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課文應(yīng)有格物致知精神的教學(xué)過程與反思
[1]
師：同學(xué)們，我們經(jīng)�？吹竭@樣的報(bào)道：中國學(xué)生大都功課成績好，考試都得近百分，但是在實(shí)際工作中往往舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們啟示。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)新的課文《應(yīng)有格物致知精神》，哪位同學(xué)來說說，什么叫格物致知?
生1：推究事物的原理，獲得知識(shí)。
師：你的解釋來自于課文注解。老師覺得，我們完全可以在課文中，找到相關(guān)的句子或者短語，來解釋格物致知的，大家愿意試試嗎?
(學(xué)生讀課文，尋找，交流。)
生2：我找到的短語是實(shí)驗(yàn)的精神，還有實(shí)地實(shí)驗(yàn)、實(shí)地探察
生3：我找的是句子我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
生4：我找的短語有兩個(gè)：對(duì)事物客觀的探索、探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃。
師：你能夠把第二個(gè)短語修改一下，與你找的第一個(gè)短語結(jié)構(gòu)一致嗎?
生4：有想象力、有計(jì)劃的探索。
生5：還有，積極的探測
師：恩，探測!我覺得在探測這個(gè)詞語前面除了積極以外，還可以找到幾個(gè)修飾語，你能夠試試嗎?
生5：有計(jì)劃的、有目標(biāo)的?
師：很好，讀書很仔細(xì)，你把第9小節(jié)中的關(guān)鍵詞語給找出來了。還有其他的短語或句子了嗎?(學(xué)生繼續(xù)瀏覽課文，尋找。)
生6：我發(fā)現(xiàn)第11小節(jié)中，有一個(gè)詞語動(dòng)手，不知道算不算?
師：大家說算不算?
生(合)：算的。
師：為什么呢?
生7：只有通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能得到新的知識(shí)，靠自我檢討或哲理的清談是不行的。
師：你的理由好象來自于課文?(作尋找狀)
生(合)：第7小節(jié)。(板書：重動(dòng)手，戒清談)
[2]
師：同學(xué)們通過讀書和思考，弄清楚了什么叫格物致知，下面，我們繼續(xù)來讀書。我們知道，這是一篇漫談式的議論文，作者在文中表達(dá)了許多的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們將作者漫談的觀點(diǎn)找出來，做上記號(hào)。
(學(xué)生讀書，尋找，做記號(hào)，交流。)
生8：現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。、實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。、以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。、我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論研究自然科學(xué)，還是人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。、希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。
師：你找的可真準(zhǔn)確，有補(bǔ)充的嗎?我們就一起來自由朗讀這些句子，這些句子雖然表述內(nèi)容不同，角度不一，但是，有一點(diǎn)卻是共同的，你能說說這些觀點(diǎn)中的共同點(diǎn)嗎?(學(xué)生讀這些句子，思考。)
生9：都圍繞格物致知來說的，都論述了格物致知也就是實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
師：這也就是本文的中心論點(diǎn)啊。(板書課題：應(yīng)有格物致知精神)
[3]
同學(xué)們，在一篇議論文中，作者要論證自己的觀點(diǎn)，都要運(yùn)用一定的論證方法，大家說說，本文運(yùn)用了什么論證方法?
生10：擺事實(shí)。
師：僅僅是事實(shí)的堆砌，能夠成為有說服力的文章嗎?
生11：還要講道理。
師：對(duì)，擺事實(shí)，講道理，是議論文一般的也是最常用的論證方法。(板書：擺事實(shí)，講道理)
[4]
師：請(qǐng)大家繼續(xù)讀書，說說作者擺了哪些事實(shí)，講了什么道理?
(學(xué)生讀書，思考，討論)
生12：主要擺了兩個(gè)事實(shí)：一個(gè)是明的例子，還有一個(gè)是作者自己的親身經(jīng)歷。
師：擺這兩個(gè)事實(shí)，作者有什么意圖?
生12：舉明的例子，是為了論述儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無幫助的。
師：還有什么補(bǔ)充嗎?
生13：還有，寫了通過實(shí)驗(yàn)來了解竹子的性質(zhì)。
師：擺這個(gè)事實(shí)的目的是什么呢?
生13：是為了論證實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測的道理。
師：是的，如果像明老先生那樣，只是面對(duì)竹子想上幾天，結(jié)果除了頭痛之外，將一無所獲。所以，為了獲得新知識(shí)，只能
生(合)：實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。
師：其實(shí)，作者為了引起我們當(dāng)代學(xué)生對(duì)格物致知新的認(rèn)識(shí)和思考，還擺了一個(gè)事實(shí)，大家能夠找出來嗎?
生14：中國學(xué)生念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
師：你覺得造成這種現(xiàn)象的原因是什么?
生14：偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。
師：哦，中國的學(xué)生要學(xué)好自然科學(xué)，就需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。
[5]
師：剛才，老師注意到，你在讀11小節(jié)的事實(shí)的句子時(shí)，似乎漏掉了一個(gè)詞?
生14：(不好意思)恩，漏掉了一個(gè)往往。
師：同學(xué)們認(rèn)為，去掉往往這個(gè)詞，句子的意思有變化嗎?
生15：往往表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉往往，說話就絕對(duì)了。
師：他說的對(duì)嗎?老師覺得，在這篇文章中，作者是非常重視譴詞造句的，類似的用法的詞語，大家還能再舉幾例嗎?
生16：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手一句中的大都。
生17：最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助一句中最和唯一。
師：可見，議論文語言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。(板書：語言 準(zhǔn)確嚴(yán)密)
同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)丁肇中教授的這篇文章，我們知道了格物致知的真正含義，希望同學(xué)們重實(shí)驗(yàn)，勤動(dòng)手，在積極的探索過程中，享受到求知的快樂。
【教學(xué)反思】
根據(jù)自己這一陣所提倡的，我想主要從教學(xué)內(nèi)容的角度來說說這一課例。我所指的教學(xué)內(nèi)容是什么呢?對(duì)于本課例來說包括以下內(nèi)容：
1、議論文的文體知識(shí)──論點(diǎn)、論據(jù)、論證
2、文章的實(shí)際內(nèi)容
3、議論文的閱讀方法：分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語言特色，以及相關(guān)的閱讀過程
而實(shí)際上，這三者在課例中是融合在一起的。這樣說說，是為了分析時(shí)能夠得到相應(yīng)的關(guān)注。
一、上述第一部分，解決一個(gè)問題：什么是格物致知?為什么要解決這一問題呢?因?yàn)樗钦擖c(diǎn)的一個(gè)核心詞匯。學(xué)生找了很多，師生討論之后歸結(jié)是重動(dòng)手，戒清談。
上述第二部分，解決一個(gè)問題：本文的中心論點(diǎn)是什么?可能是考慮到難度，老師拐了個(gè)彎提問，最后引導(dǎo)學(xué)生歸結(jié)后老師點(diǎn)出：
生9：都圍繞格物致知來說的，都論述了格物致知也就是實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
師：這也就是本文的中心論點(diǎn)啊。(板書課題：應(yīng)有格物致知精神)
分析到了這里，我們應(yīng)該能注意到，第二部分學(xué)生又解釋了一下格物致知的意思──也就是實(shí)驗(yàn)精神。
我們且不論對(duì)格物致知精神的解釋哪個(gè)更好，只是注意一下這兩個(gè)環(huán)節(jié)在內(nèi)容上的重疊關(guān)系，就不能不疑惑：第一部分有必要嗎?在尋找文章論點(diǎn)，歸結(jié)中心論點(diǎn)的過程中，應(yīng)該是可以搞清格物致知的意思的。
第二部分，是本課例的精彩之處。這篇文章的題目就是中心論點(diǎn)，但題目中的格物致知對(duì)學(xué)生來說，是生僻詞匯。文中作者從各個(gè)角度論述這一精神的時(shí)候也就是從各個(gè)角度解釋這個(gè)詞的含義。這樣，先讓學(xué)生把各個(gè)分論點(diǎn)找出來，然后歸結(jié)中心論點(diǎn)，就成了水到渠成的過程，不但明確了中心論點(diǎn)，還理解了格物致知的明確含義。
這里，老師何不借機(jī)點(diǎn)一下題目即中心論點(diǎn)，進(jìn)而復(fù)習(xí)一下議論文中心論點(diǎn)的幾種可能的位置?
第三部分解決的問題是：本文運(yùn)用了什么論證方法?結(jié)論是：擺事實(shí)，講道理。這里有兩個(gè)問題需要探討：
1、把論證方法歸結(jié)為擺事實(shí)，講道理，合適嗎?我們可以回顧一下上個(gè)世紀(jì)九十年代中期以來初中試題中關(guān)于論證方法的試題答案，越來越以事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證的三分法來取代擺事實(shí)，講道理的兩分法。為什么會(huì)這樣?(查不到相關(guān)資料，以下都是個(gè)人意見。)
我們先看擺事實(shí)，講道理的兩分法是怎么回事。擺事實(shí)，就是把事實(shí)展示出來，以事實(shí)來服人，這是最有說服力的;講道理，就是把道理講透，以理服人，重在推理闡釋。那么我要問：把事實(shí)講清楚之后，對(duì)該事實(shí)所包含的道理進(jìn)行闡釋的部分，是擺事實(shí)還是講道理呢?這是一個(gè)交叉部分，它既與擺事實(shí)有關(guān)，又與講道理有關(guān)。根據(jù)我們前面的解釋，把這一交叉部分劃歸講道理更妥當(dāng)一些。這樣，我們可以進(jìn)一步補(bǔ)充對(duì)擺事實(shí)，講道理這種二分法的解釋：擺事實(shí)，就是用記敘的方法，把支持論點(diǎn)的事實(shí)擇要陳述出來;講道理，就是用議論的方法，來闡釋支持論點(diǎn)的道理。
我們?cè)賮砜词聦?shí)論證、道理論證、對(duì)比論證的三分法是怎么回事。事實(shí)論證，就是以事實(shí)為根據(jù)，證明論點(diǎn)的論證方法，又叫舉例論證，簡稱例證法。道理論證，就是以公認(rèn)為正確的理論為依據(jù)，通過一定的推理，證明論點(diǎn)的論證方法。引用論證、比喻論證，是常用的道理論證方法。對(duì)比論證，又叫正反對(duì)比論證，是把對(duì)論點(diǎn)的正面論證和反面論證并列在一起，用對(duì)比的方法，突出論點(diǎn)的方法。在這個(gè)三分法中，事實(shí)論證和道理論證根據(jù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分出了，對(duì)比論證是用另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分出的，第三者和前兩者之間存在著交叉現(xiàn)象。
根據(jù)上面的比較(具體異同比較從略)，我們可以很容易看出，三分法更合乎議論文的文體特點(diǎn)。
2、把論證方法獨(dú)立出來研究，并且放在對(duì)論據(jù)的考察之前，合理嗎?(這個(gè)問題，留待后文探討。)
第四部分，實(shí)際上是分析了事實(shí)論據(jù)和它們各自對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。請(qǐng)看：
師：請(qǐng)大家繼續(xù)讀書，說說作者擺了哪些事實(shí)，講了什么道理?
(學(xué)生讀書，思考，討論)
生12：主要擺了兩個(gè)事實(shí)：一個(gè)是明的例子，還有一個(gè)是作者自己的親身經(jīng)歷。
師：擺這兩個(gè)事實(shí)，作者有什么意圖?
生12：舉明的例子，是為了論述儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無幫助的。
這里問擺了哪些事實(shí)，后面回答：主要擺了兩個(gè)事實(shí)：一個(gè)是明的例子，還有一個(gè)是作者自己的親身經(jīng)歷。這實(shí)質(zhì)就是找出了事實(shí)論據(jù)。
這里老師問：講了什么道理?相當(dāng)于后面老師問的：擺這兩個(gè)事實(shí)，作者有什么意圖?學(xué)生回答：舉明的例子，是為了論述儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無幫助的。就是回答事實(shí)論據(jù)所對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。
接下來的兩個(gè)事實(shí)的分析基本也是這樣。
通觀三四兩部分，我們可以看到，課例中沒有具體分析論證是如何展開的。而且，講道理換成講了什么道理后，所指已經(jīng)不是論證方法了。
第五部分教學(xué)過程的開始反映了執(zhí)教者很好的教學(xué)機(jī)智，抓前面環(huán)節(jié)中學(xué)生偶然的疏漏做文章，進(jìn)入對(duì)語言特色的分析。這是從教法角度談的，我們換到教學(xué)內(nèi)容角度來談。老師說：在這篇文章中，作者是非常重視譴詞造句的，類似的用法的詞語，大家還能再舉幾例嗎?于是學(xué)生找出了相關(guān)的例子，很多。老師歸結(jié)：可見，議論文語言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。(板書：語言 準(zhǔn)確嚴(yán)密)如果后面的每一個(gè)相關(guān)的語詞都分析了具體作用，那么這里的就很完美了。
二、接下來談一談議論文的閱讀過程。我們把它看作是很重要的教學(xué)內(nèi)容。議論文閱讀不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生閱讀這一篇議論文，還應(yīng)該促使學(xué)生形成良好的閱讀議論文的習(xí)慣。這就要求課堂教學(xué)過程和議論文的閱讀過程保持一致，使學(xué)生形成正確的閱讀過程定式。
閱讀議論文的合理過程應(yīng)該是這樣的：
1、文章的論點(diǎn)是什么?
課例中，老師非常重視明確論點(diǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)，而且因?yàn)檎擖c(diǎn)的核心詞匯格物致知是中學(xué)生不熟悉的而引導(dǎo)學(xué)生祥加研究，為之后的環(huán)節(jié)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、文章的論述有說服力嗎?
通常閱讀議論文，明確論點(diǎn)，搞清論點(diǎn)的含義之后，讀者會(huì)很自然的對(duì)論點(diǎn)的正誤做出自己的判斷，然后再看看作者能不能很有說服力的證明自己的觀點(diǎn)。
⑴ 論據(jù)：證據(jù)呢?這應(yīng)該是考察議論文是否有說服力的第一步。課例中，并沒有在研究論證之前研究論據(jù)，是一個(gè)失誤。議論文閱讀不但要看論據(jù)是什么，還應(yīng)該考察論據(jù)的可信度。
⑵ 論證：論證的研究，應(yīng)該放到研究論據(jù)之后。因?yàn)�，論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。搞不清論據(jù)，就不能研究論證。而且，如果論據(jù)錯(cuò)了，論證再嚴(yán)密，也不能證明論點(diǎn)是正確的。
論證不單單指論證方法，還有論證過程。
論證方法問題，前文已說過了。課例中的第四部分，涉及到論證過程，還不夠具體。
�、� 語言：這一方面，課例中做的應(yīng)該是很成功的。
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