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《信息時(shí)代科學(xué)與藝術(shù)互動(dòng)的三種模式》閱讀答案
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與震撼、震驚相比，筆者所理解的震懾具有下述特點(diǎn)：刺激物即使不在感官所把握的范圍內(nèi)，仍然使人意識(shí)到它的威力所在；人們雖然能夠以自己的心靈把握事物之間的因果聯(lián)系，卻無(wú)力改變其發(fā)展趨勢(shì)或結(jié)果，即使明知這種趨勢(shì)或結(jié)果與自己的愿望背道而馳；當(dāng)事人所采取的行動(dòng)雖然能夠獲得某種正反饋，但比起大環(huán)境的負(fù)影響來(lái)顯得無(wú)足輕重。當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“細(xì)思恐極”可以用來(lái)概括震懾所產(chǎn)生的心理效果。不過，科技對(duì)于藝術(shù)的發(fā)威、震懾或制約，與其說是一種赤裸裸的暴力，還不如說是一種“含蓄的震懾力”。
人類離不開科技，正如離不開藝術(shù)那樣。盡管如此，現(xiàn)代社會(huì)畢竟以科技為第一生產(chǎn)力，因此，不論以GDP、從業(yè)人員，還是經(jīng)費(fèi)額度為指標(biāo)來(lái)衡量，科技所占有的地位都是藝術(shù)所無(wú)法相比的�？萍祭硇酝袟l件轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)。那些脫離科學(xué)常識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)意受到科技理性的嚴(yán)肅批判，被當(dāng)成是迷信。在科技理性興起之后，神話與傳說漸漸退出歷史舞臺(tái)，因?yàn)樗鼈兪遣豢捎赏袕?fù)制并檢驗(yàn)的�？萍疾⒉皇且栽诨孟胫姓鞣匀涣槟繕�(biāo)，而是實(shí)實(shí)在在駕馭自然力。因此，當(dāng)科技昌明之際，神話就銷聲匿跡了。與之遭受類似擠壓的還有仙妖、魔法、玄幻之類精神產(chǎn)品。這是現(xiàn)代性的題中應(yīng)有之義。
藝術(shù)歷來(lái)被視為人類特有的活動(dòng)、才能或產(chǎn)品。盡管如此，進(jìn)入信息時(shí)代之后，那些需要真人演員通過涉險(xiǎn)展示勇氣與才華的角色逐漸被數(shù)碼特效所取代。人工智能可否取代由人類所扮演的藝術(shù)角色？目前眾說紛紜。盡管如此，若和以計(jì)算機(jī)為龍頭的信息革命剛剛爆發(fā)的時(shí)候相比，如今科技已經(jīng)對(duì)藝術(shù)形成了一邊倒的震懾態(tài)勢(shì)。倘若說網(wǎng)絡(luò)時(shí)代承諾“人人都可以成為藝術(shù)家”，信息時(shí)代則宣稱“智能體都可以成為藝術(shù)家”。前者洋溢著烏托邦情調(diào)，后者蘊(yùn)含著惡托邦風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樵S多人類藝術(shù)工作者可能因此下崗。
藝術(shù)起源于交往，其精神實(shí)質(zhì)是自由，生命力在于創(chuàng)新創(chuàng)造。在科技實(shí)力的裹挾下，藝術(shù)的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎縮，創(chuàng)新創(chuàng)造可能走上歧途，表現(xiàn)為雖然應(yīng)用高新科技卻只生產(chǎn)出炫目鏡頭，講述的仍是老套故事（甚至是無(wú)稽之談），不僅無(wú)助于人類形成和鞏固命運(yùn)共同體意識(shí)，反而可能加劇當(dāng)下不同文化與文明、不同民族與種族、不同國(guó)家與國(guó)際組織間的對(duì)立和沖突。在這樣的情況下，重申藝術(shù)所應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任便是順理成章之事。
�。ㄕ幾渣S鳴奮《信息時(shí)代科學(xué)與藝術(shù)互動(dòng)的三種模式》）
10.下列有關(guān)“震懾”特點(diǎn)的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.震懾，與外界強(qiáng)烈刺激相關(guān)；不過，其重點(diǎn)不在這類刺激撼動(dòng)人心的作用，而在于人自身的內(nèi)部心理體驗(yàn)。
B.與震撼、震驚相比，當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“細(xì)思恐極”可以用來(lái)概括震懾所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)效果，非常貼切。
C.作者所理解的震懾：當(dāng)事人所采取的行動(dòng)雖然能夠獲得某種正反饋，但比起大環(huán)境的負(fù)影響來(lái)顯得無(wú)足輕重。
D.筆者所理解的震懾具有下述特點(diǎn)：刺激物如果不在感官所把握的范圍內(nèi)，那么就不會(huì)使人意識(shí)到它的威力所在。
11.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.在科技理性興起之后，神話與傳說漸漸退出歷史舞臺(tái)，導(dǎo)致了它們是不可由同行復(fù)制并檢驗(yàn)的。
B.科技對(duì)于藝術(shù)的震懾，與其說是一種赤裸裸的暴力，還不如說是一種“含蓄的震懾力”。
C.進(jìn)入信息時(shí)代之后，人工智能已經(jīng)完全取代由人類所扮演的所有藝術(shù)角色。
D.在科技實(shí)力的裹挾下，藝術(shù)的交往功能可能被扭曲，因此，藝術(shù)所應(yīng)負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任將由科技來(lái)承擔(dān)。
12.科技對(duì)藝術(shù)有震懾關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要說明其三方面的表現(xiàn)。（3分）
答
10. C【A項(xiàng)無(wú)中生有。B項(xiàng)偷換概念，原文是“心理效果”。 D項(xiàng)原文是“仍然會(huì)意識(shí)到”】
11. B【A項(xiàng)因果顛倒，原文是“因?yàn)樗鼈兪遣豢捎赏袕?fù)制并檢驗(yàn)的”。C項(xiàng)或然理解為必然，“人工智能可否取代由人類所扮演的藝術(shù)角色？目前眾說紛紜”。D項(xiàng)“藝術(shù)所應(yīng)負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任將由科技來(lái)承擔(dān)”張冠李戴，“重申藝術(shù)所應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任便是順理成章之事”�！�
12.（3分）科技理性對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意的制約；人工智能對(duì)藝術(shù)角色的取代；科技實(shí)力對(duì)藝術(shù)精神的裹挾。（每點(diǎn)1分）
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