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《書法：寫意抒情方稱美》閱讀答案
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中國的漢字是世界上唯一還在使用的自源文字（指由記錄本民族語言而創(chuàng)制的文字系統(tǒng)）。新石器時代的刻畫符號是漢字的萌芽階段，甲骨文將“圖符”改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國文字、秦代小篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是“圖繪式”的，大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，而構(gòu)形所用的“線”，是為“圖繪”而設(shè)的，故而粗細(xì)均勻。由圖繪意識而形成的文字審美標(biāo)準(zhǔn)，亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣。
到了秦漢之際，隸書的出現(xiàn)使?jié)h字由“線條”走向“筆劃”，由象形性轉(zhuǎn)向符號性，“圖繪意識”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶鴮懸庾R”。書寫的感覺逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)慣，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于“筆劃”帶來的點、線、面的變化，體驗著“書寫”帶來的輕重疾徐的節(jié)奏動感之美。當(dāng)然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象。
漢字的抽象化第一次讓書寫有了寫“意”的可能性，可以擺脫文字交際的負(fù)擔(dān)而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來的是與書法息息相關(guān)的筆法、筆勢，這是書法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時期，正是中國書法藝術(shù)的孕育期。隸書是對篆書的簡化、解散和“放縱”；篆書相對于隸書乃有構(gòu)形的嚴(yán)謹(jǐn)和圖案化。
漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書寫實踐，漢字能夠提供給書法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富了，動、靜各體均有。然而，將書法藝術(shù)推向更深更高一步的，是出于兩個因素：一是紙的大量應(yīng)用。原來書契之材料，以竹、木、帛為主，帛物希價昂不易普及，竹木雖取之便宜，但因要成“冊”（策），故必須成狹長之“簡”，在簡策上書字，必受形制局限而筆劃不得伸展，帛受之影響也常常劃以豎格或直接寫成扁方之字，馬王堆漢墓帛書可為證。此時，隸、章草之“筆劃”已形成，在少數(shù)面積較大的“牘”上已可見放逸之筆，但終不自由。東漢至魏晉，制紙技術(shù)漸趨進(jìn)步，當(dāng)時一般官吏和民間已大量使用。沒有紙，書寫時“縱橫馳騁”是不可想象的。及至?xí)x人之行草書札傳世，都折射了紙的運用對于“書寫”的進(jìn)一步解放并藉此擴(kuò)展了書法抒情達(dá)意的功能。二是漢末魏晉，連年戰(zhàn)爭，世道混亂，人常有朝不保夕之感，即使門閥士族亦有生命短促之嘆。漢代空前興盛豐碩的哲學(xué)、藝術(shù)成就的繼承者——魏晉士人，在殘酷的社會現(xiàn)實中常常思考生命的終極意義。事實上，當(dāng)時文人已經(jīng)領(lǐng)略到生命就是一個時間段中對于“存在”的體驗，所以，魏晉時凡文章、辭賦、詩歌，多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣。“書寫”乃文人日常之行為。敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的文人，能從“書寫”中領(lǐng)略到生命的律動與稍縱即逝，視每個字、每一筆劃為生命與情感狀態(tài)的記錄。這種“書寫”能夠精微地將隱秘的心理活動忠實地記錄下來，甚乎繪畫與詩歌。無疑，這正是書法作為“藝術(shù)”的真正價值。
書法其實沒有“古、今”，書法法即為最“現(xiàn)代”的藝術(shù)；反之，以因襲為能事，書法只是過去的藝術(shù)、死亡的藝術(shù)。真正的書法藝術(shù)，在于以書法直抒胸臆、致力于藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實踐。
（節(jié)選自《書法：寫意抒情方稱美》，任平）
1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（ ）
A．商周金文、戰(zhàn)國文字以及秦代小篆的審美標(biāo)準(zhǔn)是整齊、均衡、圖案化，其文字圖繪線條構(gòu)形都與文字所表示的實物形態(tài)相關(guān)聯(lián)。
B．我國至今使用的漢字是記錄本民族語言而創(chuàng)制的自源文字，經(jīng)歷了一個從線條式的圖繪到筆劃式的書寫的漫長的發(fā)展過程。
C．由線條走向筆劃的最早漢字是隸書，此時，人們留意筆劃帶來的點、線、面的變化，感受書寫過程中帶來的節(jié)奏動態(tài)之美。
D．從具有嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)形和圖案化的篆書向相對簡化、解放和“放縱”的隸書的轉(zhuǎn)變，已開始孕育具有抒情審美功能的中國書法藝術(shù)。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．漢字抽象化才有可能第一次讓書寫具有了寫“意”的功能，擺脫了漢字交際的負(fù)擔(dān)而具有了抒情和審美的特征。
B．書法沒有古今之分，只要致力于書法藝術(shù)表現(xiàn)的理念和實踐，重視以書法直抒胸臆，就達(dá)到了真正的書法藝術(shù)的境地。
C．從馬王推漢墓出土的帛書可以看出，在帛上書寫文字常常要劃以豎格或直接寫成扁方之字，使書寫收到了很大約束。
D．魏晉作品大多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣，因為當(dāng)時文人已領(lǐng)略到生命就是一個時間段中對于“存在”的體驗。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（ ）
A．書寫意識形成之后，書寫的感覺逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)慣，但人們?nèi)允株P(guān)注漢字由具象轉(zhuǎn)向抽象的構(gòu)形之美。
B．魏晉文人從書寫中領(lǐng)略到生命的律動和稍縱即逝，認(rèn)為書寫和繪畫詩歌一樣能夠精微地將隱秘的心理活動忠實地記錄下來。
C．魏晉時期造紙技術(shù)漸趨進(jìn)步，書寫才得以縱橫馳騁、自由灑脫，晉人的行草書得以札傳世，并擴(kuò)展了書法抒情達(dá)意的功能。
D．如果一個書法家把因襲為能事，書法只是過去的藝術(shù)、死亡的藝術(shù)，同時這也否定了書法是最為“現(xiàn)代”的藝術(shù)的觀點。
參考答案
1．AA錯在“都與文字所表示的實物形態(tài)相關(guān)聯(lián)”，文中說“大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相聯(lián)系”。
2．B此題選項B“只要……就”過于絕對。
3．B此題B項錯在“書寫和繪畫詩歌一樣”，文中“甚乎繪畫與詩歌”。
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