戳恕恫莘孔印�，我懂得了不能歧視別人、勇于正視自己的道理；看了《假如給我三天光明》，我明白了：只有嘗試過(guò)，才知道自己該選擇什么；誦讀了《悅讀童年》，我從中積累了無(wú)數(shù)古詩(shī)詞，領(lǐng)略到中國(guó)深厚、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)……不管是什么書(shū)，我們或多或少都能從中獲益的，怪不得著名作家臧克家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友�！�
其實(shí)，閱讀不僅會(huì)讓我學(xué)到許多知識(shí)，它更能讓我的人生變得更加豐富、精彩。自從學(xué)校里開(kāi)展課外閱讀考級(jí)活動(dòng)以來(lái)，我每學(xué)期都看了很多有意思的書(shū)，這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”。每天傍晚，我做完作業(yè)后總會(huì)拿出自己喜歡的一本書(shū)，津津有味地看起來(lái)�？吹骄侍帲疫�會(huì)不由自主地歡呼、跳躍，仿佛自己也成了書(shū)中的'一角，甚至有時(shí)媽媽喊我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
記得有一次，我又看得入了迷，媽媽連喊了我好幾聲，我都沒(méi)有回應(yīng)。媽媽生氣了，發(fā)狠說(shuō)非要把我的所有書(shū)都扔進(jìn)垃圾箱里，我這才不甘不愿地去吃飯了，惹得媽媽哭笑不得。
可是，我就是愛(ài)閱讀。煩惱時(shí)，靜靜地讀一本書(shū)，可以讓我的煩惱隨之消逝；憂傷時(shí)，靜靜地讀一本書(shū)，可以讓我的心情變得開(kāi)朗。不知不覺(jué)中，閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分。也許有人會(huì)說(shuō)：“你業(yè)余時(shí)間不休息嗎？就一直看書(shū)，有什么好看的！”我會(huì)開(kāi)心地告訴他：“不一定玩電腦、看電視就是休息，其實(shí)閱讀才是一種很好的休息方式，它能使我的心充分地休息�！蔽蚁耄灰覀兠刻鞌D出一點(diǎn)時(shí)間閱讀，那么我們的視野和知識(shí)面就會(huì)更加開(kāi)闊，看待人生就會(huì)更加深刻、全面。
同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！時(shí)間久了，大家一定能在閱讀中找到那份獨(dú)特的快樂(lè)。而閱讀，最終也能成為所有人的“營(yíng)養(yǎng)品”。作者：谷天雨
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得6
看到這個(gè)題目，我想到了我身邊的一位教師，他曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)自己每年都會(huì)閱讀稅法方面的書(shū)籍，以加深自己的理解和指導(dǎo)學(xué)生。我也感到這是一個(gè)非常好的方法，于是我決定撰寫(xiě)一篇文章來(lái)探討一下讀稅法書(shū)籍的心得體會(huì)。
稅法作為一門法律，和我們的生活息息相關(guān)，了解稅法的基礎(chǔ)知識(shí)和細(xì)節(jié)可以讓我們更加清楚自己的納稅義務(wù)和權(quán)利，并且可以幫助我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，在教育方面，老師閱讀稅法書(shū)籍也有很多好處。首先，它可以幫助老師掌握更精確的知識(shí)，更好地指導(dǎo)學(xué)生；其次，可以提高教師的稅法素質(zhì)，學(xué)生在這方面也能從中受益。
了解稅法是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)過(guò)程，閱讀稅法書(shū)籍也有很多技巧，以下幾個(gè)方面可以幫助教師更好地閱讀稅法書(shū)籍。首先，要將其劃分為小塊進(jìn)行閱讀，以避免閱讀過(guò)程中因信息過(guò)多而陷入混亂。其次，閱讀時(shí)要有計(jì)劃和目標(biāo)，以避免過(guò)于雜亂和無(wú)序。最后，在閱讀的'過(guò)程中，老師需要用自己的語(yǔ)言、實(shí)例和案例來(lái)解釋書(shū)中的觀點(diǎn)，以更好地理解和傳遞。
第四段：稅法閱讀的實(shí)踐效果。
在實(shí)踐中，閱讀稅法書(shū)籍的確可以幫助我們更全面地了解稅法方面的知識(shí)。它能使我們了解稅收的基本概念和原理，以及稅務(wù)服務(wù)和納稅人的權(quán)利和義務(wù)。這些都為我們?nèi)粘Ｉ畹亩悇?wù)工作提供了基礎(chǔ)性的支持。同時(shí)，稅法對(duì)于一個(gè)企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的管理也非常重要，閱讀稅法書(shū)籍可以幫助老師理解這方面的知識(shí)，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和管理水平。
第五段：結(jié)論。
稅法作為一門重要的法律學(xué)科，是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯闹匾M成部分。教師閱讀稅法書(shū)籍也是非常有意義的，他們可以從中獲取一些相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地教育和幫助學(xué)生。希望每個(gè)教師都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在稅法方面有更多的研究和實(shí)踐。通過(guò)閱讀稅法書(shū)籍，我們可以更好地了解稅務(wù)體系，提高自己的管理水平和稅務(wù)知識(shí)水平，從而為我們未來(lái)的發(fā)展和成功奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得7
《教育應(yīng)當(dāng)不一樣》是嚴(yán)長(zhǎng)壽所寫(xiě)的，在這本書(shū)中他分析了臺(tái)灣目前的教育環(huán)境，一針見(jiàn)血地道出臺(tái)灣目前的價(jià)值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜�，都已�?jīng)在這個(gè)體制下經(jīng)營(yíng)太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書(shū)中他提出了臺(tái)灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長(zhǎng)心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時(shí)代。他認(rèn)為教改人士為了滿意家長(zhǎng)期盼而走錯(cuò)方向；政策為了討好選民，做了錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書(shū)，雖然特別認(rèn)同所說(shuō)的話，卻也因更加了解實(shí)施教育改革的難度而感到無(wú)奈。就像書(shū)中提到的“是誰(shuí)坐視問(wèn)題惡化？是誰(shuí)讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學(xué)校教師？還是學(xué)生？還是為數(shù)眾多的家長(zhǎng)？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達(dá)的就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長(zhǎng)》中，有一篇某成大教授兒子寫(xiě)的絕交信�；蛟S，從中國(guó)人倫理的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來(lái)看好像不然。從他們的對(duì)話，可以觀察臺(tái)灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績(jī)好大學(xué)！但每個(gè)孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來(lái)說(shuō)，硬是將孩子塞入這樣的框架只會(huì)磨滅孩子對(duì)追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺(tái)灣的教育是何其的.相像。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”的熏陶下，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)就很重視“成績(jī)”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃進(jìn)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書(shū)的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問(wèn)”的想法，不但是教師的錯(cuò)，分?jǐn)?shù)會(huì)受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長(zhǎng)只會(huì)以考試分?jǐn)?shù)評(píng)斷學(xué)生的高低，有些學(xué)生便注定永久是輸家�，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍舊是對(duì)孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平常在教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)熟悉、定義學(xué)生的方式，往往只通過(guò)一張張考卷，忽視學(xué)生的共性、特長(zhǎng)，往往把自己的時(shí)間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學(xué)生、幫助孩子探究自我，開(kāi)掘他們的天賦。愛(ài)爾蘭葉芝說(shuō)：“教育不是裝滿一壺水，而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮�！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進(jìn)展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索、質(zhì)疑問(wèn)題。書(shū)中寫(xiě)到“教育工一味堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意�！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有制造力貧乏的問(wèn)題。而創(chuàng)新卻是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來(lái)的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說(shuō)，創(chuàng)意就是一種“問(wèn)問(wèn)題的力量”。然而，當(dāng)全部科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，學(xué)生如何想問(wèn)題？又如何學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題？所以中國(guó)人在學(xué)問(wèn)競(jìng)賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績(jī)，但在創(chuàng)新思維競(jìng)賽中往往被其他國(guó)家所超越。
另外，有些家長(zhǎng)向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點(diǎn)放在孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的成績(jī)，忽視孩子的體育、音樂(lè)、美術(shù)，覺(jué)得學(xué)這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有幫忙。這些話也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測(cè)試來(lái)當(dāng)做最終的方式。有時(shí)問(wèn)孩子“你想要做什么？”孩子往往會(huì)說(shuō)我要好好讀書(shū)，可再問(wèn)孩子“讀書(shū)為了什么？有什么用？”孩子往往就說(shuō)不出話，大局部的孩子或許無(wú)法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績(jī)考好。這樣的教育又如何讓孩子供應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而對(duì)于許多孩子來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。這讓孩子的思維越來(lái)越來(lái)陳腐，有些成為一個(gè)“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書(shū)中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用力量。由于從過(guò)去到現(xiàn)在，很多教師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說(shuō)出各種突發(fā)奇想，往往就簡(jiǎn)單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問(wèn)問(wèn)題，由于他連問(wèn)問(wèn)題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對(duì)學(xué)生的理解和溝通，還要求教師在教學(xué)上運(yùn)用不同的教學(xué)技巧。書(shū)中提到嚴(yán)長(zhǎng)壽在去高中演講時(shí)，第一次演講到后半，有學(xué)生開(kāi)頭在臺(tái)下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時(shí)，他開(kāi)頭檢討自己，思索如何激起學(xué)生的興趣。
于是，在演講時(shí)首先從自己的著裝動(dòng)身，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的留意力吸引過(guò)來(lái)，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習(xí)，只是教師沒(méi)找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思索在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒(méi)有興趣的課外事物，應(yīng)當(dāng)多查找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們?cè)谟信d趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問(wèn)。
在閱讀這本書(shū)時(shí)，往往想到過(guò)去所受的教育，假如在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無(wú)奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡(jiǎn)單的事，很多困難要讓時(shí)間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家情愿站出來(lái)轉(zhuǎn)變，必定能達(dá)成！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得8
近年來(lái)，高中生的閱讀習(xí)慣正逐漸發(fā)生變化，暢銷的小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸取代了經(jīng)典名著和紅色書(shū)籍的位置。然而，高中紅色書(shū)籍依然是學(xué)生重要的閱讀素材。在閱讀了一系列的紅色書(shū)籍后，我深刻認(rèn)識(shí)到紅色書(shū)籍在高中生思想意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面的重要作用，并從中獲得了諸多心得體會(huì)。
首先，紅色書(shū)籍幫助我深化了對(duì)革命歷史的認(rèn)識(shí)。紅色書(shū)籍以真實(shí)的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和鮮活的人物形象，將當(dāng)年的斗爭(zhēng)場(chǎng)面和英勇壯麗的革命精神展現(xiàn)在我面前。例如《紅巖》一書(shū)真實(shí)地再現(xiàn)了王二小和鄧麗君等革命烈士在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的英勇事跡，讓我對(duì)于那段慘絕人寰的歲月有了更加深刻的理解。通過(guò)紅色書(shū)籍的閱讀，我明白了紅色中國(guó)是靠著無(wú)數(shù)英雄先烈的血與汗換來(lái)的.，也更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
其次，紅色書(shū)籍培養(yǎng)了我堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷。中國(guó)革命歷史中涌現(xiàn)出來(lái)的一代代英雄人物，他們?yōu)榱藝?guó)家民族的解放和崛起，不畏強(qiáng)敵、舍生忘死，顯示出了極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神。由于紅色書(shū)籍的閱讀，我猶如身臨其境地感受到了他們大無(wú)畏的精神風(fēng)貌，產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家的深深熱愛(ài)之情。不僅如此，還激發(fā)了我為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的夢(mèng)想，積極主動(dòng)地承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
此外，紅色書(shū)籍也讓我領(lǐng)略到了高尚的價(jià)值觀。正是由于長(zhǎng)時(shí)間接觸紅色精神，我在崇尚進(jìn)步、奉獻(xiàn)精神、誠(chéng)實(shí)正直等方面樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。例如《戰(zhàn)友》一書(shū)中，革命志士陳琪在面對(duì)困境和生死抉擇時(shí)，堅(jiān)持了自己的信仰和原則，表現(xiàn)出了崇高的品質(zhì)和偉大情懷。這種偉大精神對(duì)于塑造我正確的價(jià)值觀起到了至關(guān)重要的作用，使我明白了做人必須有信仰，必須始終堅(jiān)守自己的原則。
最后，紅色書(shū)籍對(duì)于我培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力。紅色書(shū)籍并不是簡(jiǎn)單的故事書(shū)，其中蘊(yùn)含著豐富的思想，需要我們深入思考和理解。在閱讀這些紅色書(shū)籍時(shí)，我學(xué)會(huì)將自己的感悟與書(shū)中的故事情節(jié)相對(duì)應(yīng)，積極思考、分析其背后的深意。同時(shí)，在讀書(shū)的過(guò)程中，我養(yǎng)成了耐心、細(xì)致的閱讀習(xí)慣，不僅提高了自己的閱讀能力，也培養(yǎng)了思考問(wèn)題的能力，進(jìn)一步拓寬了思維的邊界。
總的來(lái)說(shuō)，高中紅色書(shū)籍閱讀給我?guī)?lái)了多方面的收獲。它讓我深入了解了革命歷史，培養(yǎng)了我堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，塑造了我正確的價(jià)值觀，并且還幫助我培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力。通過(guò)這些紅色書(shū)籍的閱讀，我對(duì)自己的培養(yǎng)和成長(zhǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，相信這些收獲將伴隨我度過(guò)人生的每一個(gè)階段，引領(lǐng)我不斷進(jìn)步，追求更高的人生境界。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得9
30歲的時(shí)候，嘗試把所做的事情做對(duì)。40歲的時(shí)候，嘗試追究后面的規(guī)律和原則。刨根問(wèn)底的尋找答案的時(shí)候，就想到了哲學(xué)。便開(kāi)始閱讀《你的第一本哲學(xué)書(shū)》，先了解哲學(xué)是什么吧！
這本書(shū)介紹了9個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：
1、我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖冢?/p>
心靈之內(nèi)的東西是唯一存在的東西，外部世界是否存在以及是否與我們意識(shí)之內(nèi)的世界是否一致是值得懷疑的。
2、我們?nèi)绾沃浪诵撵`的存在？
我們永遠(yuǎn)無(wú)法感知到別人、別的生物、別的物品的意識(shí)、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)，我們只能通過(guò)自己的意識(shí)、感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)了解別人，但是他真的是那樣的嗎？
3、身體與心靈的關(guān)系是怎樣的？
世界上有2種不同種類的東西：一是物質(zhì)實(shí)在的東西，許多人可以從外部觀察到；二是另外一些屬于心理實(shí)在的東西，我們每個(gè)人都從自身內(nèi)部體驗(yàn)到這些東西。
4、詞語(yǔ)的意義何在？
詞語(yǔ)僅僅是我們賦予的意義而已。
5、我們有自由意志嗎？
我們?cè)诿媾R選擇的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)結(jié)果已經(jīng)被決定。我們心里一定有東西決定了我們的選擇，我們真的有選擇？
6、什么樣的行為是對(duì)的？什么樣的行為是錯(cuò)的？
對(duì)和錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都一樣嗎？
7、什么樣的不平等是不公正的？
社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異和自然天賦能力的差異造成了不平等。那么造成這些不平等的差異的原因是什么呢？哪些補(bǔ)救措施是合理的`呢？我們?cè)趯?shí)施這些補(bǔ)救措施的時(shí)候，是否會(huì)造成新的不公平呢？
8、死亡是否意味著終點(diǎn)？
死亡以后，我們的靈魂是否存在？死亡是好事還是壞事？
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，對(duì)出生之前我們不存在，我們感覺(jué)無(wú)所謂，但是對(duì)于將來(lái)我們不復(fù)存在卻感到相當(dāng)恐懼和可怕。
如果死去就是不在存在，死后就什么都沒(méi)有了，那又有什么好怕的呢？
9、生活的意義何在？
如果生命存在創(chuàng)造的價(jià)值不能夠永恒，從更大的范圍和時(shí)空來(lái)看，還有什么意義呢？
當(dāng)我們感覺(jué)所做的一切對(duì)于自己來(lái)說(shuō)很重要，在某種更大的意義上來(lái)說(shuō)，它本身就更重要，我們便會(huì)覺(jué)得自己的人生非常有意義，否則便感覺(jué)人生是一出荒誕劇，沒(méi)有什么任何意義可言。
作者通過(guò)這9個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了大量的思考，這些思考讓我們?nèi)岩梢磺锌梢詰岩傻�。我的感覺(jué)就是我們可以質(zhì)疑任何人的想法、做法，可以質(zhì)疑任何人思考的角度，當(dāng)然也可以質(zhì)疑自己的。
唯一存在的就是感知到我們自己的心靈的存在，感知到我們還在思考、還在質(zhì)疑。同時(shí)也讓我們更加接納和包容別人的思想，別人的語(yǔ)言、行為，也是他自己感知以后的結(jié)果，別人有別人的系統(tǒng)，我們也有我們自己的系統(tǒng)。
能夠明白自己的心靈所在，建立自己的系統(tǒng)，為自己作解釋，也就建立起自己的哲學(xué)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得10
讀了四本散發(fā)著油墨香的和新教育有關(guān)的書(shū)籍，聽(tīng)了幾場(chǎng)指導(dǎo)從海門學(xué)習(xí)歸來(lái)的講座，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。感觸最深的一點(diǎn)就是：新教育的定位到底在哪里？怎么樣的教育真的不愧于“新教育”的稱號(hào)呢？
教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開(kāi)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明程度的進(jìn)步過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到開(kāi)展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開(kāi)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比擬充分的全面的開(kāi)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的開(kāi)展。
它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實(shí)定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的開(kāi)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的開(kāi)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的開(kāi)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并竭力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的開(kāi)展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開(kāi)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)才能的開(kāi)展；重視承受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的`教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展為本位、以學(xué)生的可開(kāi)展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
新教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，教師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教的境界。有創(chuàng)造才有開(kāi)展，創(chuàng)新是社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力，社會(huì)對(duì)人才的需求要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新才能的一代新人。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能呢？
一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用帶有鼓勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否認(rèn)。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地考慮，保護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)竭力防止給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新才能的開(kāi)展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，那么無(wú)益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)才能。知困難然后能自強(qiáng)，假設(shè)學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)才能，那么很難適應(yīng)形勢(shì)的開(kāi)展。
三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的時(shí)機(jī)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的比照，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活潑，動(dòng)手才能和創(chuàng)新才能強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的缺乏之處。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得11
圖書(shū)館中，我徘徊在飄滿書(shū)香的書(shū)架邊，仔細(xì)的挑選著，翻看著。忽然雷鋒二字落入我的眼中，腦中就閃出雷鋒的形象廣告：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”緊接而來(lái)的是一句順口溜：“雷鋒叔叔沒(méi)戶口，三月來(lái)，四月走�！蔽也唤麊⊙钥嘈�。也不知怎么回事，竟鬼使神差地把它領(lǐng)回了家。
啟開(kāi)書(shū)細(xì)細(xì)閱覽，我被雷鋒苦難的童年給震撼了，他的出身沒(méi)有歡樂(lè)和溫暖，只有無(wú)盡的寒冷和饑餓，他的家人一個(gè)接著一個(gè)被生活的困境給逼死，當(dāng)時(shí)他才七歲，可是并沒(méi)有被打倒，仍然頑強(qiáng)地生活著。若我是雷鋒早就自暴自棄，怨天尤人，憤世嫉俗，早就在寒冷的冬天給凍死了�，F(xiàn)在的`我們餐桌上大魚(yú)大肉，可我們還討厭這種生活，恨為何自己不生在條件比現(xiàn)在更好的人家，恨上帝偏心其他幸運(yùn)兒，也不憐憫自己這倒霉蛋。
再看看雷鋒的生活，那種品質(zhì)頓時(shí)把我身上的缺點(diǎn)思想暴露在空氣，在無(wú)形中嘲笑著我，我慚愧極了。原來(lái)上帝永遠(yuǎn)的眷顧著我們，只是我們不知好歹，永遠(yuǎn)只看到比自己好的一面，卻沒(méi)有想到有成千上萬(wàn)的在在羨慕著我們。
一個(gè)下午過(guò)去了，這個(gè)本書(shū)我輕輕地合上了，可我的心卻像海浪澎湃起來(lái)。我被雷鋒愛(ài)學(xué)習(xí)、無(wú)私幫助他人的品質(zhì)給震撼了！他認(rèn)為學(xué)習(xí)和幫助他人是生活中的習(xí)慣，不容置疑的。敢問(wèn)現(xiàn)在誰(shuí)能做到他這樣？沒(méi)有。我堅(jiān)定地回答。
張書(shū)記撿小小螺絲釘?shù)氖�，由此他悟出了在平凡的工作崗位上盡一份應(yīng)有的責(zé)任，他做到了。雷鋒即使在生病在工作室也不忘幫助別人，可也沒(méi)大聲傳播他的偉大，只是默默的守護(hù)，不求回報(bào)，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”這真是雷鋒人生道路上模范形象的代言。他人一個(gè)無(wú)意中的善舉，雷鋒卻將它學(xué)會(huì)并加以善用。若是我可能沒(méi)當(dāng)回事，只當(dāng)做我視野中的一個(gè)過(guò)客，可雷鋒卻一直毫無(wú)怨言的做著�，F(xiàn)在的我們只看見(jiàn)處處的不好，還學(xué)著這身邊的缺點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊男撵`從沒(méi)發(fā)現(xiàn)生活中的無(wú)私奉獻(xiàn)，只認(rèn)為別人不做為何自己受這份罪？才造成“雷鋒叔叔沒(méi)戶口，三月來(lái)，四月走”的現(xiàn)象。
難道雷鋒叔叔真過(guò)時(shí)了嗎？不，現(xiàn)實(shí)生活中處處有溫情。我不由想起汶川大地中那些舍己救人的英雄老師們，和從四面八方趕來(lái)為災(zāi)區(qū)人民服務(wù)的無(wú)數(shù)志愿者，他們有的默默地用生命譜寫(xiě)一曲曲愛(ài)的贊歌，有的無(wú)私獻(xiàn)出自己微薄的力量，他們正是新時(shí)代的“活雷鋒”。
我久久凝視這只本書(shū)的雷鋒畫(huà)像，不禁感到愧疚萬(wàn)分。愿雷鋒的精神一直藏在每個(gè)人純凈的心靈。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我都要從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)21世紀(jì)的“小小雷鋒”！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得12
第一段：引言。
在當(dāng)代社會(huì)，警察是社會(huì)的守護(hù)者和平民的保護(hù)神，他們的工作要求不僅需要具備高超的專業(yè)技能和英勇的勇氣，更需要有良好的道德修養(yǎng)和堅(jiān)定不移的信仰。因此，紅色閱讀對(duì)于民警來(lái)說(shuō)，既是思想的燃料，更是強(qiáng)化信仰的動(dòng)力。近年來(lái)，“民警紅色閱讀書(shū)籍心得體會(huì)”的話題備受關(guān)注，本文將從歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的紅色閱讀的意義、紅色閱讀對(duì)民警的影響以及應(yīng)如何深入推廣紅色閱讀這三個(gè)方面展開(kāi)。
第二段：紅色閱讀的意義。
紅色閱讀是一種具有濃厚的黨性教育色彩的讀書(shū)活動(dòng)，通過(guò)讀紅色書(shū)籍，使民警了解黨史、國(guó)史、軍史，深度感受黨的先進(jìn)性和光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員干警的共產(chǎn)主義意識(shí)和黨性修養(yǎng)。通過(guò)紅色閱讀，可以增強(qiáng)民警忠誠(chéng)于黨和人民，增強(qiáng)為人民群眾服務(wù)的使命感，堅(jiān)定正確的政治方向，并傳承紅色基因。紅色閱讀的意義在于激發(fā)民警為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的力量，培養(yǎng)他們正確的思想和道德觀念。
第三段：紅色閱讀對(duì)民警的影響。
紅色閱讀對(duì)民警的影響具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，紅色閱讀使民警對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的理論有了深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的決策和指示持有更堅(jiān)定的信念和執(zhí)行力。其次，紅色閱讀能夠激發(fā)民警的'愛(ài)國(guó)情懷和家國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的民族自豪感和使命感。第三，紅色閱讀能夠提高民警的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，使他們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中更加規(guī)范、公正，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和安全作出更大的貢獻(xiàn)。第四，紅色閱讀還能夠增強(qiáng)民警的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，使他們更加關(guān)心人民群眾的安危冷暖，用實(shí)際行動(dòng)踐行“人民警察為人民”的服務(wù)宗旨。
第四段：推廣紅色閱讀的意義和方法。
推廣紅色閱讀對(duì)于全面提高民警的素質(zhì)，提升警察隊(duì)伍整體形象具有重要意義。首先，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，將紅色閱讀納入警察隊(duì)伍的學(xué)習(xí)計(jì)劃，使其成為警察職業(yè)發(fā)展的必修課程。其次，要建立健全相關(guān)的紅色閱讀制度和機(jī)制，明確紅色閱讀的目標(biāo)和任務(wù)，制定明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃和閱讀清單，推動(dòng)紅色閱讀的深入開(kāi)展。還可以通過(guò)組織紅色閱讀交流會(huì)、寫(xiě)讀書(shū)心得、出版紅色閱讀讀書(shū)筆記等方式，不斷推動(dòng)警察隊(duì)伍向優(yōu)秀黨員干部和知識(shí)分子看齊。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
民警紅色閱讀不僅是警察隊(duì)伍建設(shè)的需要，也是一個(gè)時(shí)代賦予警察的職責(zé)和使命。紅色閱讀是一次愛(ài)國(guó)教育、黨性教育的重要途徑，通過(guò)閱讀紅色經(jīng)典書(shū)籍，民警能夠更加深入地了解革命歷史、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，進(jìn)一步鞏固黨員干警的黨性修養(yǎng)和為人民服務(wù)的意識(shí)。希望通過(guò)紅色閱讀，民警能夠在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民安寧做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得13
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》里的一個(gè)故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛(ài)的人是杜真子，最愛(ài)的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見(jiàn)一個(gè)耍猴子的人。他們看見(jiàn)了那人就管他叫對(duì)對(duì)眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對(duì)對(duì)眼手里救了出來(lái);后來(lái)杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
猴子一到馬小跳家就想變成人，用洗發(fā)水洗身子，把馬小跳家弄成了大河;猴子在冰箱里睡覺(jué)被弄得半死不活;在電視機(jī)前看電視;在書(shū)房帶著眼鏡看書(shū)……
最后馬小跳的`爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書(shū)，正如馬小跳說(shuō)的：“動(dòng)物園里什么都有，就是沒(méi)有自由!”我知道了每個(gè)人都要有自由，要是別人把你抓起來(lái)，你開(kāi)心嗎?不要虐待動(dòng)物，所有動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得14
故事的主角林道靜出生于一個(gè)平凡的農(nóng)村家庭，她母親很早就去世了，父親一個(gè)人把林道靜辛辛苦苦拉扯大，可是她父親卻執(zhí)意要她嫁給一個(gè)國(guó)民黨軍官。林道靜不愿意嫁給國(guó)民黨軍人，就趁著父親不注意，逃了出來(lái)，在一個(gè)鄉(xiāng)村當(dāng)上了小學(xué)教師。后來(lái)村里來(lái)了一群參加革命的熱血青年，他們和林道靜十分談得來(lái)，漸漸地把林道靜領(lǐng)上了革命的道路，林道靜感到革命的力量像把她心中的火點(diǎn)燃了一樣，內(nèi)心十分激動(dòng)。不幸的是，一天晚上林道靜在發(fā)革命傳單時(shí)，被敵人抓住關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中，林道靜認(rèn)識(shí)了革命黨員林紅和小紅，雖然林紅大姐受盡了敵人的嚴(yán)刑拷打，但是她仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，沒(méi)有向敵人透露一丁點(diǎn)兒情報(bào)。林紅大姐姐在獄中跟林道靜講了許許多多革命道理，讓林道靜和小紅懂得了很多。一天，林紅又要被敵人抓去，這一次可能是最后一次的斗爭(zhēng)了。林紅大姐在走之前，把梳子和毛衣留給了小紅和林道靜，囑咐她們：“將革命進(jìn)行到底！”然后英勇就義了。林紅大姐的犧牲讓林道靜十分傷心、痛苦，并決心要投身革命。當(dāng)她被放出來(lái)之后，認(rèn)識(shí)了一名叫江華的革命領(lǐng)導(dǎo)人，從此加入了革命組織，并把自己的青春全部獻(xiàn)給了革命事業(yè)。她心里堅(jiān)信著這一句話“將革命進(jìn)行到底！”，這句話一直鼓舞著她與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。
于任何時(shí)代和歷史時(shí)期一樣，有可歌可泣的英雄人物，也有令人捶胸頓足的奸邪小人，《青春之歌》這部小說(shuō)中，這種阻力也表現(xiàn)的淋漓盡致，在這些阻力中，青年一代付出了血的代價(jià)，也換回了成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)中的人物戴愉，原是一名與盧嘉川等人并肩作戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員，再一次行動(dòng)失敗后，不幸被捕，在敵人的利誘之下，他放棄了信仰，投向了權(quán)貴和銀元的懷抱，幫助反動(dòng)派破壞北平地區(qū)的中共黨支部，殘害往昔的戰(zhàn)友同志，假以共產(chǎn)黨的身份蠱惑單純的.學(xué)生，做盡喪盡天良的事，哄騙利用林道靜的密友王曉燕單純的愛(ài)情破壞北大內(nèi)的學(xué)生活動(dòng)，他早已將愛(ài)國(guó)之心拋之腦后，眼前閃爍的只有銀元的輝光，燈紅酒綠的腐朽生活，儼然退變成了一個(gè)反動(dòng)派的走狗特務(wù)。事情敗露以后，為了保全自己，居然萌生了暗害心愛(ài)之人——王曉燕的卑鄙想法。這種人被利益和享樂(lè)沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，一失足，釀成千古之罪。書(shū)中的另一人物白莉蘋(píng)雖不及戴愉，但也是人痛心惋惜，原本思想積極進(jìn)步，關(guān)心國(guó)之傷痛民之疾苦的小白（朋友們的親切稱呼），在那戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代，卻迷戀上了奢華的生活，愛(ài)上了那些靡靡之音，自甘墮落，嫁給高官以求滿足她的窮奢極欲，當(dāng)林道靜等人為中國(guó)革命艱苦奮斗著的時(shí)候她卻濃妝艷抹出入豪華舞廳，攀龍附鳳，巴結(jié)權(quán)貴，儼然一個(gè)平庸腐朽的小市民形象。
本書(shū)中最猙獰丑陋的嘴臉?lè)呛鷫?mèng)安莫屬，此人曾貪圖林道靜的美色百般引誘均未能得逞，戴愉的叛黨也是其得“功勞”，官至高位，只求以權(quán)謀私，魚(yú)肉百姓。這位胡長(zhǎng)官對(duì)待共產(chǎn)黨和革命青年可也是絕不手軟，用盡卑鄙無(wú)恥的手段殘害革命同志。在道靜堅(jiān)決回絕了他無(wú)恥的要求后，胡夢(mèng)安暴露出了殘暴的本性，對(duì)林道靜進(jìn)行各種迫害，企圖從她這里得到更多共產(chǎn)黨的信息。胡夢(mèng)安是那些滅絕人性，賣國(guó)求榮，只為自己不想國(guó)家的貪官污吏的典型代表，這樣的人像一只只蛀蟲(chóng)一樣，吸吮著殘破江山的骨髓，這樣的人怎不恨得人咬牙切齒，怎不遭到千萬(wàn)人民群眾的反擊。
青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢(mèng)想；
青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志；
青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。
《青春之歌》飽含著作者的感情，將那段不應(yīng)忘懷的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用斗爭(zhēng)抒寫(xiě)豪情，那鏗鏘而激昂的文字喚起我們心靈深處強(qiáng)烈的共鳴，讀罷次數(shù)，有一種也想親身試一試的感受，喚起了我那：“欲與天公試比高”的激情。勉勵(lì)著我不斷前行。
斗爭(zhēng)年代的血與淚，苦與樂(lè)，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外明媚的春光，聆聽(tīng)嫩枝上那清脆的鳥(niǎo)鳴，如今的生活是多么美好，多么安詳，似乎這片安靜的土地上從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生過(guò)那慘痛的經(jīng)歷……然而我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來(lái)的勝利。當(dāng)我們?cè)俅蚊悦�，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌�?lái)喚起那封存的激情和活力！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得15
《幸福的鴨子》這本書(shū)，說(shuō)的是一直生活在鄉(xiāng)村的女鴨子麻花兒，無(wú)論生活上如何總是幸福著，并把這種無(wú)形的幸福感覺(jué)感染給他人。主人公笑貓與麻花兒在一起的時(shí)間里，思想變化很大，笑貓變得開(kāi)朗、樂(lè)觀、積極，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)每一件事。
我非常喜歡這本書(shū)，它講出了人們?yōu)槿颂幨罆r(shí)不一樣的想法，有的只看它壞的一面不看好的一面。例如：在饑餓中有一半漫天，對(duì)于悲觀的人來(lái)說(shuō)，怎么就剩一半饅頭。對(duì)于樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，是還有一半饅頭，麻花兒就是樂(lè)觀人的化身，她總感到一種幸福，笑貓陪麻花兒回家時(shí)也感到幸福，知足則幸福。
讀了這本以后，我也仿佛變成了主人公，身邊的每一是要以樂(lè)觀心態(tài)處理，因?yàn)槲覍?duì)這本書(shū)感觸太深。
幸福是永遠(yuǎn)讓人回味的，是永遠(yuǎn)忘不掉的'。在平淡的日子里我們要學(xué)會(huì)用心去體會(huì)，不是金錢能買到的。它是一種最最普通最最珍貴的感覺(jué)。
【閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得】相關(guān)文章：
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得09-05
閱讀書(shū)籍實(shí)踐心得03-25
閱讀書(shū)籍的方法心得05-21
閱讀書(shū)籍心得體會(huì)11-17
中學(xué)生閱讀書(shū)籍的心得06-17
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得（共15篇）08-07
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得體會(huì)09-27
教育書(shū)籍閱讀心得體會(huì)05-13